花卉文化

中国花卉文化的特点
花卉文化的特点1－闲情文化
中国花卉文化，从本质上来说，是一种东方式的闲情文化。

林语堂先生曾经说过：“美国人是闻名的伟大的劳碌者，中国人是闻名的伟大的悠闲者”。

中国人把养花叫“玩花”，这一个“玩”字，表明养花弄草是一种闲暇活动。

文化本来就是空闲的产物。

花文化更是在悠闲的玩花活动中形成的。

中国人把花卉融入日常生活的方方面面，把它与中国传统的艺术门类结合起来，由此产生了颇富东方情调的中国花文化。

花卉文化的特点2－多功能性
中国的花卉资源是那样的丰富，用途是那样的广泛，以致于在中国人现实生活的方方面面随时随地都能看到花的存在。

据古籍记载，神农氏遮尝百草百花，使花草成为华夏民族取之不尽、用之不竭的食物和药物来源。

中国人的发生、存在和壮大，都与花木有着密切的关系。

中国人现代生活中的的衣、食、住、行、玩都离不开花卉。

花卉文化的特点3－泛人文观
中国的文化，充满着泛人文主义色彩。

泛人文主义的一个显著特征，就是把世界上的一切事物都与现实人生联系起来。

中国的花文化就具有这一明显的特征。

人们认为，宇宙间三种活的生物：人、禽兽、花木并无等级上的差别。

他们都是天、地的产物。

花木、动物和人类在生命形式这一本质上是一致的，所以，中国的文人士大夫严肃认真地把花木当作像人一般的生灵对待，认为花木也和人一样有智有能。

在中国的许多古代典籍中，出现了许多木神花仙，就连花木命名也充满了人间烟火气，君子兰、含羞草、仙人掌、罗汉松、美人蕉、湘妃竹，仅从这些人格化的名称，就可见人与花木亲密相间。

赏花之道
花的欣赏，也是一种复杂的艺术审美活动，有其自身的特殊规律。

按照中国的习惯，一般从色、香、姿、韵
四个方面来品赏花卉。

赏花之道－色彩美
色彩，是花卉美的重要组成部分。

我们与花卉打交道，就等于生活在五彩缤纷的色彩世界里：在宁静的绿色
王国中，那鲜红的玫瑰、黄色的菊花、血红的杜鹃、洁白的玉兰、金黄的茶花、火红的石榴，还有那娇如红靥
的桃花、灿若明霞的紫薇、万紫千红的月季、繁星点点的霞草……，组成了一幅幅璀璨夺目、绚丽多采的大自
然图画。

在花卉的诸审美要素中，色彩给人的美感最直接、最强烈，因而能给人以最难忘的印象。

色彩美不同颜色的象征意义
花卉的色彩能对人产生一定的生理和心理作用，因而就具有一定的感情象征意义。

人们在看到一种花色时，
往往会联想到与其相关的事物，影响人的情绪，产生不同的情感。

不同颜色的象征意义不同颜色的象征意义1－红色—原始人类最崇拜、最爱好的色彩。

对视觉和情感都有很大刺激，常同血与火相联，它蕴藏着巨大
的能量，使人兴奋和激动。

给人以活泼、热情、忠心、愉悦、给人动力之感，催人向上。

不同颜色的象征意义2－黄色黄色黄色—“一种愉快的、软绵绵的和迷人的颜色”(歌德)。

黄色象征至高无上，给人富丽堂皇、
高贵、权威、怀念、尊严及明朗、愉快之感。

它还是丰满甜美之色。

不同颜色的象征意义
3－橙色橙色—兼备红黄两色混合的情感反应，给人以明亮、华美、喜悦、友谊、温暖、庄严、成熟之感。

这类颜色能使人联想到橘子、稻谷与美味的食品。

带有力量、饱满、决心、胜利的表情，甜蜜而亲切。

不同颜
色的象征意义
4－粉色粉红色－红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。

在中国文化中，粉红色又叫桃花
色。

唐代诗人崔护写下"人面桃花相映红"的诗句，以桃花与女人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施用粉红
色胭脂，脸色白中透红，可与美丽的桃花相比之故。

粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易《长恨歌》中有：
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，粉红色象征精华，极致、动心、温馨、柔美和初恋。

不同颜色的象征意
义。

5－蓝色—冷色调中最寒冷寂寞的一种，一种消极、冷酷的颜色。

和蓝天、大海联系在一起，使人心胸开阔。

给人以安宁、清新、秀丽、悠远之感。

蓝色往往还与平静、寒冷、阴影相联系。

它对西方人来说是意味着信仰；
对中国人来说，则象征不朽、蓝色同时还带有肃穆的表情。

不同颜色的象征意义
6－白色－白色－有光亮而无热力。

给人以纯洁、神圣、朴素、高洁、尊敬、坦诚、高雅、寒冷之感。

不同
颜色的象征意义
7－紫色—神秘而沉闷之色。

紫色在色相环上处于冷极和暖极之间，是一种较为平静的色彩，使人有一种虔
诚和衰弱感。

紫色在大自然中又是比较稀有的色彩，给人以雍容、华丽、典雅、浪漫、高贵、独特之感。

不同
颜色的象征意义
8－绿色—绿色是大自然的主宰色，大自然中最宁静的色彩。

它使人联想起草地、树林，代表生命、健康、
活力、青春、美好、抒情和开朗，给人以充实与希望之感。

不同色系的花卉
红色系花（粉色）红色系花（粉色）黄色系花（橙色）黄色系花（橙色）蓝色系花（紫色、蓝色）蓝色
系花（紫色、蓝色）白色系花
1－红色系花：一串红、凤仙花、鸡冠花、茑萝、郁金香、大丽花、牡丹、芍药、海棠花、桃、梅、玫瑰、
石榴、牡丹、山茶、杜鹃、大丽花、杜鹃、鸡冠花、玫瑰、芍药、一串红、山茶牡丹、海棠花、石榴花、茑萝、凤仙花、梅花、桃花
2－黄色系花：菊花、桂花、万寿菊、向日葵、迎春、黄秋葵、金钟花、连翘、菊花、万寿菊、向日葵、桂花、迎春、连翘、金钟花、黄秋葵
3－蓝色系花：紫藤、紫罗兰、紫丁香、鸢尾、勿忘我、矢车菊、紫罗兰、紫藤、紫丁香、鸢尾、矢车菊、勿忘我
4－白色系花：广玉兰、白玉兰、茉莉、栀子花、梨花、百合、水仙、香雪球、梨花、广玉兰、白玉兰、栀子花、百合花、水仙花、茉莉花
赏花之道－香味美
花卉的香味美包括“香”与“味”两个方面。

它们往往难以言传，却给人如梦似醉的美感。

“由茉莉那种强烈而显著的香味到紫丁香那种温和的香味，最后到中国兰花那种洁净而微妙的香味。

林语堂认为香味越微妙，越不易辨别出来是什么花，便越加高贵。

清香:如茉莉花、蜡梅、香雪兰等; 甜香:如桂花等; 浓香:如白兰花、栀子花等; 淡香:如广玉兰、白玉兰、丁香花等; 幽香:如兰花等; 暗香:如梅花等。

赏花之道－香味美之香花三元
兰花、茉莉、桂花都是以香著称的花卉。

用品香的浓、清、远、久四项标准来衡量均堪称上品。

在我国传统名花中，兰又可称观赏花卉中的状元，茉莉是薰茶花卉中的状元，桂花是食品配料中的状元。

因之兰花、茉莉、桂花又习称香花三元。

赏花之道－香味美之兰花
在众香园里，最受文人雅士推崇的要数兰花的幽香了，清雅、醇正、袭远、持久，号称“香祖”、“王者之香”。

人们在研究兰香散发的特点时了解到，它一不定时，二不定量，三不定向，像“幽灵”一样飘忽不定，难以捉摸，故称“幽香”，“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”(元·余同麓《咏兰》)，正是说明了兰香的这一特色。

赏花之道－香味美之桂花
在中国的花卉中，最受大众喜爱的香花要数桂花了。

它虽没有硕大的花朵或鲜艳的色彩，自古至今却一直是我国人民公认的传统名花。

究其原因，就在于桂花盛开时节，金粟万点，飘香溢芳。

看花闻香，悦目怡情，给赏花者带来了不尽的嗅觉美。

“疑是广寒宫里种，一秋三度送天香”;“亭亭岩下桂，晚岁独芬芳”;“幽桂有芳根，青桂隐遥月”。

纵观历代诗人的咏桂佳句，大多盛赞桂花的“天香”或“芬芳”。

赏花之道－香味美之茉莉
乖小洁白的茉莉花，也以其馨香赢得众人的喜爱，仲夏夜里，香味伴随着月光流泻飘忽，宛若舒伯特的小夜曲，沁人心脾，妙不可言。

在香水没有引进之前，茉莉花一直是中国妇女的宠物：早晨梳妆既罢，便摘几朵沾露的茉莉插于发上；到了黄昏纳凉之时，又把茉莉花插在两鬓或佩在襟前，以示美丽。

赏花之道－姿态美
花朵开放得鲜艳夺目，香气浓郁，固然令人赞美，但“花开有时，花落有期”，乃自然规律。

而花卉的姿态却持久，给人以美的享受，所以古人说：“花以形势为第一，得其形势，自然生动活泼”（清松年《颐园论画》）。

自然的花卉，纵有丽色馨香，而无妍姿美态，便少风韵神致；若姿态美妙，娉婷阿娜，纵少色香，典韵也自生。

树木的美姿就花木的自然形态来看，总体来说，木本花木树木以其高大、挺拔、健硕的姿态给人以
一种阳刚美。

似亭亭华盖的龙爪槐、柱形的铅笔柏、宝塔形的雪松卵、圆形的球桧、匍匐形的铺地柏草花的美姿柔美的草花，除了他们娇艳的花色外，他们那纤秀的植株，轻盈的花枝，妩媚的花朵，迎风轻舞，分外娇娆，使人赏心悦目。

赏花，最主要是欣赏花冠的美姿。

花冠的形状
十字形：花瓣四片，分离，相对排成十字形，如十字花科植物的花。

蔷薇形：花瓣五片，分离，每片呈广圆形，如蔷薇科的植物。

辐状：花冠筒极短，花冠裂片向四周辐射状伸展，如茄、番茄等。

坛状：花冠筒膨大为卵形或球形，上部收缩成短颈，花冠裂片微外曲，如柿树、冤丝子的花。

高脚碟状：花冠筒部狭长圆筒形，上部突然水平扩展成碟状，如水仙、丁香、迎春花等。

钟状：花冠筒阔而稍短，上部扩大成钟形，如桔梗科植物的花。

管状（筒状）：花冠管大部分呈一圆管状，花冠裂片向上伸展，如醉鱼草的花、向日葵的盘花等。

漏斗状（喇叭状）：花冠筒下部呈筒状，向上渐扩大成漏斗状，如牵牛花、田旋花的花。

蝶形：花瓣五片，最上(外)的一片花瓣最大，常向上扩展，叫旗瓣，侧面对应的二片通常较旗瓣小，且同形，
常直展，叫翼瓣，最下面对应的两片，其下缘常稍合生，状如龙骨状，叫龙骨瓣。

如红花槐、紫藤。

唇形：花瓣五片，基部合生成花冠筒，花冠呈唇形，上面二片合生为上唇，下面三片合生为下唇，如一串红、薄荷等唇形科植物的花。

舌状：花瓣五片，基部合生成短筒，上部向一侧伸展成扁平舌状，如向日葵的缘花，蒲公英等一些菊科植物的花。

赏花之道－风韵美
花卉的色彩美、香味美、姿态美，这三者其实都是指花卉的自然属性之美—纯自然的美，亦即美学家所称作的第一层次的自然美。

我们在欣赏花卉的时候，常常会进行移情和联想，将花卉情感化、性格化，从而在获得花卉自然属性美的同时，还可欣赏到人“外射”到花卉身上的主观情感—自然意态之美，或说“人化的自然”，有的美学家将其看作第二层次的自然美。

这，就是我们通常所讲的花卉的风韵美。

赏花之道4－风韵美风韵美是花卉各种自然属性美的凝聚和升华，它体现了花卉的风格、神态和气质，比起花卉纯自然的美，更具美学意义。

赏花者只有欣赏到了这一风韵美，才算真正感受到了花卉之美。

风韵美花代表了人类的许多感情真挚的友谊、纯洁的爱情、祟高的敬仰花体现了人类的许多精神，坚韧不拔、傲然不屈、神圣贞洁花象征了人类的许多愿望、幸福和平、自由独立、健康欢乐
花韵，即花的风度、品格与特性。

花之风韵人们欣赏花的色、香、姿，乃花的自然美，是外部条件引起赏花者对花的美感，而花韵，是人们对色、香、姿的综合感受，并由之引发的各种遐想。

花之风韵我国不仅有悠久的种花养花历史，也有悠久的赏花历史，自古以来就有“不清花韵，难入高雅境界”之说。

古人为我们留下的赏花专著，如张兹的《梅品》，高濂的《瓶花三说》、袁宏道的《瓶史》等，这些著作对后人赏花均起到了很好的启迪作用，形成了“香重于色，神重于形”的赏花传统，强调了美的深度与美的意境。

花之风韵人们喜欢兰花的高雅、脱俗以及菊花独立寒秋的神韵，赞赏荷花出污泥而不染的品质与梅花傲雪斗霜的精神。

既无美色又无芳香的松、枫、榆、竹因其令人联想到伟大形象与崇高的品德，同样能赢得了许多名人雅士的赞颂。

因此，韵是花的内在美，真正的美。

然而，花韵的内涵是十分丰富的，且会随着社会的发展、时代的前进而不断增加新的内容。

人们爱花、养花、赏花，由欣赏花的自然美，上升到欣赏花的内在美，形成了独特的花文化，如果说色、香、姿能给人以审美的愉悦，那么花的韵则深化了这种愉悦，且历久不衰，因此可以说，花韵是花文化之精髓。

花的风韵介绍赏花之道
风韵美之荷花
荷花，人们不仅赞赏它皎洁清丽的自然姿态，更歌颂它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，而赋予它清白、纯洁的象征意义。

风韵美之松柏
松柏象征坚贞。

松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。

《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。

松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。

文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

风韵美之竹子
竹子坚挺潇洒，节格刚直，它“未出土时便有节，及凌云处更虚心。

”因此，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

使宋代大文豪苏东坡到了“宁可食无肉，不可居无竹”的地步。

风韵美之梅花
梅，枝干苍劲挺秀，宁折不弯，它在冰中孕蕾，雪里开花，被人们用来象征刚强不屈的意志;而迎雪怒放的梅花，则世界独步，给人们透露早春的消息。

赏花之道4－风韵美之杨柳古时人们送别朋友常折柳枝相赠，柳与“留”谐音，以示依恋之情，诗经中就有”昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

”的诗句。

风韵美之梧桐
青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国
有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说，因此，诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝爱的情。

风韵美之白杨
假若你有悲伤，千万别到白杨树林里去，不然，“风吹白杨叶飒飒”，会更增你的秋思。

古人诗曰:“白杨多悲风，萧萧愁杀人。

风韵美之红豆树
红豆树意味着相思与怀念，王维的《相思》就有这样的诗句：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。

风韵美之木棉
木棉是强阳性树种，树冠总是高出附近周围的树群，以争取阳光雨露，木棉这种奋发向上的精神及鲜艳似火的大红花，被人誉之为英雄树、英雄花。

最早称木棉为“英雄”的是清人陈恭尹，他在《木棉花歌》中形容木棉花“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”。

风韵美之萱草
晋代嵇康《养生论》说：“合欢蠲(通捐)忿，萱草忘忧，愚智所共知也”。

大概萱花美丽俊秀，可使观花者赏心悦目而忘忧，所以叫“忘忧”花。

至于说孕妇佩带萱花会生男孩，所以叫它为“宜男”花，’这就毫无科学根据了。

风韵美之棠棣
棠棣之花，偏其反而；岂不尔思，室是远而。

意寓为兄弟姐妹手足之情。

风韵美之三色堇
三色堇又名蝴蝶花，整个花被风吹动时，如绚丽的彩蝶，在绿叶中翻飞嬉戏。

三色堇在欧洲受到特别的崇拜，意大利将三色堇作为"思慕"和"想念"之物。

尤以少女特别喜爱。

花店用"姑娘之花"来招引生意。

风韵美之金银花金银花的枝条，叶子和花都成双对生，连花瓣也是两片对生，花黄白相间，有鸳鸯花之美称，人们常用金银花装饰婚礼，象征着一对新人的爱情纯洁、坚贞。

金银花赠送给新婚夫妇，祝福他们情意绵绵，生活幸福美满。

向恋人赠送金银花，表示真诚的爱。

结婚纪念日夫妻互赠金银花，表示感情甜蜜，恩爱延绵不断。

风韵美之蒲公英春天里，蒲公英盛开金黄色的花朵。

等到果实成熟时，它的花朵就变成了一个个白色的绒球。

风儿吹来，绒球散开了，一颗颗蒲公英的种子都好像撑开了小小的降落伞，漫天飞舞，飞上了天空，飞向了远方的原野，体现出动感美，意寓者生命的希望。

风韵美之小草小草随处可见，它很平常。

但小草的生命力特别顽强。

离离原上草,一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

它不怕风吹雨打，任凭狂风暴雨，在风雨中依然直直挺立，仿佛在告诉人们它的顽强。

小草不计名，不计利，平凡而无私，默默奉献。

只要有一小块热土，就在那里生长，为大地装点一大片绿色, 它的一生充满价值。

我国古代文人对菊花倍加称誉，菊花被称为花卉“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一，就是明证。

在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。

花之风韵－菊花
花之风韵－牡丹牡丹是我国特有的木本名贵花卉。

阅尽大千春世界，牡丹终古是花王。

牡丹花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。

花之风韵－百合百合花素有“云裳仙子”之称。

它具有超凡脱俗，矜持含蓄的气质。

由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为玛利亚的象征。

百合的种头由鳞片抱合而成，取“百年好合”“百事合意”之意，中国自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。

花之风韵－兰花我们中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。

早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔子曾说：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。

兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。

花之风韵－桂花据神话传说，月亮中有一桂花树。

过去称应试及第为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。

福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

所以以折桂象征荣耀。

花之风韵－水仙寒冬时节，百花凋零，而水仙花却叶花俱在，胜过松、竹、梅，仪态超俗，“水仙”字
面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，以水仙象征来年好运，成为来年好运的一个合适的标志。

花之风韵－桃李以桃李代表门生。

人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

春秋时期，魏国大臣子质因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。

这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生借以糊口。

这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。

子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。

只有学问高，才能为国家做出一番大事业。

“后来，这些学生先后成才，成了国家的栋梁。

他们为了感念子质先生的教诲，都在自己住处亲手栽种桃树和李树。

子质到各国游历时，碰到了在各国当官的学生，并看到了学生栽的这两种树，便自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊！一个个都很有作为！”从此，当先生（老师）的就以“桃李”代表学生，并把学生多称作“桃李满天下”了。

花之风韵－万年青万年青又名千年菖，多年生草本植物。

叶肥果红，民俗视吉祥，建宅迁居，小儿初生，一切喜事常用为祥瑞象征。

迁居寓顺遂，嫁娶寓如意，生子寓长寿。

花之风韵－桑梓《诗·小雅·小牟》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。

靡瞻匪父，靡依匪母。

”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。

如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。

花之风韵－葫芦葫芦为藤本植物。

藤蔓绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。

枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。

古代夫妻结入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。

我国至少有20多个民族拜匏，也就是崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。

闻一多在《伏羲考》中，列出了与葫芦相关的神话就有49种之多。

花之风韵－枫以枫叶象征鸿运。

枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。

花之风韵－合欢合欢属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。

故称“合婚”树。

汉代开始，合欢二字深入中国婚姻文化中，有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。

古诗有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”
花之风韵－并蒂莲并蒂莲是荷花中的一个变种，属荷花中的千瓣莲类，是花中珍品，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起，所以也有人称它为并头莲。

它集莲荷之精华于一身，尤能引人入胜。

自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身，是夫妻恩爱的象征。

古诗有“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并蒂莲”的名句广为传诵。

花之风韵－芙蓉芙蓉，分为水芙蓉、木芙蓉。

木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等。

四川盛产，秋冬开花，霜降最盛。

五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉，花开如锦，故后人称成都为锦城、蓉城。

芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。

芙蓉谐音“富荣”，在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”，均具吉祥意蕴。

花之风韵－石榴石榴象征着子孙繁昌，中国人视石榴为吉祥物，以为它是多子多福的象征。

古人称石榴“千房同膜，千子如一”。

民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝吉者。

花之风韵－椿椿，被视长寿之木，属吉祥。

《庄子．逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。

可见椿之寿考。

人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。

花之风韵－槐树民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。

视为吉祥树种。

槐还被认为是“灵星之精”，有公断诉讼之能。

花之风韵－吉祥草吉祥草象征鸿运祥瑞，是百合科吉祥草属多年生长绿草本植物。

吉祥草株形优美，叶色青翠，株形典雅，绿色明目，常取其吉祥之意，带给人们吉祥和好运。

花之风韵－紫荆在中国古代，紫荆常被用来比拟亲情，象征兄弟和睦、家业兴旺。

于是写手足亲情的诗歌里它便成为思念亲人的知音。

花之风韵－椿萱亦作“萱椿”。

父母的代称。

椿，指父亲；萱，指母亲。

唐.牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。

”明.汤式《一枝花.子弟每心寄青楼受人曲》：“椿萱衰迈，松菊萧条。

”明.汤显祖《牡丹亭.闹殇》：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉。

”花之风韵－栗栗子可食用，可入药，阳性。

古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主”。

古人用以表示妇人之诚挚，《礼记．曲礼》上说：“妇人之挚，具榛脯，修枣栗。

”《国语》也说：“夫妇挚不过枣栗，以告虔也。

”《太平御览》上说：“东门之栗，有靖家室。

”利于家庭和美。

栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。

枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或。