第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(1结鬟式、2拧旋式)

秦朝：望仙髻、参鸾髻、凌云髻等。 汉朝：迎春髻、垂云髻、飞仙髻、九鬟髻、百合分髾髻、 同心髻、大手髻、四起大髻、堕马髻、盘髻、双鬟分髾髻 等。 魏晋南北朝：涵烟髻、反绾髻、白花髻、灵蛇髻、芙蓉髻、 缬子髻、流苏髻、罗光髻、回心髻、郁葱髻、归真髻、凌 云髻、随云髻等。 隋朝：九贞髻、翻荷髻、坐愁髻、八环髻等。 唐朝：倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、双鬟望 仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛 髻、回鹘髻、归顺髻、闹扫妆髻、反绾乐游髻、丛梳百叶 髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻、 云髻、双髻、宝髻、飞髻等。 宋朝：朝天髻、芭蕉髻、龙蕊髻、大盘髻、盘福髻、双蟠 髻、小盘髻、懒梳髻、包髻、三髻丫、螺髻、双鬟髻等。
回心髻 《胤祯妃行乐图屏》
在史前社会的妇女，大多是蓄发 不剪，披搭于肩称为“披发”或 “被发”。它是古代先民发型中 最古老的一种，尤以西北地区为 常见。 《诗》：“彼君子女，卷发如 虿。”
商殷墟玉人
后因感到这种披发在生活中有所不便，遂 将头发编结成辫。人们便开始用绳带束发 垂于颅后。到夏商西周时期，青年妇女多 梳发结辫作为时髦发式，流行于中原大地， 甚至边远少数民族地区也以辫发为习尚。 《史记· 西南夷列传》记昆明人“编发，随 畜迁徙”，《晋书· 吐谷浑传》载鲜卑妇女 “以金花为首饰，辫发萦后，缀以珠贝”， 皆说明了这种情况。 从这时开始，到春秋战国为止，我国妇女 的发式，一直以辫发为主。
大约到了战国时期，由于发髻开始流 行，梳辫者日渐减少。但在一些边远 地区的少数民族中间，仍保留着梳辫 的习俗。
云南晋宁石寨 山出土储贝器 盖盖饰 （双股长辫）
云南江川李家山西 汉墓中出土青铜杖 饰（束发）
战国时期，妇女的发 髻往往向后倾，近似 后世的“银锭式”或 “马鞍翅”式样。与 民国时期妇女的发式 极为相近。
一、结鬟式发型
结鬟式梳编法，先把 发拢结于顶，然后分 股用丝绳系结，弯曲 成鬟，托以支柱，高 耸在头顶或两侧，有 巍峨瞻望之状，再饰 各种金钗珠宝，高贵 华丽，多用于神女、 后妃、贵妇与处女。 左为李公麟《维摩诘 像》中之天女
八十七神仙图（宋代）
佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典 的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画 上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而 优美。现保存在徐悲鸿纪念馆。 下为今人描摹的彩绘图
中国古代女子的化妆史 之发型篇
安阳师范学院公选课课件 苗利娟
《战国策》里云“士为 知己者死，女为悦己者 容”。 古代女子除相貌外，最 注重头发的修饰。 传说汉武帝第一次见到 卫子夫，就是被她的秀 发吸引住了“上见其美 发，悦之，遂纳于宫 中。”
《汉武大帝》中的卫子夫
陈后主的宠妃张丽华 也是以美发出名的。 汉明帝的马皇后初入 宫时，以一头绝好的 秀发使后宫粉黛一一 失色 。 《南史》卷十二《张 丽华列传》 ：“张 贵妃发长七尺，鬒黑 如漆，其光可鉴。”
朝云近香髻
“朝云近香髻”类似叠拧的 形式，其编法是将发分股 拧盘，交叠于顶，生动而 稳定。 据《中华古今注》记载： “大业中令宫人梳朝云近 香髻。”这种发式别具一 格，饶有风趣。 在八十七神仙图卷中亦有 此种发式。
回心髻
回心髻类似盘拧的形式， 其编法是将发分股交拧， 盘结回心于头顶或头前。 据《中华古今注》记载： “梁武帝诏宫人梳回心 髻。” 清佚名之《胤祯妃行乐 图屏》中亦有这种发式。
元周郎《杜秋娘像》
结鬟式的发式很多， 一般有高鬟、双鬟、 平鬟、垂鬟等几型式， 变化甚多。 左为垂鬟式：云南晋 宁出土青铜器上的女 子发型
飞仙髻
飞仙髻多是两侧结高 鬟。据《炙毂子》记 载：“汉武帝时，王 母降，诸仙髻皆异人 间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于 仙女与未出室少女。
杜甫《月夜》诗："香雾云鬟湿。"
八十七神仙图Baidu Nhomakorabea部
唐代女子双鬟望仙髻 发式 《宫心计》剧照
凌云髻
凌云髻属于高式的单 鬟。 据《中华古今注》记 载：“始皇诏后梳凌 云髻，三妃梳望仙九 鬟髻，九嫔梳参鸾 髻。”这些皆属高鬟 式。
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《八十七神仙图卷》局部
随云髻
“随云髻”类似侧拧之 形式，其髻如随云卷 动。 据《国宪家猷》记载： “陈宫梳随云髻。” 这种发式生动灵转， 颇为仕女所好。
凌虚髻
“凌虚髻”属于交拧的 形式，其髻交集拧旋， 悬空托在顶上。据 《中华古今注》记载： “隋有凌虚髻、祥云 髻。”这种发式如云 盘回，凌托顶上，摇 而不脱落。
河南殷墟出土的一件玉人 （男性），两腿跪坐，双手 抚膝，头发全集于顶部，然 后编成一条短辫，下垂于颅 后。这种辫发样式，在商末 周初仍很流行。 东周时期的妇女发辫一般多 梳成双股，长度也有明显的 增加，大多垂落到腰部以下。 有些短发妇女，为加长发辫， 特在发辫的尾端系接一段假 发。
殷墟妇好墓出土的玉人（上下）
垂鬟分髾髻
垂鬟分髾髻，多是未 出室少女的发式，将 发分股，结鬟于顶， 不用托拄，使其自然 垂下，并束结髾尾、 垂于肩上，亦称燕尾。 据《国宪家猷》记载： “汉明帝令宫人梳百 花分髾髻。”在唐代 常作为处女发式标志。
飞天紒
“飞天紒”则是结三鬟 于顶，耸立直上。 据《宋五行志》记载： “文帝元嘉六年，民 间妇人结发者三分发， 抽其鬟直上，谓之飞 天。”
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玉环飞仙髻
将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成 五个环，中间的环最大，两侧渐小 。 多可至九环
二、拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发 蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋 动，很助美姿。 据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中 有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前， 后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵 蛇髻。” 拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕 女图亦属于这类发型。
髻为实心，鬟为空心
中国古代女子发型历史变化，基本上是按 梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成， 再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰， 因此中国古代研究女子发型主要是探讨其 梳编形式与规律。
卢琦《美人折花》诗：“晓绾香云出户来。”
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧 旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式 等六类。
楚：《龙凤仕女图》
秦始皇统一天下、建立秦帝 国以后，要求宫中的妇女着 桃花妆，梳神仙髻。于是， 双鬟望仙髻出现了，后来演 变成十二环髻。然而，此时 的民间仍以椎髻和后髻为主 流。后来双环髻成了未婚少 女的主要髻式。此外，秦代 的发髻还有凌云髻、望仙九 鬟髻、参鸾髻等。
这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别 是汉、唐两代，发型的装饰变化更精致而 艳丽，仅段成式《髻鬟品》所记载，这段 期间所创的发型，其名就有四十余种。 元、明两代发型不作为审美的主要重点， 趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也 逐步减少。 到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫， 女人发型则以后垂髻为主。 我们在塑造古代人物画时，特别是仕女画， 更须考究。 （美术系）