论语《周而不比》ppt课件

物以类聚，人以群分 狐有狐朋，狗有狗党 ２、为什么“观过” 就可以知道这个人是不是“仁
义” 之人？
一个人的过错在一定程度上能折射出一个人的品性。
对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，
如君子常因过于厚道而犯错，小人则常过于刻薄而犯
错。
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管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，
管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝
仁是区分善恶的准则，所以只有仁者之好恶 才能当于理。仁者具有最高美德，站在公正立 场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱， 正确地恨。不能正确地去爱，等于不爱，或者 是实行了爱，也达不到预期的效果。
鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子
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立场篇
庄重团结 爱憎分明 客观公正地待人 以文辅仁
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选择一个朋友，就是选择一 种生活方式；交到一个好朋 友，能够让自己一生更有光 彩。
同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，
歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾
友也。”
《世说新语》
管宁为什么不愿意与华歆交朋友？
又是如何看出来的？
观其行：1、视片金与瓦砾不同，
2、读书受轩冕诱惑。
知其品性：易受利益诱惑
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子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 群居：一群人聚在一起 言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的 及，涉及 好行：做，引申为卖弄 难：难有所成
言行一致。
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人生得一知己足矣， 斯世当以同怀视之。
文：文章学问 文犹质也 /行有余力，则以学文/天之将丧斯文也
结交志同道合的人，目的在于彼此辅助， 达到行仁的境界。
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子曰：唯仁者能好人，能恶人。
1、“好” “恶” 的正确读音 2、儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却 说“唯仁者能好人，能恶人”，即仁者不仅能 喜爱人而且能厌恶人，这又该如何理解呢？
诚信的人 博学多闻的人 正直的人 作名
２、你认为的“益友”和“损友”是怎么样的， 他们分别有什么样的表现？如果选择一个孔子的 弟子，谁可算为“益友”？
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便辟（谄媚逢迎）——直（正直）， 善柔（假装和善）——谅（信，诚信）， 便佞（巧言善辨）——多闻（博学多闻）
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益友的表现：1、直：为人真诚、坦荡、刚直不阿。有一种明 朗的人格，没有一丝谄媚之色，可以在你怯懦的时候给你勇气， 也可以在你犹豫不决的时候给你果决。
察人角度
读 2.10、4.7 、 15.17 、 16.4、5.17 说说自己的阅读心得，联系现实说明
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子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋 哉？
１、如何评判一个人？
所以：近处看，眼前看他所作
所由：过去的所作所为
所安：内质本心
所以：所做的事。 亲以爱的：，为我，爱做你，如果要
由：经历
默写中出现的常见错误
无求生以害仁，有杀身以成仁 曲肱 不知老之将至云尔 知者爱水，仁者爱山
1
独学而无友，则孤陋寡闻。——孔子
世间最美好的东西，莫过于有几个头 脑和心地都很正直的朋友。
——爱因斯坦
2
普通老百姓交的朋友谓 “布衣之交” ； 在逆境中结交的朋友称 “患难之交” ； 吃喝玩乐结交的朋友称 “酒肉之交” ； 年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”； 生死与共的朋友谓 “生死之交”； 情投意合的朋友称“莫逆之交”； 哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”； 无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”； 在道义上互相支持的朋友称 “君子之交” ； 平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”； 见过面但不熟悉的人称“半面之交”； 旧时结拜的兄弟姊妹称 “八拜之交” ；
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子曰：君子矜而不争，群而不党。
1、什么是 “矜”？什么是“群” ？什么东西不要去 “争” ？为什么不要结党？ 2、举例说明怎样的行为是“群” 而不是“党” ？
”矜“是内心的庄重自持，是内心的傲，内有 气节，即使饿死也不低头。君子为人有自己 的原则和立场，不会去无谓的争强好胜。
群而不党 群，名—动，合群
党，名—动，结党营私
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子曰：不以言举人，不以人废言。
以：因为 举人：古今，推荐人才
废：拒绝
人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。
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• 一、不以言举人 • 1、宰予大白天睡觉 • 2、纸上谈兵 • 3、挥泪斩马谡 • 二、不以人废言 • 1、管鲍之交 • 2、海尔集团“人人是人才” • 3、以貌取人 • 反对听其言，信其行，要听其言，观其行，
周而不比 ，比而不周
义合 引申为团结 利合引申为勾结
朋比为奸
朋：结党。比：
靠近，挨着。互
相勾结。坏人勾
结在一起干坏事。
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要交上好朋友，自己需要具备怎 样的心智和素养？
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立场篇
子曰：君子矜而不争，群而不党。 子曰：君子不以言举人，不以人废言。 子曰：君子以文会友，以友辅仁。 子曰：唯仁者能好人，能恶人。
该如何选择朋友呢？
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荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯 曰：“吾今死矣，子速去！巨伯曰：“远来相 视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?” 贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝 何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不 忍委之，宁以ห้องสมุดไป่ตู้身代友人命。”贼相谓曰： “我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而 还，一郡并获全。 ——《世说新语》
3
孔子曰：与善人居，如入芝兰之 室，久而不闻其香，则与之化矣； 与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不 闻其臭，亦与之矣。
——《说苑·杂言篇》
与善：人格升华。 与恶：人格堕落腐朽
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5
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
1、什么是“周”？什么是“比“？
2、举例说明怎样的行为是“周” ？怎样的行为是
“比” ？
给爱加上一个定语，我愿 意是一万年！
所安：习惯兴趣。 安：安定，安心
人焉廋哉：宾前，焉：疑问代词，哪里
廋，躲藏
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子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
过：过错
各于其党：于，由 党，类
斯：就 １、 “为人之过也，各于其党” 找几个同义短语
近朱者赤，近墨者黑
蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑
明·顾亭林批评北方人：“饱食终日，无所用心！” 批评南方人：“群居终日，言不及义！”
耍小聪明，没有从大学问，大聪明上着眼。这是一个 时代的悲哀。精神萎靡，文化消亡，邪气横行。
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孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友 谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友 便佞，损矣。
１、怎样解释“友直，友谅，友多闻” 的 “友 ” ？ 友直， 友谅，友多闻 以……为友 名作意动