问世间情是何物

2、师：爱情，永恒的字眼。才子佳人、痴男怨女，多少的悲欢离合，多少的血泪辛酸。由此，无数的文人墨客，几多真挚的描写、热烈的咏叹。于是有了：关关雎鸠的吟唱，孔雀永远的飞翔，那哭倒的长城，哭不倒的爱情，沉没的百宝箱，沉没不了的爱的向往，还有罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台……千古绝唱，唱着：“愿普天下有情的都成了眷属”；万般追问：“问世间情为何物，直教生死相许。”
这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，益发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”，之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心(《红楼梦》第二十三回)
林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书。却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的，胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了一品夫人病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样腊枪头。”’宝玉听了，笑道：“你这个呢?我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么?”……
二、研读课文，概括莺莺的爱情观
1、要求学生在上节课对莺莺性格的评价基础上，结合全剧情节，特别是从课文莺莺的对白和唱词中概括莺莺的爱情观。学生思考讨论，教师点拨提示，师生合作研究。可从如下方面总结：
在她心目中，爱情的前提和基础不是门当户对、金榜题名。金榜提名是“蜗角虚名，蝇头微利”，临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”、“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她珍重爱情而鄙视功名利禄。
问世间情为Baidu Nhomakorabea物
——今天我们如何看《西厢记》中的爱情故事
教学设想：
爱情题材的文学作品有不少被新教材节选，如：《红楼梦》、《巴黎圣母院》、《西厢记》、《罗密欧与朱丽叶》等。如何分析评价爱情方面的题材，如何处理这些作品对学生的影响、进而培养学生正确的爱情观的教学成为必要。
一、创设氛围，引入话题
1、让学生列举爱情题材的文学作品
三、评价女主人公的爱情观，思考讨论现代人的爱情观
1、抓住文中体现爱情观的描写语句，结合全剧情节，展开讨论。关于描写语句在上个环节总结后可投影如下，以便讨论：
你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。
张生，此一行得官不得官，疾便回来。
你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。
四、总结
作为现代中学生，既要培养对爱情题材的文学作品的鉴赏能力，更要树立正确的爱情观，还要记住：爱情是人间美好的感情之一，它神圣，神圣得要用一生去守候。杜拉斯说过：在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里，然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人，可是这种等待，就是爱情本身。希望大家都能怀抱着美好的心等待，在正确的时间遇见正确的人，执子之手，与子偕老……
2、联系当今社会甚嚣尘上的一些反面爱情观：如拜金式的爱情、游戏式的爱情、虚无式的爱情、唯美式的爱情……引导学生讨论树立什么样的爱情观。
师可以介绍一些例子如：舒婷《致橡树》、叶芝《当你老了》等。
《致橡树》里的爱情是很多人追求的最高境界。爱情，不单单包括感觉，还有更多的是生活和生命中愿意与对方分享和分担，无论顺境逆境，相濡以沫，不离不弃。
学生可能有如下观点，这里备用，供教师启发点评。
1、撇开名利的爱情至真至纯、至善至美
2、鄙视事业功名的爱情至上主义
3、从“夫贵妻荣”到“妻荣富贵”根深蒂固的爱情攀附观念
4、缠绵“忧”、“怕”背后的依附心态
5、才子佳人一见钟情的爱情模式
6、爱情自由的颂歌，封建礼教的哀曲
教师要注意主持引导，提示学生鉴赏文学作品，评价人物性格要注意时代背景，人物的社会环境，进行辩证分析。要从追求个性解放的角度肯定《西厢记》的思想价值。（可联系之前受封建束缚的爱情禁锢期，儒家理论的建立与宣扬，社会上自由的爱情几乎被扼杀）
2、师：解读《西厢记》的前提是了解什么是爱情。《西厢记》中的爱情观是从物质到精神的过渡，而最终的精神则是爱情的灵魂。大门不迈的千金小姐与寒窗苦读的书生相遇，产生心灵的碰撞，有了情感的宣泄口。花前月下，私定终生就理所当然的发生了。莺莺的美貌，莺莺的知书达理，莺莺的一切都让张生着迷。而张生的才情也让他成为莺莺心中理想的丈夫人选。一见钟情在一定程度上也有青年男女的心灵感应。两个人有着共同点：寻求爱情的急迫性与艰难性。才子佳人的恋爱方式也是大抵相同的，即所谓的吟诗抚琴。银白色的月光下，寂静的小亭中，轻盈的琴声中，朗朗的吟诗声中，都为才子佳人创造了唯美的浪漫的气氛。才子佳人的文采情韵，个体价值的极端张扬，吟诗抚琴自然就成了那个年代的男女最好的恋爱方式。《西厢记》在文学史上第一次提出了婚恋的唯一基础是男女双方的“有情”，此外没任何外在条件。这一价值取向符合任何国家、民族、阶级、阶层中的个人的普遍理想追求目标。因此，这一主题具有永恒的超前性。