语文选修先秦诸子选读(人教版) 第一单元 《论语》选读 讲义 第1单元-三 Word版含答案

三、知之为知之，不知为不知

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

诲．(huì)女 莒父．．(Jǔfǔ)

(ní)

(yuè)

彫．(diāo ) 人皆仰．(yǎnɡ)之 人能弘．(hón ɡ)道

第2步识记通假——奥妙无穷方块字

(1)诲女知之乎(“女”，通“汝”)

(2)君子之过也，如日月之食焉(“食”，通“蚀”)

(3)无欲速，无见小利(“无”，通“毋”，不要)

(4)岁寒，然后知松柏之后彫也(“彫”，通“凋”，衰落)

第3步一词多义——看我七十二变

(1)过⎩⎪⎨⎪⎧君子之过．也（犯错误，动词）

过．犹不及（超过、越过，动词）

愿枉车骑过．之（拜访，动词）

(2)知⎩⎪⎨⎪⎧

诲汝知．之乎（懂得、明白，动词）知．之为知之，不知为不知（懂得，了解，动词）是知．

也（聪明，形容词）君子一言以为知．（通“智”，智慧，名词）

(3)信⎩⎪⎨⎪⎧人而无信．，不知其可也（信用、诚信，名词）

烟涛微茫信．难求（实在、确实，副词）

忌不自信．（相信，动词）今行而无信．，则秦未可亲也（信物、凭证，

名词）

低眉信．手续续弹（任意、随意，副词）

第4步古今异义——词语的昨天和今天

岁寒，然后．．知松柏之后彫也 古义：这样以后

今义：承接连词

第5步词类活用——词性变异含义迥

(1)过．

而不改，是谓过矣(名词用作动词，犯过错) (2)躬自厚．

而薄责于人，则远怨矣(形容词用作动词，严格要求) (3)欲速．

则不达(形容词用作动词，快速完成) (4)足．食，足．

兵，民信之矣(使动用法，使……足够、充足) 第6步文言句式——特殊句式多留意

(1)知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句) 译文：懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。

(2)过而不改，是谓过矣！(判断句) 译文：犯了错误不改正，这就是错误啊！

(3)躬自厚而薄责于人。(宾语前置) 译文：严于要求自己，而少要求别人。

(4)其何以行之哉？(宾语前置) 译文：它靠什么行走呢？

(5)于斯三者何先？(宾语前置) 译文：在这三项先去掉什么呢？

(6)子夏为莒父宰，问政。(省略句)

译文：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，(向孔子)请教施政方面的问题。

[整体·感知]

本课所录选文集中反映了孔子的生存大智慧和他的很多观点，诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等观点，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。

[文脉·梳理]

知之为知之，不知为不知⎩⎪⎨⎪⎧⎭

⎪⎬⎪⎫（1～6节）：处世诚实，知错就改

（7节）：严于律己，宽以待人（8节）：戒急进，戒贪欲（9～10节）：立身、为政、信用为先（11～12节）：见微知著，勤奋惜时先贤智慧 [文本·层析]

1．“知之为知之，不知为不知，是知也”一句给我们怎样的启示？

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【答案】这句话出自《论语·为政》，意思是说，懂就是懂，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧。它告诉我们要正视自己的无知，要坦然承认自己的无知，只有这样我们才能学到更多知识。

2．文章中“子贡问政”一段表明了孔子怎样的政治观点？

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【答案】“子贡问政”一段，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要的政治思想。其实，正是这种以“信”为首，“足兵”最下的思想，才使得当时争霸的诸侯没有一个采用孔子的施政方针。

3．请谈谈你对下列几个句子的理解。

(1)人能弘道，非道弘人。

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【答案】这句话是说，人能光大道德的含义，而道德不能扩大人的心智。即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁道、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。

(2)不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣！

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【答案】这句话的意思是说：做事一定要经过深思熟虑，多问几个“怎么办”。因为只有深忧远虑的人，才能真正想出解决问题的好办法。

(3)岁寒，然后知松柏之后彫也。

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【答案】这句话的表面意思是说：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。孔子以此为喻，说明了“烈火见真金”“路遥知马力”“国乱识忠臣”“士穷显节义”