陶渊明与中国文化

陶渊明与中国文化

志四海闯半生彭泽终弃折腰耻

开三经栽五柳南岳始觉抬眼亲

第一节品读《五柳先生传》

原文：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

一、陶渊明嗜酒、爱菊、爱柳树，写了很多关于树的诗句。“愿在昼而为影，常依形而西东，悲高树之多阴，慨有时而不同。”对高树的喜爱是来自骨子里。陶渊明的作品是从灵魂中，骨子里流露出来的。

二、原文解读

“不知何许人也”，将名、姓等隐去，“闲静少言”是对陶渊明性格总体进行概括。“闲”字表现了陶渊明的无欲之状。“少言”表现了陶渊明不太与人交往，但与老友喝酒时，却高谈阔论。

“不求甚解”，与当时环境有关，陶渊明放弃今文学家的反复的注释。得意忘言，受到老子的影响。

“不吝情去留”，随意去留，好酒的性格与其外祖父相似，有魏晋风度。

“环堵萧然······”写陶渊明所处的环境，安贫于此，“萧然”指空寂，少有车马往来，衣服破旧。居住的环境很简陋，固穷守节，安贫自乐。

“常著文章自娱······”爱好文章，但是只是自娱而已。

“极其言”，黔娄之妻有言，说的就是陶渊明这样的人。

三、本文的特点

1、本文十分有层次，选取五柳先生的几个爱好，十分清晰，表现勾勒精神特点，顺便交代环境。

2、与正传不同，主要写虚，那些沉重的内容，如沉淀的泥沙一般，不易见。文章比较空灵飘逸，对后世有深刻的影响。

四、“五柳先生”称号来源

“五柳先生”是否是陶渊明的号，还有待争论，有可能是其自喻。此传与陶渊明其他作品中自我形象相契合，是其想象中的形象。

五、陶渊明为什么喜欢柳树？

1、与其曾祖父有关陶侃有关。“武昌之柳”就是陶侃的典故，是陶侃惠及百姓的德政。

2、与陶渊明生活环境有关，适合柳树生长，也有大量的柳树生长，在自然环境中，他对柳树熟悉。

3、从文化方面，对柳树的喜爱，在文学中，柳树形象丰富，如“郁郁园中柳”“昔我往矣，杨柳依依”，有很多写柳赋的文人，如曹丕，应瑒，王粲等，杨柳代表美好形象，也有寄托时光流逝，也有把柳树作为隐士所居环境的，如《闲居赋》“长阳映沼”“柳垂阴以结轨”。

4、可能与陶渊明喜爱的柳下惠有关，柳下惠是孔子赞叹的圣贤人物。曾作诗写柳下惠。“有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默！”柳下惠对儒家提倡仁政是十分赞同的，因此陶渊明很少提到征战。柳下惠本名为展获（禽），其采邑为柳下，汉代高诱认为“展禽之家，树柳行惠德，因号柳下惠”。五柳先生也居于柳下，其品德精神风貌与柳下惠

相似。“薄夫敦，鄙夫宽”，“驰竞之情遣，鄙各之意怯；贪夫可以廉，懦夫可以立”，其现实朋友也有人将陶渊明比作柳下惠。

5、嵇康与陶渊明熟悉，嵇康站在树下打铁，以示藐视权贵。

六、为什么柳树是五棵？

“五柳先生”的谐音是“乌有先生”，“五”是我们民族文化心理所接受的，不存在禁忌。中国有“阴阳五行”思想来支撑整个事物，应用于政治生活中。还有五色、五音、五感、五经、五常、五礼、五服等，五代表事物，概括万事万物。

七、为什么陶渊明不用真名写传记，而是给自己起这样一个号？

文人为自己起号的做法，起源于魏晋时期，这是人的觉醒，表现自己的志趣爱好，一开始称号不在文学里，，很早在政治军事领域出现。后来隐士一般以号自居。例如《诗经》中就有很多，来表现出自己脱俗的志趣。