文化学概论 第二章 文化学的形成与发展-22

2、文化人类学的发展和文化学的出现（P26-28
）
（1）文化人类学是当代人类学中最具影响的学 科，是人类学的主要分支，它主要研究人类 创造的并由社会传承下来的技术、经济、社 会结构、政治、法律、习惯、道德、宗教、 艺术等内容，一句话，即它以与人相关的所 有对象和人类创造的文化为其研究对象。
文化人类学的中心任务是解释人类 群体文化行为的相同之处和相异之处， 描述不同文化的特征和稳定、变化、发 展的不同过程。 20世纪30年代后，它试图解决人类 的三大关系，即人与自然的关系、人与 人的关系以及人与自己心理上的关系。
2、传播学派

代表人物及代表作： 德国的F· 格雷布纳尔和施密特（属于德奥传 播学派） 英国的G· 艾略特· 史密斯和W· J· 佩里《太阳 之子》（属于英国传播学派）。
传播学派

研究特色：竭力反对古典进化论的“独立发明说” 和“平行发明说”的理论，认为传播是历史发展过 程的主要内容，全部人类文化史归根结底是文化传 播、借用的历史。分为德奥传播学派和英国传播学 派，前者在“文化圈”理论和“文化圈进化论”的 研究成就巨大，后者为“泛埃及主义”（世界文化只
第二章 文化学的形成与发展
授课教师：童
前事不忘
后事之师
9月3日
中国人民抗日战争 胜利纪念日
69周年
9月30日
烈士纪念日
本章内容
温故：第一章PPT37
（收“意见、建议”纸条）
知新: （首先提问预习情况） 第二章（P22-39） 第一节 文化学发展简史 第二节 文化学的流派
第一节 文化学发展简史（P22-28）

6、文化心理学派

代表人物及代表作： 美国的露丝· 富尔顿· 本尼迪克特：《文化模 式》《菊花与刀》 玛格丽特· 米德：《萨摩亚人的成年》《三个 原始部落的性别与气质》 拉尔夫· 林顿：《人的研究》《人格与文化 背景》、 克拉克洪：《自然、社会和文化中的人格》 《文化与行为》。
文化心理学派
研究特色： 深受弗洛伊德精神分析学说的影响，注重生理学、 心理学的人类行为心理的研究，以人性、人格和文化变 迁为研究主题，寻找个人人格和社会文化的相互作用和 相互影响所形成的文化模式。 理论的立足点在于从人们的心理特征特别是个人心 理特征上来解释不同社会群体之间文化上的差异，把文 化看作是心理活动的结果。 认为心理决定着文化和社会状况，决定着民族的先 进与落后、优秀与卑劣。 影响时间： 20世纪30年代至50年代。
有埃及这一个中心，其余的文化都是从此处传播出去的——文 化只能生产或被创造一次，其余都是传播的功劳）。

影响时间：19世纪末至20世纪初。
3、历史学派
代表人物及代表作： 美国的弗朗兹· 博厄斯《移民子孙的变迁》 《原始人的心理》《原始艺术》《人类学通论 》《种族、语言和文化》 克拉克· 威勒斯、路易斯· 克罗伯等。 哲学基础：实证主义和经验主义。认为只有具 体的和经验的东西才是历史的可靠的。
4、法国社会学派

代表人物及代表作： 法国的埃米尔· 杜尔干《社会学研究方法 》《自杀论》《宗教生活的原始形态》 莫斯《论馈赠》 列维· 布留尔《原始思维》 罗伯特· 赫尔兹《右手的优势》。
法国社会学派
研究特色：杜尔干的贡献：第一个运用社会学的 方法研究文化，认为社会是各种要素的有机合成 体；创造了“集体观念”的概念。莫斯提出“全 面酬报制度”的概念。赫尔兹开创象征人类学的 研究。 影响时间：19世纪末至20世纪30年代。
（2）人类学向文化学的演变
体质人类学=人体学 史前学=史前考古学
人类学
（P15 P26-27）
文化人类学=社会人类学=民族学→文化学 民族志 应用人类学
文化学：真正意义上的文化学兴起于20世纪50年代，
代表人物是美国的A· 克鲁伯、怀特（被称为 “ 文化学之父”）。20世纪80年代中期以来， 文 化学才成为中国社会科学中一门非常重要的 学科。
第二节 文化学的流派
1、进化学派 2、传播学派 3、历史学派 4、法国社会学派 5、功能学派 6、文化心理学派 7、新进化学派 8、结构主义学派
1、进化学派
代表人物及代表作： 最著名的代表人物英国的爱德华· 泰勒《原 始文化》、美国的刘易斯· 亨利· 摩尔根（P29下） 《古代社会》。 理论核心：文化进化论，试图用进化论的观点 来说明人类的文化起源和发展。

经验主义
它是一种认识论学说，认为人类知识起源于感 觉，并以感觉的领会为基础。经验主义诞生于古希 腊，距今已有2400余年的历史。 特点：是在观察和处理问题的时候，从狭隘的 个人经验出发，不是采取联系、发展、全面的观点 ，而是采取孤立、静止、片面的观点。它是形而下 学的思想方法和工作作风。 要害：在于轻视理论的指导作用，满足于个人 狭隘经验，把局部经验误认为是普遍真理，到处生搬 硬套，也否认具体问题具体分析。
民族志
民族志又称人种志，是描述与记录各个具体 民族的文化，是人类学中专门属于文化记述的一 个学科。 它与民族学的区别就在于，民族志只对个别 的民族资料进行记录或研究，而民族学先是对许 多民族资料进行比较研究，然后组成一个系统对 之进行解释说明。因此，民族学是在民族志基础 上提升到理论分析和宏观比较研究高度的一门学 问。
实证主义
特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论 观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通 过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学 与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学 溶解于科学之中。 广义：任何种类的哲学体系，只要囿于经验材料 、拒绝排斥先验或形而上学的思辨，都为实证主义。 狭义：实证主义则特指孔德的哲学。 返回

思考题
人类学有哪几种分支学科？P24-25 人类学是如何发展演变为文化学的？P26-28 or P15图 文化学研究过程中有哪些主要流派？它们各自 的代表人物、代表作有哪些？其主要研究特色 或方向是什么？P28-39 （重点） 你的收获或启发？


பைடு நூலகம்
进化学派
哲学基础：孔德的实证主义和斯宾塞的社会有 机论，在社会和文化发展的理论上坚持进化主 义的思想观点。 研究领域：一是宗教信仰及其起源和发展； 一是婚姻家庭的历史与发展。 影响时间：19世纪下半叶至20世纪初。

实证主义

实证主义是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西 方哲学派别，又称实证哲学。 它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国 ，由法国哲学家、社会学始祖A.孔德等提出。 1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲 学教程》是实证主义形成的标志。 以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20 世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。
“形而上”与“形而下”
中国古代哲学术语。《周易· 系辞上》：“ 形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为法 则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的 ，称为形而下。 形而上学揭示了组成物质世界的本体的不 变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变 化性。 在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述 抽象和具体、本质和现象、本源和派生物的范 畴。
应用人类学
应用人类学又称“实践的人类学”，是把人类 学对人类、文化、社会的观念与知识应用于改善和增 进人类社会生活的一门实用科学。 它涉及到几方面的内容：体质人类学的应用， 人类学与行政管理，文化模式与国民性研究，人类学 与公共卫生、文化观念，教育人类学，医疗人类学等 。
文化人类学

后面详细解释

历史学派
研究特色：（1）不作大规模的理论综合和概括， 只作小范围的实地考察，收集资料，作出记录， 进行分析、归纳。强调对具体事实的描述和记录 ，提倡“历史的方法”，重点研究特定民族的文 化历史、事件特点和规律。（2）反对极端传播论 ，但又重视文化传播现象的研究，甚至夸大文化 传播的作用。 影响时间：20世纪初至30年代。
文化学的形成、发展与人类学的发展密不可分
。 1、人类学的兴起 （1）兴起时间 人类学古老而年轻： 研究对象古老——以人本体和人所创造的的文 化为对象，它的起点可以追溯到人类出现；现代学 术意义上的人类学的出现不过一二百年——年轻。
关于人类学兴起时间的几种观点：
其一，追溯到古希腊历史时期（公元前8世 纪的古风时期开始到前146年 ），最重要的代表 人物是古希腊的希罗多德《历史》，被称为“人 类学之父”。 其二，追溯到荷马史诗时代（公元前12世纪 —公元前8世纪），认为荷马史诗《奥德赛》是 民族学的第一部著作。

5、功能学派

代表人物及代表作： 英国的马林诺夫斯基《梅鲁岛的居民》《 西太平洋的探险队》 拉德克里夫· 布朗《安达曼群岛的居民》 前者强调文化功能，后者强调社会结构与 社会功能。
功能学派
研究特色： 对文化的研究比较现实和具体，认为任何一 种抽象的或具体的文化现象，都有一定的功能； 现象间都相互关联、相互作用，都是整体中不可 分割的一部分。 文化是建筑在生物基础之上的有机体，各要 素功能相互联系、相互作用，完整统一。 影响时间：20世纪20年代至40年代末。

8、结构主义学派

代表人物及代表作： 法国的克劳德· 古斯塔夫· 列维· 施特劳斯 《亲属关系的基本结构》《种族的历史》《热 带的悠闲》《结构人类学》《野性思维》《神 话学》《象征与双关》。
结构主义学派
研究特色： 运用结构分析方法来解释人类文化。 认为文化是一个系统，文化学的研究就是对系统 之间诸要素的分析；中心课题就是通过研究者的概念化 模式（有意识模式和无意识模式）从混乱的社会现象和 文化现象中找出社会的无意识结构——即隐藏在实际社 会关系背后的“深层结构”；借用模式来解释社会关系 ，认为社会结构的某些模式根植于人类的心灵之中，社 会和文化现象是人们心理过程的经验表现形式，是人们 内在结构的缩影，起决定作用的是人们心理过程的下意 识。 结构主义学派思想来源： 影响时间：20世纪50年代至70年代。
其三，科学意义上的人类学是近代资本主义不 断扩张和科学不断昌明的产物。 马雷特（英国民族学家）认为“人类学 是达尔文的孩子”。达尔文（1809—1882） 是英国著名的博物学家，进化论学说的奠基人 。 “第一次真正阐明了人和文化发展的关系”
……
（2）人类学的分支学科（P24-25）
人类学，简言之，就是关于研究人类的科 学，其研究对象主要包括人类的生物特征和人 类的文化特征两个方面，由此发展出了体质人 类学、考古人类学、民族志、应用人类学和文 化人类学等不同学科。

7、新进化学派（与P28的进化学派相区别）

代表人物及代表作： 美国的莱斯利· 阿尔文· 怀特《文化的进化 》《新墨西哥州圣多明戈的普埃布罗人》《文 化的科学》 朱利安· 海内斯· 斯图尔特《盆地高原土著的 社会政治群体》《文化变迁论》《传统社会的 现代变迁》。
新进化学派
研究特色： 区别于摩尔根的“单线进化论”， 怀特的“普遍进化论”研究认为，文化的主要特征 是符号，文化进步的标志是人类获取能量的增长，技术 发展是整个文化进化的基础，文化决定发明和革新（发 明决定文化的需要和前进的方向）； 斯图尔特的“多线进化论”认为不同地区的文化 有着一般的进化过程，更有不同的特殊的进化过程，进 化是文化变迁的一种形式，各民族的文化都是沿着各自 不同的路线平行发展的，它们之间没有共同的规律可循 。 影响时间：20世纪50年代以来。
体质人类学
体质人类学是人类学的重要组成部分，也称自 然人类学，是一门研究人类群体体质特征及其形成发 展规律的科学。 它着重研究：人类的体质结构，人类与其他动 物的系属关系，人类自身的起源、进化、分布与发展 ，人种的形成以及现代人种、种族、民族的体质特征 、类型及其变化等内容。
考古人类学
考古人类学也叫考古学或史前学，是一种根据 实物史料研究古代人类与文明的科学。 从广义上讲，它是一种搜索历史的技术。具体 而言，它是对人类起源、人类化石、灵长（zhǎng ）类 遗骸以及相关的生物问题的研究。 它可以分为史前考古学、史前时期考古学和历 史考古学。