文似看山不喜平,情如涓流润衷肠

文似看山不喜平,情如涓流润衷肠

喜欢《幽径悲剧》，一是出于对季羡林先生的敬仰，二是这篇文章自身内涵丰富而感人，语言通俗而耐人寻味。这是一篇文质兼备的佳作，也是一曲用真情为平凡生命所谱的咏叹调。

一、文似看山不喜平

作为一篇赏析性很强的文章，《幽径悲剧》的选材角度很新颖，大多写景的文章通过对景物、景色的描写或阐发作者的感受，或抒一己之志，而季老却在欣赏一株美的藤萝的同时发现了一出悲剧。一瞬间，便吸引了读者的眼球，这正如游山之人喜欢山的“陡、险、奇”。那么这是一出怎样的悲剧？为何会发生这样的悲剧？欲看“山”的奇崛，请细品文章。

在文章的艺术处理上，作者巧妙地运用了几个“起承转合”：1．燕园中一条使人“漠然”的幽径，“然而，这一条幽径却是大大有名的”；2.在这条吸引“我”的幽径中，有一株给“我”“印象最深”，也使“我最难忘的”古藤萝；3.于是它成了“我”的“唯一的一点安慰”，然而，“我快乐得太早了”，这株藤萝终究未能幸免于难，忽有一日，再经过幽径时，它被无端地砍掉了根；4.悲剧发生，从此以后，这条幽径“我真有点怕走了”“非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过”，希望不再看到藤萝的惨相，“但是，这也不行”，耳朵里充斥的还是那株善良的树的饮泣；5.生活中的这种事情每天都在发生，世人是不会为了一棵花草，一只动物的逝去而“痛绝良久”的，这样的痛苦只好“我”来背负了，但“我”并未觉得委屈，

“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”一气呵成的转合，读者不禁要为这个悲剧感到难过，同时，也不禁为“我”，这个可爱而倔强的老头而拍手叫好。

二、情如涓流润衷肠

“感人心者，莫先乎情”，作者真挚的感情使我们不免生发出感叹、痛心。不过，作为一位有社会良知的作家，他说：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。想来，他在文章中也是这样勉己励人的：

1．十年文革,特殊的年代,作为中国历史上史无前例的一场浩劫,有人说:“文革是一场真正的狂风暴雨，广泛而持久地钳制着中国大地上任何能够思考的生灵，这场持续的十年的政治运动切断了中国人在文化上与其历史的联系。”表面上看，文革首先体现在对知识分子是迫害，在这场运动中，季老也被无情地卷进这场灾难中，“我本来已经被‘革命’小将——其实并不一定都小——在身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。”但他没有被压垮，他反而说：“应该在这个千载难遇的机会中受到足够的教训，提高自己的水平，免得以后再重蹈覆辙。”（摘自《牛棚杂忆·缘起》季羡林）

因此，时隔十几年后，虽然我国的科教、文化事业取得了巨大的

进步，但思想的钳制使很多人失去了独立的人格和独立思考的能力，季老眼中的藤萝之美，恐怕很难被人欣赏到，那么“愚氓灭美”悲剧的发生也就很自然了。时代在进步，社会在发展，人们的文化素养却并未得以提高，不得不说，这是一个“时代的悲剧”，作者为此忧虑，是站在了时代的、历史的高度审视我们的国民。这种“济世”之情，也许就是他被称为“大师”的原因之一吧。

2．回到今天，我们来读这篇文章还有什么现实意义呢？21世纪是多元文化融合，信息迅速更新，文化迅疾崛起的世纪，我们不乏对美好事物的欣赏及向往，一朵玫瑰能让人顿生爱意，一副出自名家的丹青能使人如痴如醉，我们还需要从“大师”那里学什么？

我想，当时在北大这个人文渊薮，英才辈出的学术性学府中，才子佳人、教授学者，人才济济，他们应该最会吟风弄月，激扬文字，可面对藤萝的淡紫色美，为何少人能发现？是“漠然”！对普通生活的细微感动漠然，对身边的平凡事物之美漠然。我们一直在强调个性、超然不群，殊不知我们正在远离生活，远离自己，使自己置身于世界之外。结果是很多人在迷茫困惑中苦度余生。

季老的语真情醇使世人感动，他对学问的严肃，对荣誉的淡泊，对生命的尊重，对生活的热爱，是我们这一代人永远的人生追求。他的一生，不是用掷地有声之语教人，而是用犹如涓涓细流的行为、品格，使身边的每一个普通人深思和感悟，这，就是一个学者的真正境界。他用一颗“玉壶冰心”，身体力行着他的真实的理想，使他实现了他“过得愉快，过得幸福，过得美满，过得祥和”的愿望。

这不正是芸芸众生的一致追求吗？

从现在起，像季老一样做“一株以自己的花朵为人间增添美丽”的藤萝；从现在起，像海子一样“面朝大海，春暖花开”；从现在起，从天上回到地面，认真过好生活中的每一天。

（作者单位山西省晋城市实验中学）