大学语文《鹊桥仙》全方位解析和练习PPT课件
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鹊 桥 仙 秦
观
.
1
感传说之美
中国民间四大爱情故事传说
品声韵之美
悟情韵之美 思理韵之美
白蛇传 梁山伯与祝英台
孟姜女哭长城
牛郎织女
.
2
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美
讲述传说
一则荡气回肠的传说,让我们读懂了心心相印 一份痴情守望的等待,让我们明白了情深意重 一场感天动地的约会,让我们坚信了天长地久
.
15
思理韵之美
.
3
感传说之美
品声韵之美
鹊桥仙
悟情韵之美
词牌名,因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。
思理韵之美
声韵是诗词的格律所在,体现着诗词 的音乐美。
本词的韵脚有: 度、数、路、暮
.
4
感传说之美
作者简介
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
秦观 字少游,一字太虚,号淮海居士,北宋词人,苏门 四学士之一。
词风 “委婉含蓄,清丽雅淡。” “咀嚼无滓,久而知味。”
思理韵之美
思考:作者为何不说“忍踏”而说“忍
顾”
答案:不说“忍踏”而说“忍顾”意思
更深:看犹未忍.,遑论其他?
10
感传说之美
“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两 情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一 惊世骇俗、振聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高 度。
悟声感之美 品情韵之美
“纤云弄巧,飞星传恨”一句用了什么表现手法,在文 中有何作用? 答:拟人手法,为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心 情渲染气氛(流星仿佛对他们相会关心,为他们传递 着离别的幽恨)。
.
7
感传说之美 悟声韵之美 品情韵之美 思理韵之美
品上阕
上阕写佳期相会的盛况。“纤云弄巧” 二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气 氛,用墨经济,笔触轻盈。“银汉”句 写牛郎织女渡河赴会推进情节。
“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达 作者的爱情理想:他们虽然难得见面, 却心心相印、息息相通,而一旦得以聚 会,便对诉衷肠,互吐心音,是那样的 富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间 那些长相厮守却. 貌合神离的夫妻? 8
.
5
感传说之美 悟声韵之美 品情韵之美 思理韵之美
词的上下两阕分别写什么?
上阕:相会鹊桥 下阕:鹊桥会别
.
6
wk.baidu.com
感传说之美
品上阕
悟声韵之美 纤云弄巧
突出变换多姿,心灵手巧
化
飞星传恨
指相思之苦、离别之恨
景
品情韵之美
物
银汉迢迢暗度
突出了相见之难
为
情
思理韵之美 金风玉露一相逢
思
圣洁之至,恩爱之极
便胜却人间无数
感传说之美
品下阕
悟声韵之美 柔情似水
化无形为有形
化
佳期如梦
以虚拟实,亦真亦幻,情长梦短
短
品情韵之美
暂
忍顾鹊桥归路
千般不舍,万般凄楚
为 永
思理韵之美 两情若是久长时
恒
真情长存,不在朝暮
又岂在朝朝暮暮
真爱永恒,天涯比邻
.
9
感传说之美 悟声韵之美 品情韵之美
品下阕
下阕写依依惜别之情。“柔情似 水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵 此情,犹如天河中的悠悠流水。“佳期 如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实 地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻 的心境。“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织 女临别前的依恋与怅惘。
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
词人从哀婉伤感的氛围中走出,着眼于 宇宙人生的永恒之爱。生命有限,但宇宙和 真爱永远长存,只要灵魂相通,时空又怎能 阻隔心灵的交融?虽然一年只相会一次,却 能"胜却人间无数"。故分离,并不是一种不 幸,恰是一种坚定,一种执著,一种超越于 现实的天长地久,一种升腾于悲情的感天动 地。
思理韵之美
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”两句如何理解? 答:岂,表示反诘语气。两人相会后不忍分离,因而 说这些话安慰他们:爱情若坚贞不移,又哪在乎朝夕 相聚?这一反寻常人们对爱情难舍难分的看法,使词 的意境为之一新。
.
11
感传说之美
找出文中议论性的语句
品声韵之美 悟情韵之美
金风玉露一相逢, 便胜却人间无数。
思理韵之美
两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮!
.
12
感传说之美 品声韵之美
怎样理解“金风玉露一相逢,便胜却人间无数” 中“一”与“无数”的对比?
悟情韵之美 思理韵之美
"一" 胜
圣洁至极的
灵魂之爱
.
"无数"
朝欢暮乐的
凡俗之爱
13
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
一样别离,多样情怀
在"忍顾鹊桥归路"这千般惆怅、万般无奈之 时,秦观于山穷水尽之处独辟蹊径,道出: ( 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 )的千古绝唱。
如果是柳永,在这归路前的心情一定是: ( 此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更
与何人说? )柳永《雨霖铃》
如果是李清照,在这离别时的反应自然是: ( 不如向帘儿底下,听人笑语。 )李清照《永遇乐》
对比三种态度,探讨“两情若是久长时,又岂
在朝朝暮暮"表达了词人怎样的情怀。
.
14
感传说之美
词人情怀
观
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1
感传说之美
中国民间四大爱情故事传说
品声韵之美
悟情韵之美 思理韵之美
白蛇传 梁山伯与祝英台
孟姜女哭长城
牛郎织女
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感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美
讲述传说
一则荡气回肠的传说,让我们读懂了心心相印 一份痴情守望的等待,让我们明白了情深意重 一场感天动地的约会,让我们坚信了天长地久
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15
思理韵之美
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感传说之美
品声韵之美
鹊桥仙
悟情韵之美
词牌名,因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。
思理韵之美
声韵是诗词的格律所在,体现着诗词 的音乐美。
本词的韵脚有: 度、数、路、暮
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4
感传说之美
作者简介
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
秦观 字少游,一字太虚,号淮海居士,北宋词人,苏门 四学士之一。
词风 “委婉含蓄,清丽雅淡。” “咀嚼无滓,久而知味。”
思理韵之美
思考:作者为何不说“忍踏”而说“忍
顾”
答案:不说“忍踏”而说“忍顾”意思
更深:看犹未忍.,遑论其他?
10
感传说之美
“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两 情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一 惊世骇俗、振聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高 度。
悟声感之美 品情韵之美
“纤云弄巧,飞星传恨”一句用了什么表现手法,在文 中有何作用? 答:拟人手法,为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心 情渲染气氛(流星仿佛对他们相会关心,为他们传递 着离别的幽恨)。
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感传说之美 悟声韵之美 品情韵之美 思理韵之美
品上阕
上阕写佳期相会的盛况。“纤云弄巧” 二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气 氛,用墨经济,笔触轻盈。“银汉”句 写牛郎织女渡河赴会推进情节。
“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达 作者的爱情理想:他们虽然难得见面, 却心心相印、息息相通,而一旦得以聚 会,便对诉衷肠,互吐心音,是那样的 富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间 那些长相厮守却. 貌合神离的夫妻? 8
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感传说之美 悟声韵之美 品情韵之美 思理韵之美
词的上下两阕分别写什么?
上阕:相会鹊桥 下阕:鹊桥会别
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感传说之美
品上阕
悟声韵之美 纤云弄巧
突出变换多姿,心灵手巧
化
飞星传恨
指相思之苦、离别之恨
景
品情韵之美
物
银汉迢迢暗度
突出了相见之难
为
情
思理韵之美 金风玉露一相逢
思
圣洁之至,恩爱之极
便胜却人间无数
感传说之美
品下阕
悟声韵之美 柔情似水
化无形为有形
化
佳期如梦
以虚拟实,亦真亦幻,情长梦短
短
品情韵之美
暂
忍顾鹊桥归路
千般不舍,万般凄楚
为 永
思理韵之美 两情若是久长时
恒
真情长存,不在朝暮
又岂在朝朝暮暮
真爱永恒,天涯比邻
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感传说之美 悟声韵之美 品情韵之美
品下阕
下阕写依依惜别之情。“柔情似 水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵 此情,犹如天河中的悠悠流水。“佳期 如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实 地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻 的心境。“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织 女临别前的依恋与怅惘。
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
词人从哀婉伤感的氛围中走出,着眼于 宇宙人生的永恒之爱。生命有限,但宇宙和 真爱永远长存,只要灵魂相通,时空又怎能 阻隔心灵的交融?虽然一年只相会一次,却 能"胜却人间无数"。故分离,并不是一种不 幸,恰是一种坚定,一种执著,一种超越于 现实的天长地久,一种升腾于悲情的感天动 地。
思理韵之美
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”两句如何理解? 答:岂,表示反诘语气。两人相会后不忍分离,因而 说这些话安慰他们:爱情若坚贞不移,又哪在乎朝夕 相聚?这一反寻常人们对爱情难舍难分的看法,使词 的意境为之一新。
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11
感传说之美
找出文中议论性的语句
品声韵之美 悟情韵之美
金风玉露一相逢, 便胜却人间无数。
思理韵之美
两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮!
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12
感传说之美 品声韵之美
怎样理解“金风玉露一相逢,便胜却人间无数” 中“一”与“无数”的对比?
悟情韵之美 思理韵之美
"一" 胜
圣洁至极的
灵魂之爱
.
"无数"
朝欢暮乐的
凡俗之爱
13
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
一样别离,多样情怀
在"忍顾鹊桥归路"这千般惆怅、万般无奈之 时,秦观于山穷水尽之处独辟蹊径,道出: ( 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 )的千古绝唱。
如果是柳永,在这归路前的心情一定是: ( 此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更
与何人说? )柳永《雨霖铃》
如果是李清照,在这离别时的反应自然是: ( 不如向帘儿底下,听人笑语。 )李清照《永遇乐》
对比三种态度,探讨“两情若是久长时,又岂
在朝朝暮暮"表达了词人怎样的情怀。
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感传说之美
词人情怀