1宋明理学PPT
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必修三.宋明理学-课件
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
不同点：
1、世界观不同：
程朱理学认为世界的本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
3、王阳明的生平
王守仁（1472—1528），字 伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世 称阳明先生、王阳明。是我 国古代有名的哲学家、教育 家、政治家和军事家，“心 学”创始人之一。
4、陆王心学
材料一 ：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料二：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着 山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上 的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不 来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时 ，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外 。”
学 的 观
道德观：理在社会上表现为儒家道德规范（儒家） “存天理，灭人欲”（佛教）
点 方法论：格物致知
4．程朱理学的地位和影响：
（1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治 ；南宋以后成为官方哲学。 （2）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔 孟。《四书章句集注》成为教科书。学术思想流传海 外。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
理 学
创立：北宋二程
理 的 成熟：南宋朱熹 发
宋明理学课件PPT
天人合一
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宋明理学PPT课件30 人民版
同： 都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人” 。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择 贞洁牌坊的背后是血泪
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择 残忍的童年
岳麓山“三教合一”
一、背景：三教合一
1.佛、道传播，儒学出现危机 2.“三教合一”,弥漫社会各个领域 3.儒学更新,深受佛道哲学影响
二、宋明理学
1.程朱理学及其影响
二程的主要思想主张：
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热， 水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一
道问学、读书 穷理。
尊德性、学苟 知本，六经皆我 注脚。
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
体会差别
如果他们是你的老师，在教学方法上 会有什么差别？
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
格物致知
发明本心
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
理是本原
心即理也
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
王守仁
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？ 他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
王守仁
观察视角二：何为心中贼 “破山中贼易，破心中贼难。” 请思考： 1.在当时的语境下，王守仁此语何意？
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人” 。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择 贞洁牌坊的背后是血泪
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择 残忍的童年
岳麓山“三教合一”
一、背景：三教合一
1.佛、道传播，儒学出现危机 2.“三教合一”,弥漫社会各个领域 3.儒学更新,深受佛道哲学影响
二、宋明理学
1.程朱理学及其影响
二程的主要思想主张：
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热， 水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一
道问学、读书 穷理。
尊德性、学苟 知本，六经皆我 注脚。
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
体会差别
如果他们是你的老师，在教学方法上 会有什么差别？
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
格物致知
发明本心
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
理是本原
心即理也
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
王守仁
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？ 他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
王守仁
观察视角二：何为心中贼 “破山中贼易，破心中贼难。” 请思考： 1.在当时的语境下，王守仁此语何意？
宋明理学PPT
心是天地万物的渊源，理在心中。
主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意 识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等
小故事
人人可为圣贤：有一个叫杨茂的 聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为 圣贤，就以写字问王守仁。王问： “你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声 音，那你的心能分得清是非吗？”杨 答：分得清是非。王说：“只要你心 中分得清是非，存在天理，你就是个 聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即 理”的思想。
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③
B.②③④
C. ①③④ D.①②④
阅读P12面历史纵横，想一想为什 么少数民族统治者也提倡儒学？
①儒学首先是一种行为哲学，有利于 维护社会生活的秩序化，迎合了少数民族 社会的需要。
拓展训练
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？
A.孔孟之学 C.程朱理学
B.老庄哲学 D.陆王心学
拓展训练
史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说， 为暗室一炬。”文中的“良知”是指：
A.内心世界 C.社会规律
B.自然规律 D.天的意志
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
“酷吏以法杀人，后儒
以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？”
——戴震 （清）
重礼轻法
小结：如何评价和对待宋明理学 积极: 塑造中华民族的优秀品格
①和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的 和谐的意识;
主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意 识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等
小故事
人人可为圣贤：有一个叫杨茂的 聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为 圣贤，就以写字问王守仁。王问： “你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声 音，那你的心能分得清是非吗？”杨 答：分得清是非。王说：“只要你心 中分得清是非，存在天理，你就是个 聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即 理”的思想。
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③
B.②③④
C. ①③④ D.①②④
阅读P12面历史纵横，想一想为什 么少数民族统治者也提倡儒学？
①儒学首先是一种行为哲学，有利于 维护社会生活的秩序化，迎合了少数民族 社会的需要。
拓展训练
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？
A.孔孟之学 C.程朱理学
B.老庄哲学 D.陆王心学
拓展训练
史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说， 为暗室一炬。”文中的“良知”是指：
A.内心世界 C.社会规律
B.自然规律 D.天的意志
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
“酷吏以法杀人，后儒
以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？”
——戴震 （清）
重礼轻法
小结：如何评价和对待宋明理学 积极: 塑造中华民族的优秀品格
①和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的 和谐的意识;
宋明理学PPT (1)
七》
理是世界的本原（法则、规律） （理学核心思想）
天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物
之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人 物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。 其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明， 不可乱也。 ──《晦庵先生朱文公文集》卷五十八《答黄道夫 〈一〉》
• 1，哲学：宇宙起源 • 形而上者谓之道（理、太极）第一性 • 形而下者谓之器（气）第二性 • 宇宙是器（气）在理的作用下形成的
对理学（新儒学）基本概念的总结
• 三教融合、排斥佛老（背景） • 天人合一、理是核心（特点） • 三纲五常、关注社会（应用）
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。 大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，
所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。
凡也天。下……疲存癃为，残天疾吾地、顺事惸立；独心殁鳏，寡，吾，为宁皆也吾生。兄民弟立之颠命连，而无告者 为往圣继绝学，为万世开太平。
吾学虽有所授受，“天理”二字却是自 家体贴出来的。 ——程颢
3.北宋相对宽松的文化氛围
二、理学先驱——北宋五子及其思想
• 1，周敦颐（濂溪）《太极图》
• 2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦
• 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为 一。
• 3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表 达了理学的基本宗旨和精神
• 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，
将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。
程颐
程颢
三、朱熹的学说与理学的成熟
理是世界的本原（法则、规律） （理学核心思想）
天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物
之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人 物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。 其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明， 不可乱也。 ──《晦庵先生朱文公文集》卷五十八《答黄道夫 〈一〉》
• 1，哲学：宇宙起源 • 形而上者谓之道（理、太极）第一性 • 形而下者谓之器（气）第二性 • 宇宙是器（气）在理的作用下形成的
对理学（新儒学）基本概念的总结
• 三教融合、排斥佛老（背景） • 天人合一、理是核心（特点） • 三纲五常、关注社会（应用）
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。 大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，
所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。
凡也天。下……疲存癃为，残天疾吾地、顺事惸立；独心殁鳏，寡，吾，为宁皆也吾生。兄民弟立之颠命连，而无告者 为往圣继绝学，为万世开太平。
吾学虽有所授受，“天理”二字却是自 家体贴出来的。 ——程颢
3.北宋相对宽松的文化氛围
二、理学先驱——北宋五子及其思想
• 1，周敦颐（濂溪）《太极图》
• 2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦
• 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为 一。
• 3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表 达了理学的基本宗旨和精神
• 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，
将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。
程颐
程颢
三、朱熹的学说与理学的成熟
宋明理学 (共21张PPT)
2.邵雍：重新排列、解释64卦。系统的思辨，将宇 宙结构与人的精神结构合二为一。
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
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材料二 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲 而存天理”。
存天理，灭人欲
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
重礼轻法
小结：如何评价和对待宋明理学 积极: 塑造中华民族的优秀品格 消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性
对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？ A.孔孟之学 C.程朱理学 B.老庄哲学 D.陆王心学
另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度 又信奉道教，经常屈尊拜访著名 道士陶弘景，以至于当时人们将 陶称为“山中宰相”。后来梁武 帝又舍道释佛，以皇帝之身出家， “舍身”同泰寺
人教版教材历，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
程朱理学 本源 方法论 理是万物本源； 格物致知 客观唯心主义 陆王心学 心是万物本源 内心反省 主观唯心主义
异
哲学范畴
商场着火了
程朱理 学代表 陆王心 学代表 闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸
反复观察火 情，寻找逃 生方法
敌机来了 他会教弟子 爬到书架上 翻查飞机种 类性能以及 防空方法 应该让弟 子们闭目静 坐，不为机 声所慑
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”。 ——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。” ----张载 “天下兴亡，匹夫有责”。 ——顾炎武
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 ——宋· 文天祥 ——明· 于谦 ——清· 林则徐
“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
翻开历史一查…… 满本都写着两个字是 “吃人” 。 ──鲁迅
重男轻女;轻视个体自由
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲
三从四德
重男轻女
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
“酷吏以法杀人，后儒 以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之 者；死于理，其谁怜 之？” ——戴震 （清）
扇枕温衾
恣蚊饱血
扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极 孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温 暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷， 没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身 坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开 自己去叮咬父亲。
“二十四孝”—郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。 后家境逐渐贫困，妻子生一男孩， 郭巨担心养这个孩子会影响供养 母亲，遂和妻子商议：不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。挖 坑时，在地下忽见一坛黄金，夫 妻得到黄金，回家孝敬母亲，并 得以兼养孩子。
小故事
致良知的故事：王守仁的门人， 夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他：“请 告诉我，我的良知在哪里？”当时是 大热天，他叫贼脱光了上身的衣服， 又说：“还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好 像不太好吧。”他向贼大喝：“这就 是你的良知！”
比较程朱理学与陆王心学
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动， 方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！” 乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有 幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是： A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理
程门立雪
陆王心学——寻找内心的理
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山 中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的 花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不 来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时， 此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到 天理 材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一 体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能， 所谓良知也。 ──王守仁《王文成公全书》
材料六 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精 察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
心学的方法论--------如何把握 “理”？ 内心“自省”，致良知，知行合一
心是宇宙万物的渊源，理在心中 ----主观唯心主义
小故事
人人可为圣贤：有一个叫杨茂的 聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为 圣贤，就以写字问王守仁。王问： “你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声 音，那你的心能分得清是非吗？”杨 答：分得清是非。王说：“只要你心 中分得清是非，存在天理，你就是个 聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即 理”的思想。
混元三教九流图赞碑
含
义
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学 儒（根本） （目的）
代表人物 宋明理学
程朱理学 陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地
天理是宇宙本源
怎么才能把握“理”？
格物致知
程 朱 理 学 内 容
天理是万物本原，先理后物 （道教） （客观唯心主义）
存天理灭人欲
(理指儒家道德规范) 格物致知
（佛教）
（儒家）
程朱理学影响
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学 • 《四书章句集注》成为教科书 • 学术思想流传海外 • 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求