得道多助失道寡助.ppt.
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《孟子两章》之《得道多助失道寡助》ppt课件
代词,他, 6、寡助之至 动词,到, 7、域民不以封疆之界 介词,解释为凭、靠,
阅读思考
1.本篇文章谈的是战争问题还是政治问题
2.作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个 作 者认为它们之间的关系如何
本文借论战,深入阐述了怎样的政治主 这一主 是如何逐层推进论证的
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
孟子 约前372—前289 ,名轲,字子舆,邹 现在
山东邹县人 人,思想家、教育家,地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表人物,后世常孔孟并称,他生活 在兼并战争激烈的战国中期,主行仁政以统一天 下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用,退而与弟 子万章、公孙丑等著书立说,有孟子 现存七篇 一 书传世,孟子长于言辞,其文气势磅礴,论证严密, 富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大 影响,
读音举例 夫 fú 郭 guō
粟 寡 guă
sù
戚 qī 畔 pàn
朗读节奏举例：
1、域民/不以/封疆之界,故国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利,
2、得道者/多助,失道者/寡助,寡助/之 至,亲戚/畔之；多助/之至,天下/ 顺 之,
实词解释
• 天时：有利于作战的天气、时 • 域：原指界限,课文的意思
令,
是限制,
• 地利：有利于作战的地理形势., • 固国：巩固国防
• 人和：作战中的人心所向、内 部团结,
• 郭：古义指外城,今义指姓氏, • 环：围,
• 威：震慑,
• 至：极点,
• 道,即指仁政,得道,即指施行 仁政
• 兵革：泛指武器装备,兵,兵器, 革,甲衣,
• 坚利：坚固锋利, • 米粟：Байду номын сангаас指粮食, • 委：放弃, • 去：离开,
阅读思考
1.本篇文章谈的是战争问题还是政治问题
2.作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个 作 者认为它们之间的关系如何
本文借论战,深入阐述了怎样的政治主 这一主 是如何逐层推进论证的
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
孟子 约前372—前289 ,名轲,字子舆,邹 现在
山东邹县人 人,思想家、教育家,地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表人物,后世常孔孟并称,他生活 在兼并战争激烈的战国中期,主行仁政以统一天 下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用,退而与弟 子万章、公孙丑等著书立说,有孟子 现存七篇 一 书传世,孟子长于言辞,其文气势磅礴,论证严密, 富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大 影响,
读音举例 夫 fú 郭 guō
粟 寡 guă
sù
戚 qī 畔 pàn
朗读节奏举例：
1、域民/不以/封疆之界,故国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利,
2、得道者/多助,失道者/寡助,寡助/之 至,亲戚/畔之；多助/之至,天下/ 顺 之,
实词解释
• 天时：有利于作战的天气、时 • 域：原指界限,课文的意思
令,
是限制,
• 地利：有利于作战的地理形势., • 固国：巩固国防
• 人和：作战中的人心所向、内 部团结,
• 郭：古义指外城,今义指姓氏, • 环：围,
• 威：震慑,
• 至：极点,
• 道,即指仁政,得道,即指施行 仁政
• 兵革：泛指武器装备,兵,兵器, 革,甲衣,
• 坚利：坚固锋利, • 米粟：Байду номын сангаас指粮食, • 委：放弃, • 去：离开,
《得道多助,失道寡助》ppt课件
6.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内 容具体分析。
举例 论证
运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不 如地利”“地利不如人和”，突出了“人和” 的重要性。
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，
对比 将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天 论证 下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
外城 围
句首语气词
里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有
得到，获得
这样却
得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而 不胜者，是天时不如地利也。 译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打 它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得 天时之处，这样却不能取胜，是因为天 时比不上地利啊。
示例： 治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎 正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心， 注定是要失败的。
课堂小结 课文主旨
本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定 性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论 断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。
课堂小结 板书设计
论点:天时不如地利，地利不如人和
5.本文在论证结构上有什么特色？
逐层论证，层层深入。 文章开门见山地提出中心论点，接着运用战争实例， 分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突 出了“人和”的重要性；然后进一步类推阐述，表明 欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得 “人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极 其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
得道多助， 论证 失道寡助
《得道多助,失道寡助》ppt课件
2、对文章内容理解有误的一项是 （ D ）
A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
1. 本文的中心论点：
天时不如地利，地利, 不如人和
1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也”
用了什么修辞方法？句式上有何特点？有何表达效果？
①运用排比修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守 城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃。 ②从而有力地证明了“人和”的重要性。 ③整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时 之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃
委而去之，是地利不如人和也。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之 所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城 围
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而
有利于作战的天气时运
人心所向，上下团结
外城
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
以天下 所顺， 攻亲戚之所畔
放在主谓间，取消句子独立性， 无义
利 地利不如人和 有利
兵革非不坚利也 锐利
三里之城
内城
A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
1. 本文的中心论点：
天时不如地利，地利, 不如人和
1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也”
用了什么修辞方法？句式上有何特点？有何表达效果？
①运用排比修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守 城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃。 ②从而有力地证明了“人和”的重要性。 ③整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座） 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时 之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
护城河
泛指武器军备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
弃城而逃
委而去之，是地利不如人和也。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之 所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城 围
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而
有利于作战的天气时运
人心所向，上下团结
外城
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
以天下 所顺， 攻亲戚之所畔
放在主谓间，取消句子独立性， 无义
利 地利不如人和 有利
兵革非不坚利也 锐利
三里之城
内城
《得道多助失道寡助》-教学课件PPT
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气时令
有利于作战的地理形势
作战的人心所向，内部团结
方圆三里的内城
外城
包围
fú
语气助词，用在句首，有提示作用。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
孟子的故事：
孟子语录：
孟母三迁、孟母断机杼
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。 运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 对偶，如：得道者多助，失道者寡助。 顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。
你知道有关孟子的故事或语录吗？
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
《孟母断机杼》
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。 孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。” 但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。
有利于作战的天气时令
有利于作战的地理形势
作战的人心所向，内部团结
方圆三里的内城
外城
包围
fú
语气助词，用在句首，有提示作用。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
孟子的故事：
孟子语录：
孟母三迁、孟母断机杼
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。 运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 对偶，如：得道者多助，失道者寡助。 顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。
你知道有关孟子的故事或语录吗？
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
《孟母断机杼》
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。 孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。” 但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。
《得道多助失道寡助》PPT课件
中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分?
首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主 张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道” 实际上也可理解为 “得人心”，即“人和”。后面进一步论证“得道多助，失道寡助” 的道理。
本文在论证方法上有什么特色?
逐层论证，层层深入。议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏， 笔酣墨畅，结构缜密。
得道多助，失道寡助
02
课前新知
作者、背景、解题
背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上 主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了 系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背 的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素， 突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。
♣词类活用
①域民：名词活用作动词，疆域----限制。 ②固国：形容词活用作动词，结实，牢固----巩固。 ③威天下：名词活用作动词，威信，威望----震慑，威慑。
06
写作特点
➢这篇短论在论证方法上有什么特色?
主要体现在两个方面: 1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接 着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人 和” ，突出“人和”的重要性;然后进一步阐发,明确欲得 “人和"，必先"得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心， 环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强 的逻辑性。
创作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日 益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业， 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤 百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现 实，孟子提出了他的治国理想。孟子主 张“民贵君轻”呼吁各国重视人民的作 用;强烈反对不义战争，宣扬"仁政""王 道"并将这一希望寄托在统治阶级发"仁 心" 上。
得道多助失道寡助优质ppt课件
得道多助→顺 顺攻畔 施行仁政 失道寡助→畔 战必胜 才能人和
21
本文论证思路：
提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和
举例论证: 战争“三里之城,七里之郭” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和
(类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和”
得出结论：得道多助,失道寡助
22
4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治 呢？
本篇主要是谈政治，是借战争 谈政治。孟子借谈战争的取胜条件 以阐明他的政治主张，他主张国君 要有仁德，施行仁政（“得道”）， 这样才能“多助”，众人才会归顺， 而“天下顺之”，“战必胜矣”， 国家才能治理好。
23
5、本篇在论证方面的主要特点是什么？ 摆出观点 天时不如地利，
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
论点范围
主张（结论）
域民
战 争
治 国 固国
得道多助 失道寡助
威天下
20
论点 是什么
论证 为什么
结论 怎么样
天时不如地利 地利不如人和 攻方失利
事实 小城郭环而攻之而不胜 论据 守方失利
城高池深兵利粮足不守
战争需 要Байду номын сангаас和
域民……
道理 论证
固国…… 威天下……
治国需 要人和
44
45
8
天时：有利作战的天气时令 地利：有利作战的地理条件
天 时 不 如 地 利，
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；
人和：人心所向，内部团结
地 利 不 如 人 和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。
9
第23课《得道多助,失道寡助》课件(共29张ppt)
⑥ 亲戚畔之
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员
一词多义
墨三剑飘里雨之城（ 助词，的 ） liyongqiang
李永夫强 环而攻之（ 代词，它，指“三里之城”
之
寡助之至（ 动词，到 ）
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
）
亲戚之所畔（用于主谓之间，取消句子的独立性 ）
对比论证
域民不以封疆之界
得道者多助 天下顺之
固国不以山溪之险
递
进 失道者寡助 亲戚畔之
威天下不以兵革之利
治国需要 人和
施行仁政才能 人和
结论：得道多助，失道寡助
睿智雄辩的力量
• 逐层推理，论证严密。首先提出中心论点，接着分别举例论证“天时不 如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要；然后阐述治国需要 人和；最后得出结论，“得道者多助，失道者寡助”，主张施行“仁政” 治国。
《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
（“五经”《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）
《孟子》中的成语
缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一曝十寒 与人为善 明察秋毫 出尔反尔 独善其身 解民倒悬 言近旨远 同流合污 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 为富不仁 左右逢源 不言而喻 引而不发 夜以继日 齐东野语 始作俑者
天时不如地利，对偶 地利不如人和。顶真 三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。 夫环而攻之, 必有得天时者矣， 然而不胜者, 是天时不如地利也。
城非不高也，
池非不深也，
排比
兵革非不坚利也，双重否定
米粟非不多也，
委而去之，
第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)
疏通文意
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。
〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆 域的边界。〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。〔威天下不以兵革之 利〕震慑天下不能靠武器的锐利。〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。〔至） 极点。〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。〔畔〕同“叛”，背叛。〔故 君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这 里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
深入探究
“得道者多助，失道者寡助”的意思是说施行仁政的君主 会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和 商纣王的故事能够证明这一点。文王姬昌为西伯侯的时候，礼 贤下士，爱护百姓，百姓生活安定，所以人民拥护，贤士归 心，为后来武王伐纣，西周灭商奠定了基础。商纣王虽然天资 敏捷，却不行仁政，他滥用民力、横征暴敛，以酷刑残害大臣 和百姓，最终众叛亲离，葬送了商朝的天下。
初中语文
初中语文
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
约前372— 前 思想家、教
289， 战国时期 育家、“亚圣
邹国人
”
仁政” 王道” 民贵君轻” 《孟子》 性善论 ”
知人论世：了解孟子其人和他所处的时代
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时， 各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是 “庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子， 乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出 了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君 是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有 “不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到 处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发 “仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就 第一句：提出天时不如地利，地利不如人和的观点。
《孟子三章——得道多助-失道寡助》ppt课件
总结
文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是 克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深 入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和 “天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟 子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协 作精神的重要性。
第三章 拓展延伸
拓展延伸
1.你能从历史上或现实中举个借助 “天时”取得作战胜利的例子？ 天时：东北风。 借东风———天时
东汉末年，曹操攻打东吴，东吴 将领周瑜主战。曹操军队不善水战， 曹操便用铁索锁住战船，周瑜便利用 当日东南风，命军士用小船载硫磺， 放火箭，火箭依靠风向，飞向曹操战 船，曹军战舰由于被锁在一起，所有 战船都付之一炬，曹操20万大军大败。
拓展延伸
2.你能从历史上或现实中举个借助“地利”取得作战胜利的例子？ 地利：长江自然天险。曹军不善水战，吴军擅长水战———地利。
释义
寡助之至①，亲戚②畔③之；多助之④至，天下顺⑤之。以⑥天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故⑦君子有⑧不战，战必胜矣⑨。
支持、帮助他的人少到了极点， 内外亲属都会背叛他；支持、帮助他 的人多到了极点，天下的人都会归顺 他。凭着天下人都归顺的条件，去攻 打那连内外亲属都反对的寡助之君， 所以能行仁政的君主不战则已，战就 一定能胜利。
威天下不以兵革之利
人和
精读课文
3.怎样才能做到“人和”呢？“人和”
用文中的原话来说是指什么?作者的结
论是什么？施行治国的正道
孟子的政治主张：君主
施行仁政
战争 人和
治国 人和
得道者多助 失道者寡助
多助之至，天下顺之。 寡助之至，亲戚畔之。
精读课文 3.怎样才能做到“人和”呢？“人和”
用文中的原话来说是指什么?作者的结 论是什么？
《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件
背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他
主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君 轻”的民本思想，反对不义战争。他到处游说
，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田 制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治 理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路： 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者， 是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也， 兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之， 是/地利/不如/人和也。 故曰：域(yù)民/不以/封疆之界，固国/不以/山 溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失 道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之 至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚(qi)之所 畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最 重要的是什么？
决定战争胜负的因素有：天时、地 利、人和；
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么？
实质：得道，即施行仁政。 最佳局面：天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么？
得道者多助，失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助，失道寡助》一文通过 列举事例，论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用，提出了“天时 不如地利，地利不如人和”的观点，表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色
得道多助失道寡助课件ppt
翻译课文内容
• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。
有利于作战的天气、时令，比不上有利 于作战的地理形势；有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
摆出观点，提挈全文。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这 三句）从反面论证了“人和”的重要
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 6、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的 翻译是（ ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够 胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打， 打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就 一定胜利。
• 亲戚
古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
• 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域
）
D
，不能靠山河的险要）
D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就 一定胜利）
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( C )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。
• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。
有利于作战的天气、时令，比不上有利 于作战的地理形势；有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
摆出观点，提挈全文。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这 三句）从反面论证了“人和”的重要
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 6、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的 翻译是（ ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够 胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打， 打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就 一定胜利。
• 亲戚
古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
• 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域
）
D
，不能靠山河的险要）
D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就 一定胜利）
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( C )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。
《得道多助失道寡助》ppt课件
G 地利不如人和 H 亲戚畔之
3 解释下列词语的古今义 A 池 古义： B 兵 古义： C 亲戚 古义：
今义： 今义： 今义：
4 翻译句子
域民不以封疆之界;固国不以山溪之 险;威天下不以兵革之利
问题探讨
1 本文的中心论点是什么 2 文章是如何逐层展开论证的 运用什么
论证方法 文章最后得出的结论是什么 3 找出文中排比句并体会其作用
教学目标：
1 反复诵读;理解文意 2 学习课文结构严谨 层层推进的论证方法 3 挖掘人和渗透的圣人哲思和作者的人格魅力
走进名人
孟子：公元前372～公元前289; 名轲; 邹人;是孔子之孙孔伋的 再传弟子 战国时期著名的思想家 政治家 教育家 是继孔子以后儒家学派的代表人物; 与孔子合称孔孟;有亚圣之称 孟子是儒家学派的 经典著作之一;记述了孟子及其弟子的言行 政治主 张 哲学主张 个人修养;伦理道德等思想观点和政 治活动的书 共七篇;是孟子和他的弟子万章等合著 的 与 论语 大学 中庸合称四书
作业：
1 默写全文 2 整理本文重要字词句 3 写出学习本文后的几点感悟
板书设计
天时
攻方失利
不如 举例 守方失利
地利
地利
域民
不如 如地利 地利不如人和 战争
治国
得道多助 失道寡助
仁政
探究圣人的哲思和人格魅力
作者的写作动机是什么;我们应该向孟子学习什么
写作背景：
孟子生活在战国中期;当时诸侯各国之间的 吞并战争日益激烈;为了求得生存;乃至建立霸业; 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓 面 对这种现实;孟子在孔子仁学的基础上;提出了系 统的仁政学说;主张行仁政一统天下 他游说于齐 梁之间;没有被重用;退而与其门徒公孙丑 万章等 著书立说;编辑成 孟子一书
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理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。
故：因此
以：凭借、依靠 封：限制 疆：疆域
故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界,
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，
固：巩固 国：国防
威：威慑
固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下
巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的
道：好的政治、仁政
的人多到极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归
之：无实义
所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君
顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，
君子：行仁政的君主
子 有 不 战, 战 必 胜 矣。
所以, 君主不战则已,战就一定胜利。
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
论点：天时不如地利，地利不如人和。
提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和
举例论证: 战争“三里之城,七里之郭” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和
(类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和”
得出结论：得道多助,失道寡助
4、本篇主要是谈战争呢，还是谈 政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战 争谈政治。孟子借谈战争的取胜 条件以阐明他的政治主张，他主 张国君要有仁德，施行仁政 （“得道”），这样才能“多 助”，众人才会归顺，而“天下 顺之”，“战必胜矣”，国家才
之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得
起来攻打却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是
是：这
天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时
得到有利作战的天气时令了; 可是不能取胜,这是因
者…也：判断句标志
不 如 地 利 也。
为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
城：城墙
池：护城河
城 非 不 高 也，池 非 不 深
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，
兵：兵器 革：甲胄 坚：坚固 利：锋利 米粟：泛指粮草
也，兵 革 非 不 坚 利 也，米 粟
武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充
委：放弃 去：离开
非 不 多 也；委 而 去 之，是 地
足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地
利 不 如 人 和 也。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的 地理形势；
人和：人心所向，内部团结
地 利 不 如 人 和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心 所向、内部团结。
城：内城
郭：外城 环：包围
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围
而：表转折 夫：语首助词，无实义
是、却”
2、夫环而攻之 句首发语词，表示下面发议论
3、然而 不胜者 这样，可是
4、三里之城
结构助词,相当于“的”字
5、亲戚畔之 代词，他
6、寡助之至 动词，到 7、域民不以封疆之界 介词，解释为“凭、靠”
一词 多义
域民不以封疆之界 1三里之城
结构助词：的
亲戚畔之
2
代词：他，指代寡助之君
寡助之至
之 3 辍耕之垄上
1、域民/不以/封疆之界，故国/不 以/山溪之险，威天下/不以/兵革 之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡 助/之至，亲戚/畔之；多助/之至， 天下/ 顺之。
译
要求：
结合课下注释，了解重点字词解释， 自主翻译课文。
实词含义
天时 ： 宜于做某事的自然气候条件 地利 ： 地理优势
人和 ：人心所向，上下团结
知
、 政治学说以及哲学、伦理、 教育思想等学术问题的论 争。是儒家经典之一。
《孟子》 《论语》 《大学》 《中庸》合成“四书”。
读
读课文，注意字音、节奏。
齐读课文
读
• 读音举例
夫 fú 郭 guō 粟 sù 寡 guă 戚 qī 畔 pàn
• 朗读节奏举例：
析
由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首 要条件)
攻
天时
不如
地利
城 ：
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
守
城
米粟多
：
兵
守方
城 高
革 利
攻方
池深
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
(从防御一方而言)
本文论证思路：
• 艺术特色：
• １、层次清楚，结构完整， 论证严密，并使用类比论证， 善于说理。
不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助,
强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多
寡：少
失 道 者 寡 助。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
至：极点 亲戚：内外亲人 畔：同叛,背叛
寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他
以：凭借
之 至, 天 下 顺 之。以 天 下 之
——《孟子》
学习目标
1、了解孟子及其政治主张。 2、积累文言词汇，把握文章内容。 3、理清论证思路，学习论证方法。
知
孟子（约前372一前 289），名轲，字子舆，邹 （今山东邹县）人，战国时 期思想家、教育家，是儒家 思想的代表人物，地位仅次 于孔子，被尊为“亚圣”， 后世常以“孔孟”并称。
孟子画像
固国 ： 巩固国防
威： 震慑
至：
极点
郭 ： 外城 环 ： 包围 池 ： 护城河 坚利： 坚固锐利 米粟： 泛指粮食 委 ： 放弃
道 ： 施行仁政 寡： 少 亲戚 ： 泛指内外亲属 兵革： 武器装备 畔 ：同“叛”， 背叛 顺： 归顺
去 ： 离开 域 ： 限制
虚词解释
1、环而攻之而不胜 第一个“而”表顺承”。第二个“而”表 示转折，解释为“但
返回
古今异义
返回
郭
古：外池城
古：去护城河
古：离开
委
今：姓氏 域
古：放弃
今：池塘 古：界限是、限制
今：到……去 古：这
今：委任 今：地域
今：判断动词
所以
古：用来、借此
今：连词，表因果关系
亲戚
古：亲戚朋友，包括父母兄弟
今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员
天时：天有利作时战的天气不时令 如地利：有地利作战的利地，理条件
动词：到、去
予独爱莲之出淤泥而不染
4
放在主谓间，取消句子 独立性，无义
5 何陋之有
宾语前置标志，无义
6 久之，目似瞑 语气助词，无义
一词多义
利
地利不如人和：有利
兵革非不坚利也：锐利
之
三里之城：的
环而攻之而不胜：代词
多助之至：到
以
域民不以封疆之界：凭借
以天下之所顺：用
返回
词类活用
域民不以封疆之界： 名词作动词用，限制 威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑 固国不以山溪之险：形容词作动词用，巩固
故：因此
以：凭借、依靠 封：限制 疆：疆域
故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界,
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，
固：巩固 国：国防
威：威慑
固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下
巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的
道：好的政治、仁政
的人多到极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归
之：无实义
所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君
顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，
君子：行仁政的君主
子 有 不 战, 战 必 胜 矣。
所以, 君主不战则已,战就一定胜利。
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
论点：天时不如地利，地利不如人和。
提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和
举例论证: 战争“三里之城,七里之郭” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和
(类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和”
得出结论：得道多助,失道寡助
4、本篇主要是谈战争呢，还是谈 政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战 争谈政治。孟子借谈战争的取胜 条件以阐明他的政治主张，他主 张国君要有仁德，施行仁政 （“得道”），这样才能“多 助”，众人才会归顺，而“天下 顺之”，“战必胜矣”，国家才
之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得
起来攻打却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是
是：这
天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时
得到有利作战的天气时令了; 可是不能取胜,这是因
者…也：判断句标志
不 如 地 利 也。
为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
城：城墙
池：护城河
城 非 不 高 也，池 非 不 深
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，
兵：兵器 革：甲胄 坚：坚固 利：锋利 米粟：泛指粮草
也，兵 革 非 不 坚 利 也，米 粟
武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充
委：放弃 去：离开
非 不 多 也；委 而 去 之，是 地
足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地
利 不 如 人 和 也。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的 地理形势；
人和：人心所向，内部团结
地 利 不 如 人 和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心 所向、内部团结。
城：内城
郭：外城 环：包围
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围
而：表转折 夫：语首助词，无实义
是、却”
2、夫环而攻之 句首发语词，表示下面发议论
3、然而 不胜者 这样，可是
4、三里之城
结构助词,相当于“的”字
5、亲戚畔之 代词，他
6、寡助之至 动词，到 7、域民不以封疆之界 介词，解释为“凭、靠”
一词 多义
域民不以封疆之界 1三里之城
结构助词：的
亲戚畔之
2
代词：他，指代寡助之君
寡助之至
之 3 辍耕之垄上
1、域民/不以/封疆之界，故国/不 以/山溪之险，威天下/不以/兵革 之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡 助/之至，亲戚/畔之；多助/之至， 天下/ 顺之。
译
要求：
结合课下注释，了解重点字词解释， 自主翻译课文。
实词含义
天时 ： 宜于做某事的自然气候条件 地利 ： 地理优势
人和 ：人心所向，上下团结
知
、 政治学说以及哲学、伦理、 教育思想等学术问题的论 争。是儒家经典之一。
《孟子》 《论语》 《大学》 《中庸》合成“四书”。
读
读课文，注意字音、节奏。
齐读课文
读
• 读音举例
夫 fú 郭 guō 粟 sù 寡 guă 戚 qī 畔 pàn
• 朗读节奏举例：
析
由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首 要条件)
攻
天时
不如
地利
城 ：
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
守
城
米粟多
：
兵
守方
城 高
革 利
攻方
池深
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
(从防御一方而言)
本文论证思路：
• 艺术特色：
• １、层次清楚，结构完整， 论证严密，并使用类比论证， 善于说理。
不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助,
强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多
寡：少
失 道 者 寡 助。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
至：极点 亲戚：内外亲人 畔：同叛,背叛
寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他
以：凭借
之 至, 天 下 顺 之。以 天 下 之
——《孟子》
学习目标
1、了解孟子及其政治主张。 2、积累文言词汇，把握文章内容。 3、理清论证思路，学习论证方法。
知
孟子（约前372一前 289），名轲，字子舆，邹 （今山东邹县）人，战国时 期思想家、教育家，是儒家 思想的代表人物，地位仅次 于孔子，被尊为“亚圣”， 后世常以“孔孟”并称。
孟子画像
固国 ： 巩固国防
威： 震慑
至：
极点
郭 ： 外城 环 ： 包围 池 ： 护城河 坚利： 坚固锐利 米粟： 泛指粮食 委 ： 放弃
道 ： 施行仁政 寡： 少 亲戚 ： 泛指内外亲属 兵革： 武器装备 畔 ：同“叛”， 背叛 顺： 归顺
去 ： 离开 域 ： 限制
虚词解释
1、环而攻之而不胜 第一个“而”表顺承”。第二个“而”表 示转折，解释为“但
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古今异义
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郭
古：外池城
古：去护城河
古：离开
委
今：姓氏 域
古：放弃
今：池塘 古：界限是、限制
今：到……去 古：这
今：委任 今：地域
今：判断动词
所以
古：用来、借此
今：连词，表因果关系
亲戚
古：亲戚朋友，包括父母兄弟
今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员
天时：天有利作时战的天气不时令 如地利：有地利作战的利地，理条件
动词：到、去
予独爱莲之出淤泥而不染
4
放在主谓间，取消句子 独立性，无义
5 何陋之有
宾语前置标志，无义
6 久之，目似瞑 语气助词，无义
一词多义
利
地利不如人和：有利
兵革非不坚利也：锐利
之
三里之城：的
环而攻之而不胜：代词
多助之至：到
以
域民不以封疆之界：凭借
以天下之所顺：用
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词类活用
域民不以封疆之界： 名词作动词用，限制 威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑 固国不以山溪之险：形容词作动词用，巩固