第四单元第2课甘地分析

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wenku.baidu.com——《美国国家历史课程标准》
通过学习,认识历史人物所进行的各项重大活动既受到历史环境的 影响和制约,同时又与其个人的主观因素密切相关;掌握科学评价历史 人物的一些基本方法,把历史人物置于特定历史条件下,进行具体分析, 尤其要关注个人在历史发展进程中所起的作用… …
——《普通高中历史课程标准(实验) 》
本课结构
历史思维能力锻炼
一、甘地的“非暴力”思想 甘地为什么会形成“非暴力”思想?
分析因果关系 中的多种起因
二、甘地“非暴力”思想的实践
探究活动一: 甘地“非暴力不合作运动”为什么会成功?
分析因果关系 中的多种起因
三、甘地的评价
探究活动二: 如何评价甘地?
评价历史人物
1919年-1922年土 耳其凯末尔革命。
甘地是一个虔诚的印度教徒。
必然
因素
求学时基督教等宗教思想的影响。
托尔斯泰等人对甘地的影响。
偶然
因素
分析因果关系 中的多种起因
二、甘地“非暴力”思想的实践
印度 (1914-1948) 南非 (1893-1914)
1.甘地在南非的斗争
请愿书
坚持真理
在南非期间形成一套完整的“坚持真理”的非暴力理论和斗争手段。
第四单元 亚洲觉醒的先驱
第2课
圣雄甘地
通过对历史事实的分析、综合、比较、归纳、概括等认知活动, 培养历史思维和解决问题的能力。
——《普通高中历史课程标准(实验)》
(3)历史分析与解释 C. 分析因果关系中多种起因,包括:(a)个人在历史上的重要作用;
(b)观念、人类利害关系和信仰的重要作用;(c)偶然性、意外性和 非理性的作用。
——甘地 《印度舆论》
问题1:甘地主张如何用爱改 变社会?
问题2:在抵制恶行的时候有 什么需要注意的问题?
问题3:这里“真”是指什么? 问题4:用一句话概括非暴力
思想。
真理就是神,神性寓居于每个
人心中,即“善”和“爱”;
只要坚持依靠自己内在的“善”
和“爱”,就会产生巨大的精
神力量。
——甘地
甘地为什么会形成“非暴力”思想?
莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地 1869 -1948
问题1:甘地为什么感动的哭了? 问题2:父亲为什么没有重罚甘地? 问题3:你认为重罚和宽容哪种方法
产生的影响更大?
材料一 那些出于慈爱的珍珠般的眼泪,涤净了我的心 怀,并且洗掉了我的罪恶。只有经历过这种爱的人,才 能体会什么叫爱。
——甘地《甘地自传》
材料一 英国人仅以9,000名行政官员和69,000名士兵就统 治了3亿印度人,这一点之所以成为可能,仅仅是因为印度人 正以一种或另一种方式与英国人合作。如果取消这种合作, 英国在印度的统治必将崩溃。因此,我们的任务就是要教育 和训练人民实行不合作主义。 ——转引自《全球通史》
材料二 我们在谈论甘地运用“非暴力”技术,成功地达到了
1915年 建立非暴力抵抗基地。 1919年 领导“文明不服从”运动
首次提出“非暴力不合作” 1922年 入狱、绝食、自传、
坚持纺纱。
1930年 领导食盐进军(高潮)。
1942年 提出英国“退出印度”。
探究活动1:
分析因果关系 中的多种起因
甘地领导的“非暴力不合作运动”为什么能取得成功?
学案材料:
材料二 《新约》却给人一个不同的印象 … …简直打入 我的心坎。 … …里面说“我告诉你们:不要与恶人作对。 有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。如果有人想 要拿 你的内衣,连外衣也由他拿去”,我看后欣赏不已。
——甘地《甘地自传》
根据材料二回答下列问题: 问题1:《新约》是哪个宗教的经典? 问题2:甘地“欣赏不已”的是基督教中的什么思想? 问题3:甘地为什么会对基督教中的思想“欣赏不已”?
甘地在南 非建立非暴力 训练基地 “凤凰新村” (1904年建立)和 “托尔斯泰农场”
(1910年建立),
图为“托尔斯 泰农场”。
2.甘地在印度的斗争
(1)“非暴力不合作”运动的背景
英国掠夺印度的原料和粮食
年代 种类
原棉
1849年 170万镑
1914年 2200万镑
黄麻
6.8万镑 860万镑
谷物
(主要是大米和小麦)
85.8万镑
1930万镑
材料四 几千名 英籍官员治理三亿 多名印度人民。印 度在寻觅争取自由 的力量。
——凯瑟琳·布什《甘 地》
英国殖民统治下,印度民族独立运动兴起。
(2)甘地在印度的斗争
阅读教材: 归纳甘地在印度的主要 政治活动。 甘地“非暴力不合作运 动”的目的?
政治:获得独立。 经济:振兴经济。
1911年中国的 辛亥革命
1919年朝鲜反日 民族解放运动。
20世纪印度“非暴力 不合作”运动。
一、甘地的“非暴力”思想
甘地为什么会形成这一思想?
【导言框】 15岁时,甘地偷 了哥哥手镯上的一小块金子, 良心受到谴责。由于不敢当 面认错,他写了一封悔过信 交给父亲,原以为会受到重 罚,没想到病榻上的父亲读 后泪流满面,竟原谅了他。 甘地也感动的哭了。
印度教(家庭) 基督教(经历)
用宗教之爱改变社会
托尔斯泰的《天国就 在你的心中》使我倾倒。 这本书给我留下一个不可 抹灭的印象。
——甘地《甘地自传》
列夫·托尔斯泰
19世纪中期俄国批判现实主义作家、 文学家、思想家,哲学家
坚持真理,用“爱”和“善”去改变恶。
材料三 我接受Ahimsa(注:“不伤害”)的解释,即它不仅仅是消极的 “不伤害”,而是它具有某种积极的“爱”的含义——即使对作恶的人也 要善待他们。……“善待”绝非迁就、容忍他们的错误行为,而是要抵抗 和反抗他的错误行为。在抵制中,必须不能怀有任何恶意或仇恨,不是用 暴力来强迫,而是要用善来改变恶,用爱来克服愤怒,用真来战胜非真。
印度独立的目的时,可能忽略了一个前提,那就是英国殖民政
府的制度演变。这个曾经号称“日不落帝国”的国家… …是
世界上第一个发生资产阶级革命的国家,尽管当时它的民主制
度、宪政体系还很不完善,但它毕竟是民主制度,它的建国理
念是在西方一大批启蒙思想家的人道、人权、人性的原则上建
立起来的。
——狄马《甘地的限度》
材料三 印度是一个宗教盛行的古老国家, 80%以上的群众 信仰印度教, 宗教思想早已浸沉在他们的精神之中, 印度社 会生活的各方面几乎无不打上宗教道德的痕迹。
——锋钧《甘地主义评介》
材料四 在使人们断绝邪恶的斗争中,或许他不会成功,或者
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