人教高中语文《红楼梦》PPT教学课件1

5.传统的经济理论不考虑经济系统和 生态系 统的物 质和能 量交换 是基于 以下的 假设： 生态系 统的物 质和能 量是取 之不尽 、用之 不竭的 。
6.这一前提假设在经济系统相对于生 态系统 较小时 ，即世 界是一 个“空 的世界 ”时尚 能满足 ，但在 经济系 统快速 增长， 世界逐 渐从“ 空的世 界”变 成“满 的世界 ”后， 这一假 设就很 难满足 了。
金兰契互剖金兰语
宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲 ，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分 ，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无 所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌 的。”……宝钗笑道：“……我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你 略强些。咱们也算同病相怜……”
双玉读曲
讨论问题2
如果评选大观园中的最佳诗人，你会将选票投给 钗黛中的哪一位？
代表作比较
林黛玉《葬花吟》（节选）（见《红 楼梦》27回）
未若锦囊收艳骨，一堆净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬花知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
薛宝钗《临江仙·柳絮词》（见《红楼 梦》70回）
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。 蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂 必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。 韶华休笑本无根。好风频借力，送 我上青云！
香菱学诗
此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这 一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道： “既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。” 黛玉对香菱学诗支持鼓励，悉心指导 宝钗因笑道：“我实在聒噪的受不得了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经 事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的……” “……就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。 男人们读书明理，辅国治民，这便好了……” 宝钗不反对亦不支持，认为作诗“不守本分”
3.中国作家结识雨果已经近一百年。 当伟大 的雨果 以其壮 丽风采 开辟着 一个理 想的正 义世界 的时候 ，当他 以浪漫 主义的 狂飙之 势席卷 风云变 幻的欧 罗巴的 时候， 中国还 是一只 沉睡的 雄狮， 尚未向 世界打 开广泛 的视听 。
4.意义的追求是每一章散文诗必须坚 持的， 是她的 生命线 。没有 任何意 义的散 文诗， 决非好 作品。 意义和 审美是 一体化 的存在 ，只有 在审美 的前提 下，在 足以强 化审美 而不是 削弱审 美的前 提下， 才能实 现意义 的追求 。
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9.迫于现实社会生存的巨大综合压力 和人类 因物质 文明进 步而带 来的精 神困惑 ，当代 诗歌的 内容越 来越局 限于私 人性的 东西， 正日愈 失去处 理重大 社会题 材的艺 术能力 ，这就 使得它 日愈减 少获得 公众关 注的机 会，而 只有在 少数未 被现代 社会物 质化的 心灵当 中获得 知音；
宝钗道：“……自古道：`女子无才便是德'，总以贞静为主，女工还是第二件 ．其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会．咱们这样人家的姑娘，倒 不要这些才华的名誉。”（《红楼梦》六十四回）
作诗的态度和场合比较
宝钗和黛玉写诗都写得非常好，在诗社活动中不相伯仲。黛玉运用的体裁 和诗作的数量远远超过宝钗。但是宝钗只参加集体活动，没有自由活动。黛 玉大量的都是她个人的自由活动。她们两人的差别，归根结底是由于两个人 的诗歌观念造成的，也就是说她们的区别在于价值观的不同。薛宝钗是视诗 词为小道， “女子无才便是德”。黛玉视诗词为生命，诗词已经和她的生命 融为一体。
钗黛二人命运如何？
《红楼梦》是为封建时代青春女子谱写的一曲挽歌， 所谓“千红一哭”、“万艳同悲”。“可叹停机德 ，堪怜咏絮才。”她们的结局都是悲剧：薛宝钗虽 然得到婚姻，却没有得到爱情，最终孤苦一生，令 人可叹。林黛玉追求爱情，保持着生命的本真，却 因不容于世，命丧黄泉，令人可悲。
判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 曲词： 〖红楼梦引子〗 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤
“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的 好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分 内之事。……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字， 不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”（《 红楼梦》四十二回）
怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 〖终身误〗 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到 底意难平。
活动三
比较人物形象的 异同，完成下表。
宝钗重秩序、重伦理、重教化，黛玉 重个体、重自然、重自由，她们好像代表 了人性的两极，但又不是黑白分明，截然 两判，而是对立统一，相融相通。
活动一
小组合作学习，自 选角度，比较宝钗 和黛玉的形象差异。 小组交流展示。
活动二
问题讨论
讨论问题1 在宝玉心中，林黛玉和薛宝钗有什么不同？
袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去 过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登 时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹 到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会 子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽 大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。 ”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他 生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”(三十二回）
重
真诚
秩 序
现实
率真
重 个
重
体
伦
重
理
理性
感性
自
重
然
教
重
化
世故
理想
自
由
聪慧
作业布置： 通过本节课的学习，我们对薛宝钗和
林黛玉这两个人物形象的典型性和复杂性 有了更深入的认识，请以“我心中的宝钗 （或黛玉）”为题，写一篇读书笔记。
结语
薛宝钗雍容华贵，沉静稳重，宛如国色天香的牡丹； 林黛玉纤尘不染，品性高洁，恰似幽然独放的白莲。她们 的美异乎寻常，她们的命运令人嗟叹。作为文学史上两朵 奇葩，无论岁月变迁，都不能掩盖了他们的光彩！
或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：‘好好的 一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流 ……’独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深 敬黛玉。 （三十六回） 宝玉虽然敬重宝钗的才学，欣赏宝钗的美貌，但宝钗思想 正统，和宝玉有隔阂；贾宝玉和黛玉思想接近，自由叛逆 ，志同道合，心心相映。 宝玉心中，黛玉是唯一的知音，是真正的灵魂之爱。
讨论问题3
钗黛有哪些共性特点？
出身、资质、品性等方面
高贵 美丽 聪慧 才华过人 真诚
前面比较了钗黛性格上的种种差异，那 么，宝钗有没有“林黛玉性格”，林黛玉 身上有没有“薛宝钗性格”？
黛玉也有谨慎守礼的一面，具体体现在进贾府时“ 步步留心，时时在意”。除在宝玉面前好使小性， 在大多数社交场合，黛玉也是很随和的。 宝钗有时也会展现少女天性的一面，如“宝钗扑蝶 ”。宝钗也有动怒的时候，如三十回宝玉说她像杨 贵妃，后来“机带双敲”，讥刺宝黛。
《红楼梦》阅读
钗黛比较
导语
《红楼梦》是一部青春女性的赞美诗，在《红楼》群 芳中，她们是出类拔萃的并世双姝：一个雍容华贵，博学 多才；一个风流袅娜，锦心绣口。她们惊艳了岁月，温柔 了时光……
今天，让我们走进《红楼梦》的艺术世界，欣赏这两 个不朽的艺术典型——薛宝钗和林黛玉。
学习目标
1、积累阅读经验，尝试运用专题研究的方式阅 读《红楼梦》。 2、通过精读文本、合作研讨，学习运用比较的 方法分析欣赏人物形象。
7.当人们不能改变客观的社会环境时 ，要避 免应激 性疾病 的发生 就应该 不断降 低心理 压力。 降低心 理压力 的方法 是多种 多样的 ，正确 认识事 物，获 得积极 的情感 体验是 一个重 要的方 法。
8.心理学上有一种认识——评估学说 ，即个 体对事 物有了 认识， 就会利 用头脑 中的旧 经验来 解释新 输入的 信息， 进行评 估，于 是产生 情绪体 验。而 个体对 事物究 竟体验 为积极 的情绪 还是消 极的情 绪，在 于怎样 认识事 物。
1.交代故事发生的时间、环境；描绘 出一幅 令人恐 惧的画 面，渲 染紧张 气氛。 侧面表 现人物 恐惧痛 苦的内 心世界 ，与他 所向往 的温馨 的家庭 生活环 境形成 鲜明对 比。
2.但是，情况终于改变了。一些急欲 挽救中 国的社 会改革 家发现 ，旧时 代的主 流意识 形态必 须改变 ，而那 些数千 年来深 入民间 社会的 精神活 力则应 该调动 起来。 因此， 大家又 重新惊 喜地发 现了墨 子。
宝钗点头笑道：“……这些妆饰原 出于大官富贵之家的小姐，你看我 从头至脚可有这些富丽闲妆？ 然七 八年之先，我也是这样来的，如今 一时比不得一时了，所以我都自己 该省的就省了…… 咱们如今比不得 他们了，总要一色从实守分为主， 不比他们才是。”（《红楼梦》五 十七回）
黛玉道：“要这样才好，咱们家里 也太花费了．我虽不管事，心里每 常闲了，替你们一算计，出的多进 的少， 如今若不省俭，必致后手不 接。”（《红楼梦六十二回）