人性的复苏
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第一次分裂 1054年
东正教
公教（天主教）
（东派）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新 教
天主教
路德玫瑰
首先是十字，黑色，在心中，心的 颜色是它自然的颜色。只有凭心做 事的人才可能是正义的人……这样 的心应该放在一朵玫瑰的中央。表 示信仰给予人欢乐、安慰和宁 静……因此玫瑰是白色的，而不是 红色的。因为白色是圣灵和所有天 使的颜色。这样的玫瑰放在天色中， 这样的心灵和信仰来自天堂的欢 乐……在天色周围是一道金色的环， 表示这样的天堂的欢乐是永久的， 无尽的，是所有欢乐中最昂贵的， 就象金是所有矿物中最昂贵的一 样……
但丁
彼特拉克 薄伽丘 莎士比亚
基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷 吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的 大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制 自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦 的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总 之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切 寄托于来世。
出售“赎罪券”
教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券
路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521）， 生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以 售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎 罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰 中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银 钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只 剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
意大利成为发源地的原因： 经济：13世纪末14世纪初，最早产生资本主义萌芽
。
根本原因 政治：形成中的资产阶级要求进行反封建斗争 。 借助于古代 文化进行反 文化：保留了大量古希腊罗马的遗存 。 封建斗争。
1506年雕塑《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为 “世 上 最 完 美 的 作 品”。 意 大 利 杰 出 的大雕 塑 家 米 开 朗 琪 罗 为 此 赞 叹 说：“真 是 不 可 思 议！”
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
追求现实生活 张扬人性 追求自由平等 追求理性科学 人性至上
核心是提倡人性，反对神性。 提倡追求现世的幸福，反对禁欲苦 行。提倡自由平等，反对等级制度 。提倡科学理性，反对盲从迷信的 愚昧思想。
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
进步性：
历史评价
第一，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解 放出来，推动了西方资本主义的发展。
第二，提倡科学与理性，推动了近代科学的发展。 第三，文艺复兴艺术品及文学杰作，成为人类 艺术宝库中的无价瑰宝。 第四，推动了启蒙运动。 局限性： 导致了个人主义的膨胀， 不利于社会稳定。
名作赏析
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
追求现实生活 张扬人性 追求自由平等
达·芬奇是一位思想深邃、学识 渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨
匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、
音乐家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
确认了个人对宗教理解的主体地位，强调 教士与信徒的平等，反对罗马教会的专制。
宗教改革的民族主义：
各国用民族语言代替拉丁语翻译《圣经》和主持礼拜。
认为教会应从属于民族国家，促进近代国家的形成。
影响：
见教材P115最后一段
对比文艺复兴和宗教改革比较
（1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义 萌芽和发展的历史年代； （2）性质：它们都具有反封建的性质； （3）内容：都把矛头对准了天主教会； 相 （4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主 似 义者借助的是古典文化，马丁〃路德借助了《圣经》 点 中的原始教义。 （5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、 贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧 密，马丁〃路德就是得到封建诸侯的保护。 （6）影响：使欧洲逐渐摆脱宗教神学的桎梏，促进 了思想解放。
主要思想：
因信称义:（教义）
人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰,无须教士做中介。
————思想解放
信徒皆祭司：（制度）
反对教皇的绝对权威和教士的等级制度，主张建立人人 平等的教会。
——政治社会改革
资产阶级反对基督教神学和天主教会的思想政治运动。
宗教改革的扩展：
加尔文教："先定论"
第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。 第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的 选择。
不同点
（1）对人的态度：人文主义认为人很高贵，宗 教改革运动则认为人是低贱、卑微的。 （2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张 信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革 虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗 马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐 朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度， 不愿走上宗教改革的道路。 （3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域 和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场 政治运动，群众基础也更为广泛。
如果说出售赎罪券是 为了修建教堂，是为了拯 救人们的灵魂，而不是为 了金钱，那么教皇是天下 最富有的人，他的钱比历 史上的许多著名富豪还多， 为什么不用他自己的钱来 建造，而非要花贫穷、可 怜的信徒们的钱呢？ ——马丁·路德
1517年维登堡大学神 学教授马丁·路德针锋相 对，在教堂门口站出《九 十五条论纲》，痛斥了 “赎罪券”的欺诈，提出 了“信仰耶稣即可得救” （信仰得救）的原则。宗 马丁· 路德公布《九十五条论纲》 教改革运动就此开始。
人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。
中世纪的表情
夏特尔大教堂 《四圣徒像》
宗教裁判所
中世纪的表情
雕塑：《安东尼· 奥索》
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从
思想开放 愚昧迷信 以人为本
言论自由 神权至上 追求享乐
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜 绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁， 随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美 丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是 些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些 名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求 父亲让他带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的郡主（绮思 梦达）冲破封建门第观念，与亲王（父亲）的侍从相恋， 事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入 地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦 达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是 用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备 着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的 ，只有品德才是区分人类的标准。” 请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
英王亨利八世与圣公会
1534年英国国王亨利八世宣布创立英国国教会，又 称圣公会，与罗马旧教的教义和仪式并无二致，只是英 国国王代替罗马教皇成为政教权威。
宗教改革中的人文主义
在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革 命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的 不合理性。 ——罗竹风《宗教通史简编》
不精通百艺。”
对象的表情和含 义，完全跟了你的情 绪而转移。你悲哀吗 ？这微笑就变成感伤 的，和你一起悲哀了 。你快乐了吗？她的 口角似乎在牵动，笑 容在扩大，她面前的 世界好像与你的同样 光明同样快乐。
——傅雷《世界美术 名作二十讲》
真理只有一个 ，他不是在宗教之 达· 芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。 中，而是在科学之 在当时那个时代，被称为“全才”。 中。 ——达· 芬奇
文艺复兴时期
追求现实生活 追求自由平等
拉斐尔的父亲 是一位宫廷画师， 所以他继承了父亲 的绘画天赋。不幸 的是，他七岁丧母 、十一岁丧父，小 小年纪就进入画室 帮工，三十七岁就 离开了人间。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
在采石场边长大 的米开朗琪罗，从小 就与石头、凿子、铁 锤结下了不解之缘。 正是他用手中的凿子 与铁锤，在石头上雕 刻出了“青春的凛然 ”和“生命的珍贵” 。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教 会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念， 反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注 点是人，所以称之为 《人曲》。
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
核心
薄伽丘是一个富 商的私生子。父亲希 望他经商，他却酷爱 文学艺术，创作了被 称为“人曲”的伟大 作品——《十日谈》 。《十日谈》多次被 教会列为禁书。
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
追求现实生活 张扬人性 追求自由平等 追求理性科学
电影《哈姆雷特》剧照
“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高 贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上 多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的 精华！万物的灵长！”
专题六 西方人文精神的起源与发展 二 人性的复苏
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
封建专制 14—17 文艺复兴时期是指＿＿＿世纪， 反对＿＿＿ 的 宗教神学 资产阶级 ＿＿＿文化运动。意大利 ＿＿＿是文艺复兴的发源地。 国别 意大利 （文艺复兴初期 “三杰”） 英国 代表人物
东正教
公教（天主教）
（东派）
（西派）
第二次分裂 16世纪
东正教
新 教
天主教
路德玫瑰
首先是十字，黑色，在心中，心的 颜色是它自然的颜色。只有凭心做 事的人才可能是正义的人……这样 的心应该放在一朵玫瑰的中央。表 示信仰给予人欢乐、安慰和宁 静……因此玫瑰是白色的，而不是 红色的。因为白色是圣灵和所有天 使的颜色。这样的玫瑰放在天色中， 这样的心灵和信仰来自天堂的欢 乐……在天色周围是一道金色的环， 表示这样的天堂的欢乐是永久的， 无尽的，是所有欢乐中最昂贵的， 就象金是所有矿物中最昂贵的一 样……
但丁
彼特拉克 薄伽丘 莎士比亚
基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷 吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的 大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制 自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦 的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总 之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切 寄托于来世。
出售“赎罪券”
教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券
路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521）， 生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以 售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎 罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰 中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银 钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只 剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
意大利成为发源地的原因： 经济：13世纪末14世纪初，最早产生资本主义萌芽
。
根本原因 政治：形成中的资产阶级要求进行反封建斗争 。 借助于古代 文化进行反 文化：保留了大量古希腊罗马的遗存 。 封建斗争。
1506年雕塑《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为 “世 上 最 完 美 的 作 品”。 意 大 利 杰 出 的大雕 塑 家 米 开 朗 琪 罗 为 此 赞 叹 说：“真 是 不 可 思 议！”
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
追求现实生活 张扬人性 追求自由平等 追求理性科学 人性至上
核心是提倡人性，反对神性。 提倡追求现世的幸福，反对禁欲苦 行。提倡自由平等，反对等级制度 。提倡科学理性，反对盲从迷信的 愚昧思想。
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
进步性：
历史评价
第一，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解 放出来，推动了西方资本主义的发展。
第二，提倡科学与理性，推动了近代科学的发展。 第三，文艺复兴艺术品及文学杰作，成为人类 艺术宝库中的无价瑰宝。 第四，推动了启蒙运动。 局限性： 导致了个人主义的膨胀， 不利于社会稳定。
名作赏析
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
追求现实生活 张扬人性 追求自由平等
达·芬奇是一位思想深邃、学识 渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨
匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、
音乐家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
确认了个人对宗教理解的主体地位，强调 教士与信徒的平等，反对罗马教会的专制。
宗教改革的民族主义：
各国用民族语言代替拉丁语翻译《圣经》和主持礼拜。
认为教会应从属于民族国家，促进近代国家的形成。
影响：
见教材P115最后一段
对比文艺复兴和宗教改革比较
（1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义 萌芽和发展的历史年代； （2）性质：它们都具有反封建的性质； （3）内容：都把矛头对准了天主教会； 相 （4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主 似 义者借助的是古典文化，马丁〃路德借助了《圣经》 点 中的原始教义。 （5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、 贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧 密，马丁〃路德就是得到封建诸侯的保护。 （6）影响：使欧洲逐渐摆脱宗教神学的桎梏，促进 了思想解放。
主要思想：
因信称义:（教义）
人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰,无须教士做中介。
————思想解放
信徒皆祭司：（制度）
反对教皇的绝对权威和教士的等级制度，主张建立人人 平等的教会。
——政治社会改革
资产阶级反对基督教神学和天主教会的思想政治运动。
宗教改革的扩展：
加尔文教："先定论"
第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。 第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的 选择。
不同点
（1）对人的态度：人文主义认为人很高贵，宗 教改革运动则认为人是低贱、卑微的。 （2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张 信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革 虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗 马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐 朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度， 不愿走上宗教改革的道路。 （3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域 和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场 政治运动，群众基础也更为广泛。
如果说出售赎罪券是 为了修建教堂，是为了拯 救人们的灵魂，而不是为 了金钱，那么教皇是天下 最富有的人，他的钱比历 史上的许多著名富豪还多， 为什么不用他自己的钱来 建造，而非要花贫穷、可 怜的信徒们的钱呢？ ——马丁·路德
1517年维登堡大学神 学教授马丁·路德针锋相 对，在教堂门口站出《九 十五条论纲》，痛斥了 “赎罪券”的欺诈，提出 了“信仰耶稣即可得救” （信仰得救）的原则。宗 马丁· 路德公布《九十五条论纲》 教改革运动就此开始。
人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。
中世纪的表情
夏特尔大教堂 《四圣徒像》
宗教裁判所
中世纪的表情
雕塑：《安东尼· 奥索》
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从
思想开放 愚昧迷信 以人为本
言论自由 神权至上 追求享乐
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜 绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁， 随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美 丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是 些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些 名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求 父亲让他带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的郡主（绮思 梦达）冲破封建门第观念，与亲王（父亲）的侍从相恋， 事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入 地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦 达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是 用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备 着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的 ，只有品德才是区分人类的标准。” 请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
英王亨利八世与圣公会
1534年英国国王亨利八世宣布创立英国国教会，又 称圣公会，与罗马旧教的教义和仪式并无二致，只是英 国国王代替罗马教皇成为政教权威。
宗教改革中的人文主义
在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革 命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的 不合理性。 ——罗竹风《宗教通史简编》
不精通百艺。”
对象的表情和含 义，完全跟了你的情 绪而转移。你悲哀吗 ？这微笑就变成感伤 的，和你一起悲哀了 。你快乐了吗？她的 口角似乎在牵动，笑 容在扩大，她面前的 世界好像与你的同样 光明同样快乐。
——傅雷《世界美术 名作二十讲》
真理只有一个 ，他不是在宗教之 达· 芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。 中，而是在科学之 在当时那个时代，被称为“全才”。 中。 ——达· 芬奇
文艺复兴时期
追求现实生活 追求自由平等
拉斐尔的父亲 是一位宫廷画师， 所以他继承了父亲 的绘画天赋。不幸 的是，他七岁丧母 、十一岁丧父，小 小年纪就进入画室 帮工，三十七岁就 离开了人间。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
在采石场边长大 的米开朗琪罗，从小 就与石头、凿子、铁 锤结下了不解之缘。 正是他用手中的凿子 与铁锤，在石头上雕 刻出了“青春的凛然 ”和“生命的珍贵” 。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教 会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念， 反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注 点是人，所以称之为 《人曲》。
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
核心
薄伽丘是一个富 商的私生子。父亲希 望他经商，他却酷爱 文学艺术，创作了被 称为“人曲”的伟大 作品——《十日谈》 。《十日谈》多次被 教会列为禁书。
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
追求现实生活 张扬人性 追求自由平等 追求理性科学
电影《哈姆雷特》剧照
“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高 贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上 多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的 精华！万物的灵长！”
专题六 西方人文精神的起源与发展 二 人性的复苏
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
封建专制 14—17 文艺复兴时期是指＿＿＿世纪， 反对＿＿＿ 的 宗教神学 资产阶级 ＿＿＿文化运动。意大利 ＿＿＿是文艺复兴的发源地。 国别 意大利 （文艺复兴初期 “三杰”） 英国 代表人物