《颜氏家训·音辞》课件
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颜氏家训Biblioteka Baidu系
• • • • • • • • • • 序致第一 教子第二 兄弟第三 後娶第四 治家第五 风操第六 慕贤第七 勉学第八 文章第九 名实第十 • • • • • • • • • • 涉务第十一 省事第十二 止足第十三 诫兵第十四 养心第十五 归心第十六 书证第十七 音辞第十八 杂艺第十九 终制第二十
《颜氏家训·音辞》
颜之推
作品简介 作品名称:《颜氏家训》 文学体裁:家训 创作年代:南北朝 作者:颜之推 颜氏家训: 元刻本 、民国刻本
作者简介
• 颜之推(531年~591以后),字介。 颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北), 先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之 乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任 散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破 江陵,之推被俘西去。他为回江南, 乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡 西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北 齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南 归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门 侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又 仕于隋。家训一书在隋灭陈(589)以 后完成。
音辞第十八
• 第一段 • 原文: • 夫九州之人,言语不同,生民已①来,固常然矣。自《春秋》标齐言 之传,《离骚》目楚词之经,此盖其较明之初也。后有扬雄著《方 言》,其言大备。然皆考名物之同畀,不显声读之是非也。逮②郑玄 注《六经》,高诱解《吕览》、《淮南》,许慎造《说文》,刘熹制 《释名》,始有譬况假借以证音字耳。而古语与今殊别,其间轻重清 浊③,犹未可晓;加以内言外言、急言徐言④、读若之类,益使人疑。 孙叔言创《尔雅音义》,是汉末人独知反语。至于魏世,此事大行⑤。 高贵乡公不解反语,以为怪异。自兹厥后,音韵锋出,各有土风⑥, 递相非笑,指马⑦之谕,未知孰是。共以帝王都邑,参校方俗,考核 古今,为之折衷。榷而量之,独金陵与洛下耳。南方水土和柔,其音 清举⑧而切诣,失在浮浅,其辞多鄙俗。北方山川深厚,其音沉浊而 鈋钝⑨,得其质直,其辞多古语。然冠冕君子,南方为优;闾里小人, 北方为愈。易服而与之谈,南方士庶,数言可辩;隔垣而听其语,北 方朝野,终日难分。而南染吴、越,北杂夷虏,皆有深弊,不可具论。 其谬失轻微者,则南人以钱为涎,以石为射,以贱为羡,以是为舐; 北人以庶为戍,以如为儒,以紫为姊,以洽为狎。如此之例,两失甚 多。
颜氏家训·音辞
• 颜之推与数人会 • 音辞第十八 • 音辞新解
颜之推与数人会
• “数人会”: 隋开皇九年,初夏之夜,太子洗马陆爽的家里来了八位客人,都 是陆洗马的朋友。陆爽是当时的著名文人、经学大家,他的这八位朋 友也都是有名的儒生学者。学者聚会,言笑宴饮之中,免不了聊起大 家共同很有兴趣的学术问题。这一天夜里陆洗马和他的八位朋友所聊 的话题,是有关汉语审音定韵的标准问题。 我们都知道汉语方言很多,单只为了互相交流,也很需要一个标 准的“汉语普通话”。而且读书认字、写诗作文,也需要一个统一的 标准语音。更进一步说,任何发展到一定程度的民族,都需要一个叫 做“民族共同语”的东西。今天我们的汉语普通话的标准是在中央政 府主导下,召集学者们开会讨论确定的。而一千多年以前的隋代,当 时隋王朝的皇帝官员们,还没有制定官方普通话的意识。当时研究汉 语语音的学问叫做“音韵”,不少音韵学者都自己写了汉语的注音字 典——“韵书”。因为没有官方来进行统合规范,不同学者的韵书就 不统一。一个字,可能在甲的书里注上甲音,在乙的书里注上乙音, 究竟这个字是读甲音好还是读乙音好呢,哪个算是标准的“普通话” 读音呢?这就很让人头痛了。学者们之间自然也互相竞争,争相标榜 自己的注音应该称为标准。同时,学者们也对已出的韵书加以品评, 提出自己对于孰是孰非的各种见解。
• 颜之推是“数人会”中的一员。并且,根据陆法言 所著《切韵序》的记载,当年的大纲“颜外史、萧 国子多所决定”,而那位“颜外史”正是颜之推。 可以这么说,《切韵》固然是陆法言所著,同时也 确实是颜之推的心血。颜之推一生最主要的学术成 就,正是他在音韵学上的研究成果。而《音辞》篇, 则是颜之推向他的子孙们教授自己毕生音韵所学的 重要论文。
陆法言郁闷之极也没有办法,却没有想到这其实是他人生的一个 新开始。没了官职的陆法言彻底闲了下来,他这种世家子弟倒也不愁 吃穿,既然没公务成天赶着做,正好就有了时间来写书著作。陆法言 隐居乡野,把当年父亲等九位长辈学者的韵书大纲拿出来,自己整理 充实,写成了一部叫做《切韵》的注音字典。从此,“《切韵》一出, 谁与争锋”,很快《切韵》就把其他各家的韵书都打败下来,最迟到 唐朝初年的贞观时代,《切韵》已经成为士人们读书认字作文写诗乃 至考试科举的读音标准。 “数人会”九位学者的学术功底,至此可见。
• 陆爽陆洗马家的这次聚会里,九位学者这么一聊还真是聊开了,大家 本就在音韵问题上钻研很深,一起探讨研究交流心得也有很长时间, 说着说着,不仅品评了当时最流行的韵书的优劣,还统一了认识,讨 论出一个确定“普通话”音韵标准的韵书大纲来。陆爽的儿子陆法言 其时也在场作陪,便由他这个小辈当笔录,把九位学者的韵书大纲给 记录了下来。九人中一位叫做魏彦渊的学者对陆法言说,今天这普通 话的读音标准啊,“我辈数人,定则定矣”。也就是说:“就我们几 个人来决定,行了,普通话的读音标准就这么定了”。 好大的口气。
• 正由于颜之推“生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多”,入隋以 后,便本着“务先王之道,绍家业之业”的宗旨,结合自己的人生经历、 处世哲学,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇,各篇内容涉 及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、 治家、处世、为学等,其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习, 反对不学无术;认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面的知 识;主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际等。他鄙视和讽刺南 朝士族的腐化无能,认为那些贵游子弟大多没有学术,只会讲求衣履服 饰,一旦遭了乱离,除转死沟壑,别无他路可走。对于北朝士族的腆颜 媚敌,他也深致不满。且往往通过插叙自身见闻,寥寥数语,便将当时 社会的人情世态,特别是士族社会的谄媚风气,写得淋漓尽致。如《教 子》篇云:“齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:‘我有一儿,年已十七,颇 晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱, 亦要事也。’吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相, 亦不愿汝曹为之。”语言朴实而生动,一时士大夫的心态跃然纸上。
不过,这隋唐时代普通话的语音标准,还真的就这么被他们 “数人”给定了下来。 后来,数人会中的老一辈们纷纷去世。十二年后,陆法言遇上 一件倒霉事。当初陆爽是隋太子洗马,他所侍奉的“太子”正是隋文 帝的长子杨勇。因为陆爽是著名学者精通汉语语言文字,当初隋文帝 曾让陆爽给自己的太子取一个好名字求吉利,杨勇的“勇”字就是陆 爽给取的。 哪知道后来文帝的次子杨广得宠,为了争夺太子之位花了很大心 机把杨勇给搞下去了。杨勇这一倒台,文帝迁怒陆爽,觉得就是因为 当初陆爽给杨勇取的名字不吉利的缘故。可这时陆爽早死了,文帝没 办法惩罚死人就搞连坐,陆法言作为路爽的儿子,本来也在才朝中做 官,就这么被剥夺官职赶出朝堂。