先秦时期的思想文化
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一
墨家 墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
二、春秋战国时期百家争鸣的背景
（一）政治：周王室衰微，宗法分封制遭到破坏,诸侯 纷
争。
（二）经济：奴隶制经济（如井田制）崩溃、封建制经
济的迅速发展。（为学术文化的繁荣提供
了物质条件）
（三）思想文化：从“学在官府”发展为“学在民间”，
私学的兴起。（造就了一大批知识渊博和
派别 人物
主张
老子 “道”是世界万物的本原；朴素辩证法思想；“无为而治” 道家
庄子 世界万物是相对的；“齐物”的观点；“逍遥”的人生态度
孔子 “仁”为核心，强调以德治民；“克己复礼”；“有教无类”;中庸
孟子 儒家
荀子
“仁政”；性本善 施政用“仁义”和“王道”，以德服人；人之性恶
以法治国，主张君主集权；奖励耕战；“法”“术”“势”三合 法家 韩非
阅历丰富的学者，也为学术繁荣提供了舆
论阵地和自由的学术环境）
（四）阶级关系:“士”阶层日益活跃，追求实现“治国平
天下”的政治精选愿课件望。
7
士阶层 “士”原是贵族最低阶层，
拥有一定数量的封田，受过六 艺的教育，能文能武。春秋战 国之际，士阶层发生分化，他 们既无田可食，又失去了原来 的官职，逐渐成为传授知识的 教师或主持仪式的赞礼人。于 是，“士” 演变为中国最早 的知识分子。
济 农经济逐渐形成。 思 想 科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等
水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历
文 史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 化
春秋战国时期的科技与文化
百家争鸣：春秋战国时期，代表各阶层、各派政治力量的学者或思 想家，从本阶层或本集团的利益和要求出发，著书立说、广收门徒、 高谈阔论、互相诘难、游说诸侯，对宇宙、对社会、对万物争相发 表自己的见解，这种局面被称为“百家争鸣”。
10
学 代表 主要思想
派 人物
评价/影响/历史地位
孔 1.思想核心：“仁”和“礼”。2.政治思想： 1.在当时诸国争霸和社会变革的时
子 为政以德3.天命观（哲学思想）：对鬼神敬而 代并未受到太多重视。2.汉代大一
远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优 统之后经过历代学者的发扬和统治
先位置。4.教育思想：有教无类、因材施教、 者的改造，形成完整的儒家思想体
本精神是“爱人”。孟子将其发展成包括思想、政治、 经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 2、荀子强调“以德服人”。（“政者、正也。其身正，不 令而行，其身不正，虽令不行。——管理者的榜样作 用。”） 3、性善论：强调扩充总结固有的善性以完善人格；“性恶 论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人 格，二者其本质是一致的。 4、荀子提倡的礼是主张靠行政强制使人“向善。”
传统文化产生了很大影响
荀 1.哲学思想（朴素的唯物主义思想）：1.荀子思想取诸百家，是战国
子 天行有常、制天命而用之。2.人性论 时期百家思想的集大成者。2.
（伦理思想）：性恶论3.政治思想： 其学说对中国哲学具有深远影
①以礼教为主，礼法并施②“君舟民 响。
水”的思想
精选课件
11
补充： 1、孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其基
精选课件
1
返回
政 中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制
和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战
治
国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。
经 早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从
刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小
学与思结合、当仁不让于师
系，成为中国传统文化的主流。
孟 儒子 家
1.政治思想：①仁政学说（政治思想的核心）1.《孟子》一书在唐代以后被当做
②“民贵君轻”的民本思想2.人性论（伦理 经典，南宋朱熹将其列为“四书”
思想）：人性本善说。3.义利观：养浩然之 之一。2.孟子被尊为“亚圣”，对
气，强调先义后利，舍生取义
1.科技：战国时期出现了司南；战国时期的天文学家石申，用赤 道坐标记录了八百多颗恒星的位置，石申的原书虽然失传，但后 人据此辑成《石氏星表》；春秋战国时期出现了筹算计算法。 2.文艺：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，分别开创 现实主义与浪漫主义风格流派。帛画《人物龙凤图》等。 3.教育：“学在官府”局面被打破，私人讲学出现，游士游学现 象活跃。
精选课件
12
先秦时期儒家思想的特点 (1)都谈论了“人性”：即人性是什么，孔子的“仁”包含了对人性的 看法，孟子提出“人性本善说”，荀子提出“性恶论”。 (2)都主张以德、礼治国：孔子提倡“为政以德”，孟子要求统治者 “以德服人、争取民心”，荀子认为治国应以“礼教”为主、礼法并施。 (3)先秦儒家思想用人性论论证统治的合理性，即以“德”“礼”治国， 主张人应该先“仁义”后“礼”，达到这个境界才有“德”。
点拨：先秦时期的儒家思想影响了中国法制及人的思想观念和做事的行为规 范、礼仪交往等。
真题例证
《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A.以民为本
B.关注民生
C.人性向善
D.关注现√实
考向预测 孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 这一思想的进步之处在于 A.阐发以柔克刚的方法论 B.促进天人关系的体系形成 C.希望利用道德改造自然
“百家”：泛指数量多，概括起来主要有十家：儒家，墨家、道家、
法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家。
“争鸣”：指相互争论、诘难、批驳。
精选课件
3
夏一商、周先时秦期时的期文化：
[诗史巧记]
——中华文明的勃兴
文明象征的成熟文字；
贵族垄断的文化教育；
文化认同的民族意识
精选课件
4
一、夏商周时期的科技、文艺、教育：
精选课件
8
学源自文库官府
内容 特点
六艺：礼、乐、射、御、书、数
教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合 一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、 望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是 “官守其业，而有官族”，贵族世代垄断着知识学问，秘 不外传
精选课件
9
主要流派及主张
精选课件
墨家 墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
二、春秋战国时期百家争鸣的背景
（一）政治：周王室衰微，宗法分封制遭到破坏,诸侯 纷
争。
（二）经济：奴隶制经济（如井田制）崩溃、封建制经
济的迅速发展。（为学术文化的繁荣提供
了物质条件）
（三）思想文化：从“学在官府”发展为“学在民间”，
私学的兴起。（造就了一大批知识渊博和
派别 人物
主张
老子 “道”是世界万物的本原；朴素辩证法思想；“无为而治” 道家
庄子 世界万物是相对的；“齐物”的观点；“逍遥”的人生态度
孔子 “仁”为核心，强调以德治民；“克己复礼”；“有教无类”;中庸
孟子 儒家
荀子
“仁政”；性本善 施政用“仁义”和“王道”，以德服人；人之性恶
以法治国，主张君主集权；奖励耕战；“法”“术”“势”三合 法家 韩非
阅历丰富的学者，也为学术繁荣提供了舆
论阵地和自由的学术环境）
（四）阶级关系:“士”阶层日益活跃，追求实现“治国平
天下”的政治精选愿课件望。
7
士阶层 “士”原是贵族最低阶层，
拥有一定数量的封田，受过六 艺的教育，能文能武。春秋战 国之际，士阶层发生分化，他 们既无田可食，又失去了原来 的官职，逐渐成为传授知识的 教师或主持仪式的赞礼人。于 是，“士” 演变为中国最早 的知识分子。
济 农经济逐渐形成。 思 想 科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等
水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历
文 史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 化
春秋战国时期的科技与文化
百家争鸣：春秋战国时期，代表各阶层、各派政治力量的学者或思 想家，从本阶层或本集团的利益和要求出发，著书立说、广收门徒、 高谈阔论、互相诘难、游说诸侯，对宇宙、对社会、对万物争相发 表自己的见解，这种局面被称为“百家争鸣”。
10
学 代表 主要思想
派 人物
评价/影响/历史地位
孔 1.思想核心：“仁”和“礼”。2.政治思想： 1.在当时诸国争霸和社会变革的时
子 为政以德3.天命观（哲学思想）：对鬼神敬而 代并未受到太多重视。2.汉代大一
远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优 统之后经过历代学者的发扬和统治
先位置。4.教育思想：有教无类、因材施教、 者的改造，形成完整的儒家思想体
本精神是“爱人”。孟子将其发展成包括思想、政治、 经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 2、荀子强调“以德服人”。（“政者、正也。其身正，不 令而行，其身不正，虽令不行。——管理者的榜样作 用。”） 3、性善论：强调扩充总结固有的善性以完善人格；“性恶 论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人 格，二者其本质是一致的。 4、荀子提倡的礼是主张靠行政强制使人“向善。”
传统文化产生了很大影响
荀 1.哲学思想（朴素的唯物主义思想）：1.荀子思想取诸百家，是战国
子 天行有常、制天命而用之。2.人性论 时期百家思想的集大成者。2.
（伦理思想）：性恶论3.政治思想： 其学说对中国哲学具有深远影
①以礼教为主，礼法并施②“君舟民 响。
水”的思想
精选课件
11
补充： 1、孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其基
精选课件
1
返回
政 中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制
和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战
治
国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。
经 早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从
刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小
学与思结合、当仁不让于师
系，成为中国传统文化的主流。
孟 儒子 家
1.政治思想：①仁政学说（政治思想的核心）1.《孟子》一书在唐代以后被当做
②“民贵君轻”的民本思想2.人性论（伦理 经典，南宋朱熹将其列为“四书”
思想）：人性本善说。3.义利观：养浩然之 之一。2.孟子被尊为“亚圣”，对
气，强调先义后利，舍生取义
1.科技：战国时期出现了司南；战国时期的天文学家石申，用赤 道坐标记录了八百多颗恒星的位置，石申的原书虽然失传，但后 人据此辑成《石氏星表》；春秋战国时期出现了筹算计算法。 2.文艺：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，分别开创 现实主义与浪漫主义风格流派。帛画《人物龙凤图》等。 3.教育：“学在官府”局面被打破，私人讲学出现，游士游学现 象活跃。
精选课件
12
先秦时期儒家思想的特点 (1)都谈论了“人性”：即人性是什么，孔子的“仁”包含了对人性的 看法，孟子提出“人性本善说”，荀子提出“性恶论”。 (2)都主张以德、礼治国：孔子提倡“为政以德”，孟子要求统治者 “以德服人、争取民心”，荀子认为治国应以“礼教”为主、礼法并施。 (3)先秦儒家思想用人性论论证统治的合理性，即以“德”“礼”治国， 主张人应该先“仁义”后“礼”，达到这个境界才有“德”。
点拨：先秦时期的儒家思想影响了中国法制及人的思想观念和做事的行为规 范、礼仪交往等。
真题例证
《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A.以民为本
B.关注民生
C.人性向善
D.关注现√实
考向预测 孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 这一思想的进步之处在于 A.阐发以柔克刚的方法论 B.促进天人关系的体系形成 C.希望利用道德改造自然
“百家”：泛指数量多，概括起来主要有十家：儒家，墨家、道家、
法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家。
“争鸣”：指相互争论、诘难、批驳。
精选课件
3
夏一商、周先时秦期时的期文化：
[诗史巧记]
——中华文明的勃兴
文明象征的成熟文字；
贵族垄断的文化教育；
文化认同的民族意识
精选课件
4
一、夏商周时期的科技、文艺、教育：
精选课件
8
学源自文库官府
内容 特点
六艺：礼、乐、射、御、书、数
教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合 一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、 望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是 “官守其业，而有官族”，贵族世代垄断着知识学问，秘 不外传
精选课件
9
主要流派及主张
精选课件