人的全部尊严就在于思想

• “看”是观察，也是学习。多看、多学，进而深思，想清楚人 情事理。要少说。言多必失；说话容易不实、不准、不对，容 易误事、伤人、害己。
在成长的过程中，每个人都会遇到各种各 样的困难，但是我们有一个共识，就是我们 还得过下去。你怎么看待这件事情？
生命是由量变到质变的过程，我们经历 的这些困难会让我们从毛毛虫变成蝴蝶，形 成生命的唤醒。这是生命的超越。人生的本 质在于死。我们想到告别人生毫不惋惜的时 候，一个隐含的意思，那就是超越死亡，超 越生命。而这，只有我们人能做到。雨果说 过：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾 难是傲骨的乳娘，祸患则是人杰的乳汁。” 生活再不易，人生再难，只要我们本着热爱 生命的心态去生活，我们的生命就会焕发光 彩。
人的全部尊严就在于思想
据北京心理危机研究与干预中心执行主 任费立鹏博士介绍:在中国，自杀已成为中国 人的第五大死因，是15～34岁人群的首位死 因。在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人自 杀未遂；目前，我国每年有28.7万人死于自 杀，200万人自杀未遂。
1．蒙田（1533—1592），欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文 家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和 接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人 类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行 冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成 是在他那个时代出现的一位现代人。
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生命。在那杯皿里的金鱼、老鼠、小白鼠甚或那粒种子，它们都会
死去。我们也会。凡是生命都是自然的奇迹。要承认、要尊重、要热爱
所有的生命，更要热爱珍惜自己。有人收养鳏寡孤独，有人收养流浪宠
物，是热爱生命；有人身残而坚强地活着：海伦成为伟大的作家，霍金
成为伟大的物理学家。死亡也是自然。秦始皇、汉武帝求长生而不得，
（4）“生之本质在于死。”
每一个人的生命都是短暂的，人生的终点是不可逃 避的。生之本质在于死，但是当我们看到了生之本质在 于死的时候，是不是不应该过多地去考虑死的问题，而 应该更多地考虑生的问题？就如本文题目所说——热爱 生命，靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；用时 间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴，剩下的生命愈是 短暂，愈要使之过得丰盈饱满。
瘦得可怜；或胖得可怕。人要掌握自己的养生之道和摄生之法。讲究卫生、 均衡营养，工作与锻炼、学习与思考，休息与劳作均在此列。 （9）过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱 唱歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。 • 学会学习，学会思想，精神乐观，情趣高雅，养活自己、奉养亲人、贡献社 会。和谐生存。 （10）每天睡个午觉。 • 休息。劳逸结合。“谁不会休息，谁就不会工作。”（列宁）
（3）“不打人。” • 文明。不粗鲁、不野蛮，不残忍。妻子不能打，弱者
不能打；小偷不能打，囚犯不能虐待。人要摆脱兽性， 趋仁向善。要避免家庭暴力，避免社会冲突和动荡。 （4）“收拾好你自己的一摊子。” • 对己、对人、对家、对国尽责。“一屋不扫，何以扫 天下”，做好自己应该做的事。
（5）“交还你捡到的东西。不要拿不属于你的东西。” • 本分。不偷，不摸，不贪，不占，不抢。拿人家的东西必
（5）“我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的 大小是随我们对生活的关心程度而定的。”
既然生活在这个世界上，我们就有乐趣和兴趣，只要我 们把生活中每一件事情都当成是自己的兴趣，就会比别人多 享受到一倍的人生，过得更充实。生命是短暂的，物质保证 只能是暂时的，它换不来乐趣，而精神无价。我们应该珍惜 生命，真正地享受生命。像苏轼,他一生坎坷，历经八州， 身行万里。可以说走遍了所有穷山恶水，却始终如处天堂， 他有一句话“此心安处是吾乡”。心安，源于什么？像蒙田 所说——对生活的关心程度。
定“天知、地知、你知、我知”，要明白“伸手必被捉”。 偷盗、贪占、抢夺，历来为人厌恶。 （6）惹了别人你就说声对不起。 • 恭敬。道歉发自内心而态度诚恳，才能够获得人们的原谅、 尊重与信任。 （7）吃东西之前要洗手。便后冲洗。 • 习惯。养成良好的个人卫生习惯，保护环境。健康自己， 也健康别人。
（8）热甜饼和冷牛奶对你有好处。 • 均衡。均衡营养，身体健康。偏好食物，后果严重：或不适应新的环境；或
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有的人因求长生反而丧命。问题是违反了自然法则。忘记了“生，人之
始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣”（《荀子·礼论》）。
（13）再就是记住迪克们和琼们的识字课本，以及你从那上面学 到的头一个字——也是最重要的一个字——一个大大的“看” 字。
• 常识。孩子们的识字课本讲的都是教人生最基本的常识。常识 是最重要的。没有常识就不能够生存、生活，就不能够进行学 习与发展。人生从孩子开始，也就是从常识开始。人生的质量 取决于青少年的质量。所以富尔格姆说“智慧并不在高等学府 的大山顶上”。所以梁启超写《少年中国说》。
蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多 市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来， 他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市 长。1562年他开始信仰天主教；1572年，在他父亲死后，开始撰写 《随笔集》。
2．帕斯卡尔（1623—1662），法国数学家、物理学 家、思想家。
略读型文章的学习方法
（1）找重点的句子，从重点词语入手。 （2）找出文章的思路、逻辑关系，不能片面解读。 （3）阅读文章，自己要和文章有一个契合点，和作者 的文字、思想有交集。找到自己和文章的共鸣点，加深 自我认识。
为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢？
1.思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨。 比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”， 刻画了一个英雄末路、形销骨立的形象。他完全可 以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光 明。为什么还要做一个孤独的思想者呢？因为人的 全部尊严就在于思想。 2.当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中 丧生了。人其实也一样，大自然的一次山洪，一次 海啸，一次台风，那么轻易地夺去了人的性命，人 真的是一种脆弱而渺小的生物。但是，人能够思想， “纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的 东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙 对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。” 这一点就使人在精神层面上超越了宇宙和自然。这 句话就让我们体会到思想使渺小的人变得高贵和伟 大。
3．富尔格姆，美国当代作家。他经历丰富，当过干 活的牛仔、民歌歌手、IBM公司推销员、专业画家、教 区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。主要著作《我一躺 倒，身下就起火》。
（1）“坏日子，要飞快地‘度’，好日子，要停下来细细品 尝。”
生活中，那些坏日子，不愉快的事情，我们都要忘掉，好的 日子要回忆。
(2)“不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。”
（11）当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。
• 读万卷书，行万里路。观奇异风光，看万千人生，开阔视野，豁达心胸。 但要注意安全，时时处处保护好同伴。“仁者爱人。”
（12）要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根 往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我 们大家也都差不多是这么回事。
3.脆弱：（1）身体不好，病痛始 终折磨着他。（2）母亲在他三岁时 离开了他。（3）妹妹受他影响进了 修道院，他一生内疚。（4）39岁英 年早逝。
伟大：几何学上的帕斯卡六边 形定理、帕斯卡三角形定理，物理 学上的帕斯卡定理等均是他的贡献。 他还制作了水银气压计，压强的单 位帕斯卡就是以他的名字命名的。 并写成了这部能陪你 “阅尽沧桑和 人情”的《思想录》。有人评价： 帕斯卡尔之于法兰西犹如柏拉图之 于希腊，但丁之于意大利，塞万提 斯之于西班牙，莎士比亚之于英格 兰。
作者之所以能随时告别人生，毫不惋惜，正是因为他觉得自 己的人生已经非常饱满，因他没有虚度时光，所以他毫不惋惜。 文中说随时告别人生，毫不惋惜，就是告诉我们在离开人世的 时候回想这一生，记得的都是愉快的、美好的事情，这样才能 不觉得惋惜。生活的好与坏取决于自己的心态，积极的心态像 太阳，照到哪里哪里亮；消极的心态像月亮，初一十五不一样。 要有一个积极的心态，热爱你的生命。那么即使死亡来临的时 候，我们也不会为生命的消逝感到惋惜。
（3）“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活 中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。
人如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待 生活，留有很多遗憾，临死时必然感到苦恼。
从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。 在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底、自沉汨罗的屈原、断头台 上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融于人类的 “大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
画出那些你感触比较深的信条,谈谈你的感悟。
（1）“有东西大家分享。”
能够与人分享好东西，要有相当高的境界，要有谦让 的态度，要能够舍弃物资利益。 中国早有子路 “愿 车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾”（《论 语·公冶长》）的志向和孔融让梨的经典故事。
（2）“公平游戏。”
“大凡物不平则鸣。”（韩愈《送孟东野序》）信守 规则。平等守信，“游戏”才能公平进行。否则， 就会惹起事端，造成矛盾，引发战争。