符号互动论

符号互动论

互动论研究的是人们面对面的相互交往与作用，以及引起或改变这些活动与过程的主观反应。因此，从方法论上讲，符号互动论是一种个体主义的微观社会学，它强调人的主观理解，认为社会结构只不过是许许多多个人理解和行动的结果，社会过程是人把主观的意义赋予客体并作出反应的过程。

第一节、符号互动论的传统

一、库利（Charles Horton Cooley, 1864-1929）的“镜中我（the looking glass self）”理论

库利进一步发展了美国心理学家威廉·詹姆斯关于自我的研究，认为“社会自我”是一种镜中我，用库利的名言来说就是：“人们彼此都是一面镜子，映照着对方”。

镜中我的形成过程有三个阶段：

对别人眼里自己形象的想象；

对他们对这形象的判断的想想；

某种自我感觉，例如骄傲、耻辱等。

库利的这一思想基本奠定了后世符号互动论的基本研究框架。

继库利后，对符号互动论影响比较最大的当数美国哲学家、社会学家乔治·赫伯特·米德，现代社会学界一致认为，符号互动论最直接、最主要的思想即是来源于米德，特别是关于“心灵、自我与社会”的分析

二、米德（George Herbert Mead, 1863-1931）的想象预演理论

米德的互动理论的最基本假设是：心灵、自我与社会是通过互动而产生与发展的。那么什么是米德所谓的心灵、自我和社会呢？我们先简要地看看：

1、心灵：冲动与理智

与霍曼斯有些相同，米德的理论也是建立在心理学的行为主义之上，强调“刺激－反应”。在他看来，心灵的本质是一种内在的意识活动，它包括两方面的内容，一是生理性的冲动，一是反应性的理智，前者是因环境而被动产生的，任何动物都有生理性的冲动，但动物却没有反应性的理智，反应性理智的作用在于，人们能凭借理智的力量，在简单的生理反应的基础上，去控制自己的行为，从而更好地适应环境。

那么理智是如何实现这点的呢？

用符号来表示环境中的客体

在意识中预演针对这些客体可选择的行动方案

排除不适当的行动方案，选择一种公开行动的合适路线。

换句话来说，心灵也就是在冲动和理智的互动中产生：【PPT】

心灵

冲动理智

2、自我：客我与主我

当个体具备了这种心灵条件后，就会在冲动和理智互动过程中产生自我观念。

米德将自我分为主我（I）和客我（Me）。如同心灵是冲动和理智互动的产物一样，自我也

是基于互动产生。【PPT】

主我是“自然我”，是因着人的生理性冲动而形成的主体意识；而客我则是“社会我”，是经过主体的理智选择而形成的自我观念。

自我

主我客我

他的这一思路与我们概论中学过的社会化基本一致，人生下来后，并不是一下子就能从自

然人变成社会人，他需要社会化的过程，而社会化的过程是什么？按照米德力量，社会化的过程就是形成“自我”意识的过程，或者说不断调整主我和客我的过程。

【结合图】我们知道，主我是自然我，完全是基于生理性冲动而行动的，但在社会中，完全按照自我冲动行事肯定会失败，因此，他需要理智地进行想象性预演，从别人可能的反应中选择自己的行为方式，这即是客我的形成，当客我形成后，自我也就形成，所以，自我可以说是客我和主我的统一与对立性的综合体。

3、社会：自我与他人【PPT】

社会是米德理论的最后内容，按照他关于“冲动与理智”、“客我与主我”的逻辑，顺理成章，米德的社会就是自我与他人互动的结果。

社会

自我他人

需要强调的是，他人（others【板书】）不仅仅是指个人，在米德那里，他人是“概化的他

人【板书】”，既可指个体，也可以指集体。自我与他人的持续互动就产生了社会。

但米德的社会与实证主义的社会观不同，米德的社会是一个由人创造和使用的符号的总和。他认为，在自我和他人互动过程中，产生的东西不是别的，是各种符号，例如语言、规则、制度等，人们通过这些符号得以进行更广泛的互动。

总而言之，米德的想象预演力量可以概括为：生理性冲动和反应性理智间的互动是心灵的本质；主我和客我的互动是自我的本质；自我与他人的互动是社会的本质，所有的这些本质又通过作为符号性的行动外化于世【PPT】。

前面讲过，米德之所以重要，主要原因在于他是个理论综合，是对米德前主要相关理论的综合，他通过引进社会这个概念，把心理学研究中的主观性东西变成客观，把以前内在体验性的东西变成可以通过经验研究证明，所以，他的理论既推动了符号互动论的最后提出，也在心理学领域引起一场革命，在这种革命的影响下，美国的社会心理学获得了长足的发展。

社会心理学我们这里不涉及，我们主要看符号互动论正式产生后的几个主要理论。

第二节、布鲁默的符号互动论

布鲁默是米德的学生，就“符号互动论”的专利权而言，无人跟与布鲁默发生争执。1937 年，布鲁默在一篇文章里偶然地创造了这个术语，后来经过 30 年的努力，他直到 1969 年出版的《符号互动论：观点和看法》一书中，才给这一术语作了系统的解释和论述，并把他上升为一种社会理论。

1、理论前提

布鲁默是米德的学生，他在米德等人的思想基础上，对结构功能主义进行了批评，针对结构功能论中个人完全受社会结构约束的弊端，布鲁默的符号互动论假设一种能动的人，强调人的主观认识与主观选择性。

为节省时间，简单点说，布鲁默的符号互动论有三个理论前提：

个人对于事物采取什么样的行动，取决于他对事物所赋予的意义；【而不是米德所说的简

单的“刺激－反应”】

这种意义是通过人们之间相互交往得到的；

这个意义不是固定的，是通过解释过程不断加以修正的。

例如，蛇，有的人认为蛇是讨厌的动物，因此，见到它就要杀死，但他可能通过与动物保护者们的交往，改变了他对蛇的看法，蛇只不过是一种动物，对人类来说，它本身无所谓讨厌、可爱，他们也有在这个地球上生存的权利，因此，这个人以后对蛇的态度就会改变，而改变后的行为就是不去杀蛇了。

2、基本观点