人性的复苏PPT课件17 人民版
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舞台剧《李尔王》剧照 随月圆月缺而一升一沉。
莎士比亚墓地的教堂
莎士比亚墓墙上的半身塑像
1616年，莎士比亚因病逝世。在他的墓碑上刻着这样的碑 文：“看在上帝的面上，请不要动我的坟墓。妄动者将遭到诅 咒，保护者将受到祝福。”他的墓现在他家乡的一座小教堂旁， 每年都有数以千万计的人象朝圣一般去瞻仰。
一、文艺复兴；
❖ 思考： ❖ 1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？3、商
人与教士的生活观念不同，在本质上反映的问题？
商人追求世俗的享乐和现世的幸福；教士主张今世禁欲和来 世幸福生活；生产力水平提高等（经济的发展）
一、文艺复兴；
1、背景： 1）政治上：中 神世学纪统，治基；督教在欧洲建立了 2）经济上：11世纪以后，西欧经济的复苏
（第一天故事第二）：第二则故事. 一个叫 亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所 见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教 会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、 主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻， 犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。”
他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如 命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖， 至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位， 祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至 借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。
有人说，西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。思考，这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的 是什么事件？
“世界”被发现指 的是15世纪末的新航 路的开辟；
“人”被发现指的 是14至17世纪的文艺 复兴运动；
课标要求
❖知道薄伽丘等人的主要作品和马 丁·路德等人的主要思想
❖ 认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
2、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？ 这说明了什么？
参考消息： 薄加丘 主要关注的是人的自然本性；
莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。
说明文艺复兴发展到高潮：从质朴走向高雅和精致。
来吧，我们进监狱去 （《李尔王》台词）
来吧，我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌； 你要我祝福的时候，我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子， 祈祷，唱歌，讲讲古老的故事， 笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻；我们也要同他们 漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁 垮台； 由我们随意解释事态的秘密， 俨然是神明的密探。四壁高筑， 我们就冷看这一帮那一派大人物
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 在意大利，这层纱幕最先“烟消
云散”的原因是什么？
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。 4、性质：是 第一二场次资思产想阶解级放的运新动文。化运动， 5、旗帜：人文主义。 6、矛头：指向基督教神学。
中世纪神学 VS
人文主义
神性
VS
人性
神权束缚 来世/禁欲
文艺VV复SS 兴的实现人质世权/自幸由福
蒙昧/神秘
VS
理性/科学
人文主义（humanism)的涵义
人批文判主神义权的统核治心，是鼓肯吹定人人性、解注放重和人思 性想，自由把是人文从艺宗复教兴束及缚宗中教解改放革出时来期。人 文主义的主要诉求。
❖ 从中能得出什么信息？
人是神的附庸，为信仰生活。基督教主张人抛弃现世的 物质享受（禁欲主义），安于现状，以今世的消极悲观 换得来世的幸福。中世纪的欧洲处在基督教的黑暗统治 之下，人性受到压抑
❖ 教士：最近在忙什么？ 商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城 堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼 我赚了钱，这日子过的还算幸福 教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜， 该是个合格信徒。 教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的， 我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐， 虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。 商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐 教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。
《麦克白》《哈姆雷特》
喜剧： 《仲夏夜之梦》
《威尼斯商人》
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人多是 么一 高电件贵影多的《么理哈了性姆不 ！雷起多特的么》杰伟剧作大照！的力量！
《哈多姆么雷优特美》的写仪于表16！10年多，么描文写雅的的是古举丹动麦！王子哈姆 雷特在为行父报为仇上的多故么事像。一这个部作天品使不！但反在映智了慧英上国多社么会像的政 治一现个实天，神更！重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时 先进宇知宙识分的子精的华人！文主万义物主的张灵。长！
《 神 曲 》 分 但丁是中世纪的最后一位诗
“ 地 狱 ” 、 人，同时又是新时代的最初一
“ 炼 狱 ” 、 位诗人。
——恩格斯
“天堂”三部。
彼特拉克
(1304—提137出4)以“人的学问” 诗意首大创利者诗。人出，代生十替于四“佛行罗神的学问”
伦萨。被称为“人文主 义之父”。他最重要的 作品抒情诗集《歌集》 主要歌颂他对女友劳拉 的爱情。诗人把劳拉写 成美的化身，显示了爱 情的崇高和圣洁，反映 了新兴资产阶级要求摆 脱禁欲主义和神秘主义 的束缚，追求现世个人 幸福的强烈愿望。
请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威——天主教会 的虚伪和腐败。
高潮时期代表 莎士比亚
文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。 他出身于英国中部一富裕市民家
庭。他的作品深刻反映了英国由封 建制度进入资本主义原始积累时期 的社会生活，揭露了资本主义的发 展引起的新矛盾，塑造了一系列在 世界文学史上具有典型意义的人物 形象。他一生共写了三十七个剧本, 一百五十四首十四行诗和两首叙事 长诗。他的作品充分表达了他的人 文主义世界观。 四大悲剧： 《奥赛罗》《李尔王》
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！
多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！
1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
参考答案： 人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值， 颂扬人的力量，提倡人性的发展。
我受苦受难，也无法到达彼岸； 每天我死亡一千次，也诞生一千次，
我离幸福的路程还很漫长。
——选自 彼特拉克《歌集》
源自文库 薄伽丘
(1313—1375)意大利作家 1348年，鼠疫（人称“黑 死病”）肆虐欧洲，意大利、 法国、英国等国人口锐减， 大有世界末日来临之感。
《十日谈》叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在 佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，
和发展； ——根本原因。
3）价值观念变化：
意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。 4、性质： 5、旗帜： 6、矛头：
14世纪的意大利思表考现为：一种文新的艺生产复关系兴—为—资什本主么义萌芽
的产生；另一方面基督教的神学世界观束缚人的思想，压抑
我
只 要 凡 人 的 幸
我 只 是 凡 人
福
此刻万籁俱寂
此刻万籁俱寂，风儿平息， 野兽和鸟儿都沉沉入睡。
点点星光的夜幕低垂， 海洋静静躺着，没有一丝痕迹。 我观望，思索，燃烧，哭泣， 毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲； 战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎， 只有想到她，心里才获得少许慰藉。
我只是从一个清冽而富有生气的源泉 汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜， 只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。
意大利文艺复兴后三杰 （美术三杰）
达 ·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
达·芬奇（1452—1519）， 意大利文艺复新时期最负盛名 的艺术大师、科学家，知识渊 博、多才多艺。他生于佛罗伦 萨郊区的芬奇镇，卒于法国。 恩格斯对他的评价很高，赞扬 他“不仅是大画家，而且与是 大数学家、力学家和工程师”。
资出产文阶艺意级复大利兴用的利了原。因优因：良此，的文艺人复才兴最结早兴构起。于意大利。归纳
更多保留了希腊罗马文化。
一定的文化是一定的社会政治和经济 在意识形态上的反映。
阅读下列材料
在中世纪，人类意识的两方面——内心自
省 的 纱 向纱 是 外和幕 由 看外性之信，界“界从下仰世观烟观“宗，、界察消的纱教处幻和都云束幕的于 想 历一散缚束”睡 和 史样被”缚眠 幼 都指—冲指下或 稚 罩—的破的解半 偏 上一，是是放醒 见 了直人神中出状 织 一处和学世来态的层在人世。。，奇一这透怪层层过的共幕它色同 彩……在意大纪利的，神这学层世纱界幕观最。先烟消云散。
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文 艺
（二）人性的启蒙；
复
（三）与上帝的直接对话； 兴
——宗教改革；
一、文艺复兴；
——资产阶级借助复兴古希腊 罗马文化进而弘扬资产阶级文化 思想的文化运动。
场复思古考新运：兴动“还资吗文比产?艺较阶复弱级兴小力”量是一
再思考：它为什么要借助 古希腊罗马文化？
巩固：恩格斯曾经说：“文艺复兴”
故名《十日薄谈》伽。丘通因过这此些博故得事，“作欧者洲揭露教会的黑 暗和腐败，短讽篇刺教小士说的之奸诈父和”伪的善不，赞朽扬名手工业者、 商正人如的《智神慧曲声和》。才为干意，大歌利颂诗真歌挚奠的定爱了情基和础高一尚样的，情《操十。日
谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
（第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山
这个名字没有把这个时代充分表达岀来，
C 其含义是指(
)
A、它没有把古代希腊、罗马的文化全
部复兴起来
B、它没有将古代文化古为今用
C、它没有准确揭示这场运动的实质
D、它只是打着“复兴古典文化”
的旗号
中世纪的欧洲
❖ 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪 恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘 的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲 和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝， 获得永恒的幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世， 把一切寄托于来世。
肯定人 的欲望 和歌颂 自然的 人性
英国
英歌国颂最了伟仁大爱的，提升了人 剧性作的家高尚与尊严
◆初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较？
(《十日谈》与《哈姆雷特》)
共同：宣扬人性、歌颂人的价值、
强调人的尊严；
差异：前者注重人性中的本能；
后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴)
高级(高雅精致)发展历程
最早在意大利兴起？ 人的个性，主张人抛弃现实的物质享受，忍受剥削，反对人
的积极进取，不利于经济发展和社会进步；基督教的神权统
治系就来成取资为代本众基矢督主之教的文义。化萌但，资恰芽产好阶意最级大早没利有具发形有成得生自天在身独成厚意熟的的条大文件利化，体有。
一定的文化基础，即保留的古希腊和罗马文化遗产，正好被
7、概况：
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
文艺复兴先驱
开始 扩展
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
英国最伟大的 剧作家
一、文艺复兴；
7、概况：
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
但丁
开始
彼得 拉克
薄伽 丘
扩展
莎士 比亚
神曲
歌集
十日 谈 哈姆 雷特
文艺复兴先驱
意大 利
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
一、文艺复兴；
7、概况：
但丁（1265—1321）是意大利
诗人，出生在佛罗伦萨一个没
落贵族的家庭。他的不朽杰作
《神曲》，一方面给中世纪文
化以艺术性的总结，另一方面
又显现出文艺复兴时代人文主
义思想的曙光。但丁作为一位
但丁
继往开来的诗人，他与莎士比
(1265-1321)
亚、歌德一起被称为西欧文学 史上的三大天才巨匠。
中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮 的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把 妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：
“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义， 肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。
巩固：文艺复兴高举“人文主义”旗帜，
D 其思想核心是（ ） A、追求人的快乐是人的权利及社会发展动 因
B、人有征服自然、建立公正社会的自由权 利
C、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D、倡导人文价值观，以人性反对神性，以 人权反对神权
D 巩固：人文主义的内容不包括（ ） A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐 C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权
莎士比亚墓地的教堂
莎士比亚墓墙上的半身塑像
1616年，莎士比亚因病逝世。在他的墓碑上刻着这样的碑 文：“看在上帝的面上，请不要动我的坟墓。妄动者将遭到诅 咒，保护者将受到祝福。”他的墓现在他家乡的一座小教堂旁， 每年都有数以千万计的人象朝圣一般去瞻仰。
一、文艺复兴；
❖ 思考： ❖ 1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？3、商
人与教士的生活观念不同，在本质上反映的问题？
商人追求世俗的享乐和现世的幸福；教士主张今世禁欲和来 世幸福生活；生产力水平提高等（经济的发展）
一、文艺复兴；
1、背景： 1）政治上：中 神世学纪统，治基；督教在欧洲建立了 2）经济上：11世纪以后，西欧经济的复苏
（第一天故事第二）：第二则故事. 一个叫 亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所 见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教 会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、 主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻， 犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。”
他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如 命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖， 至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位， 祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至 借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。
有人说，西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。思考，这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的 是什么事件？
“世界”被发现指 的是15世纪末的新航 路的开辟；
“人”被发现指的 是14至17世纪的文艺 复兴运动；
课标要求
❖知道薄伽丘等人的主要作品和马 丁·路德等人的主要思想
❖ 认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
2、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？ 这说明了什么？
参考消息： 薄加丘 主要关注的是人的自然本性；
莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。
说明文艺复兴发展到高潮：从质朴走向高雅和精致。
来吧，我们进监狱去 （《李尔王》台词）
来吧，我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌； 你要我祝福的时候，我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子， 祈祷，唱歌，讲讲古老的故事， 笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻；我们也要同他们 漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁 垮台； 由我们随意解释事态的秘密， 俨然是神明的密探。四壁高筑， 我们就冷看这一帮那一派大人物
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 在意大利，这层纱幕最先“烟消
云散”的原因是什么？
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。 4、性质：是 第一二场次资思产想阶解级放的运新动文。化运动， 5、旗帜：人文主义。 6、矛头：指向基督教神学。
中世纪神学 VS
人文主义
神性
VS
人性
神权束缚 来世/禁欲
文艺VV复SS 兴的实现人质世权/自幸由福
蒙昧/神秘
VS
理性/科学
人文主义（humanism)的涵义
人批文判主神义权的统核治心，是鼓肯吹定人人性、解注放重和人思 性想，自由把是人文从艺宗复教兴束及缚宗中教解改放革出时来期。人 文主义的主要诉求。
❖ 从中能得出什么信息？
人是神的附庸，为信仰生活。基督教主张人抛弃现世的 物质享受（禁欲主义），安于现状，以今世的消极悲观 换得来世的幸福。中世纪的欧洲处在基督教的黑暗统治 之下，人性受到压抑
❖ 教士：最近在忙什么？ 商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城 堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼 我赚了钱，这日子过的还算幸福 教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜， 该是个合格信徒。 教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的， 我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐， 虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。 商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐 教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。
《麦克白》《哈姆雷特》
喜剧： 《仲夏夜之梦》
《威尼斯商人》
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人多是 么一 高电件贵影多的《么理哈了性姆不 ！雷起多特的么》杰伟剧作大照！的力量！
《哈多姆么雷优特美》的写仪于表16！10年多，么描文写雅的的是古举丹动麦！王子哈姆 雷特在为行父报为仇上的多故么事像。一这个部作天品使不！但反在映智了慧英上国多社么会像的政 治一现个实天，神更！重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时 先进宇知宙识分的子精的华人！文主万义物主的张灵。长！
《 神 曲 》 分 但丁是中世纪的最后一位诗
“ 地 狱 ” 、 人，同时又是新时代的最初一
“ 炼 狱 ” 、 位诗人。
——恩格斯
“天堂”三部。
彼特拉克
(1304—提137出4)以“人的学问” 诗意首大创利者诗。人出，代生十替于四“佛行罗神的学问”
伦萨。被称为“人文主 义之父”。他最重要的 作品抒情诗集《歌集》 主要歌颂他对女友劳拉 的爱情。诗人把劳拉写 成美的化身，显示了爱 情的崇高和圣洁，反映 了新兴资产阶级要求摆 脱禁欲主义和神秘主义 的束缚，追求现世个人 幸福的强烈愿望。
请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威——天主教会 的虚伪和腐败。
高潮时期代表 莎士比亚
文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。 他出身于英国中部一富裕市民家
庭。他的作品深刻反映了英国由封 建制度进入资本主义原始积累时期 的社会生活，揭露了资本主义的发 展引起的新矛盾，塑造了一系列在 世界文学史上具有典型意义的人物 形象。他一生共写了三十七个剧本, 一百五十四首十四行诗和两首叙事 长诗。他的作品充分表达了他的人 文主义世界观。 四大悲剧： 《奥赛罗》《李尔王》
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！
多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！
1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
参考答案： 人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值， 颂扬人的力量，提倡人性的发展。
我受苦受难，也无法到达彼岸； 每天我死亡一千次，也诞生一千次，
我离幸福的路程还很漫长。
——选自 彼特拉克《歌集》
源自文库 薄伽丘
(1313—1375)意大利作家 1348年，鼠疫（人称“黑 死病”）肆虐欧洲，意大利、 法国、英国等国人口锐减， 大有世界末日来临之感。
《十日谈》叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在 佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，
和发展； ——根本原因。
3）价值观念变化：
意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。 4、性质： 5、旗帜： 6、矛头：
14世纪的意大利思表考现为：一种文新的艺生产复关系兴—为—资什本主么义萌芽
的产生；另一方面基督教的神学世界观束缚人的思想，压抑
我
只 要 凡 人 的 幸
我 只 是 凡 人
福
此刻万籁俱寂
此刻万籁俱寂，风儿平息， 野兽和鸟儿都沉沉入睡。
点点星光的夜幕低垂， 海洋静静躺着，没有一丝痕迹。 我观望，思索，燃烧，哭泣， 毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲； 战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎， 只有想到她，心里才获得少许慰藉。
我只是从一个清冽而富有生气的源泉 汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜， 只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。
意大利文艺复兴后三杰 （美术三杰）
达 ·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
达·芬奇（1452—1519）， 意大利文艺复新时期最负盛名 的艺术大师、科学家，知识渊 博、多才多艺。他生于佛罗伦 萨郊区的芬奇镇，卒于法国。 恩格斯对他的评价很高，赞扬 他“不仅是大画家，而且与是 大数学家、力学家和工程师”。
资出产文阶艺意级复大利兴用的利了原。因优因：良此，的文艺人复才兴最结早兴构起。于意大利。归纳
更多保留了希腊罗马文化。
一定的文化是一定的社会政治和经济 在意识形态上的反映。
阅读下列材料
在中世纪，人类意识的两方面——内心自
省 的 纱 向纱 是 外和幕 由 看外性之信，界“界从下仰世观烟观“宗，、界察消的纱教处幻和都云束幕的于 想 历一散缚束”睡 和 史样被”缚眠 幼 都指—冲指下或 稚 罩—的破的解半 偏 上一，是是放醒 见 了直人神中出状 织 一处和学世来态的层在人世。。，奇一这透怪层层过的共幕它色同 彩……在意大纪利的，神这学层世纱界幕观最。先烟消云散。
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文 艺
（二）人性的启蒙；
复
（三）与上帝的直接对话； 兴
——宗教改革；
一、文艺复兴；
——资产阶级借助复兴古希腊 罗马文化进而弘扬资产阶级文化 思想的文化运动。
场复思古考新运：兴动“还资吗文比产?艺较阶复弱级兴小力”量是一
再思考：它为什么要借助 古希腊罗马文化？
巩固：恩格斯曾经说：“文艺复兴”
故名《十日薄谈》伽。丘通因过这此些博故得事，“作欧者洲揭露教会的黑 暗和腐败，短讽篇刺教小士说的之奸诈父和”伪的善不，赞朽扬名手工业者、 商正人如的《智神慧曲声和》。才为干意，大歌利颂诗真歌挚奠的定爱了情基和础高一尚样的，情《操十。日
谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
（第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山
这个名字没有把这个时代充分表达岀来，
C 其含义是指(
)
A、它没有把古代希腊、罗马的文化全
部复兴起来
B、它没有将古代文化古为今用
C、它没有准确揭示这场运动的实质
D、它只是打着“复兴古典文化”
的旗号
中世纪的欧洲
❖ 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪 恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘 的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲 和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝， 获得永恒的幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世， 把一切寄托于来世。
肯定人 的欲望 和歌颂 自然的 人性
英国
英歌国颂最了伟仁大爱的，提升了人 剧性作的家高尚与尊严
◆初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较？
(《十日谈》与《哈姆雷特》)
共同：宣扬人性、歌颂人的价值、
强调人的尊严；
差异：前者注重人性中的本能；
后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴)
高级(高雅精致)发展历程
最早在意大利兴起？ 人的个性，主张人抛弃现实的物质享受，忍受剥削，反对人
的积极进取，不利于经济发展和社会进步；基督教的神权统
治系就来成取资为代本众基矢督主之教的文义。化萌但，资恰芽产好阶意最级大早没利有具发形有成得生自天在身独成厚意熟的的条大文件利化，体有。
一定的文化基础，即保留的古希腊和罗马文化遗产，正好被
7、概况：
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
文艺复兴先驱
开始 扩展
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
英国最伟大的 剧作家
一、文艺复兴；
7、概况：
阶段 人物 作品 国籍
地位
人性的 反映
但丁
开始
彼得 拉克
薄伽 丘
扩展
莎士 比亚
神曲
歌集
十日 谈 哈姆 雷特
文艺复兴先驱
意大 利
人文主义之父
欧洲短篇小说 之父
一、文艺复兴；
7、概况：
但丁（1265—1321）是意大利
诗人，出生在佛罗伦萨一个没
落贵族的家庭。他的不朽杰作
《神曲》，一方面给中世纪文
化以艺术性的总结，另一方面
又显现出文艺复兴时代人文主
义思想的曙光。但丁作为一位
但丁
继往开来的诗人，他与莎士比
(1265-1321)
亚、歌德一起被称为西欧文学 史上的三大天才巨匠。
中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮 的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把 妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：
“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义， 肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。
巩固：文艺复兴高举“人文主义”旗帜，
D 其思想核心是（ ） A、追求人的快乐是人的权利及社会发展动 因
B、人有征服自然、建立公正社会的自由权 利
C、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D、倡导人文价值观，以人性反对神性，以 人权反对神权
D 巩固：人文主义的内容不包括（ ） A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐 C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权