《唐宋书法》PPT课件
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唐代有名的书论往往是专业性较强的研究型 著作。比如孙过庭的《书谱》、张怀瓘的 《书议》、《书断》、《书估》、窦氏兄弟 的《述书赋》并注等而宋代有名的书论往往 是由书家论书题跋综合而来，如欧阳修《六 一题跋》、苏轼《东坡题跋》、黄庭坚《山 谷题跋》、米芾《海岳名言》等。这些题跋 类书论涉及范围亦广，有论书艺的，论书史 的，论人品的，论心态的，但总体上均为书 家兴会所至的即兴之作，不似唐代专门书论 的精严。这种书论上的转变其实也证明书家 的心态发生了变化，雅玩逐渐成为一种书法 追求。
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宋代书法直接五代， 承唐继晋，开创尚意的一 代新风。金代入主中原后， 吸取中土文化，书家多为 汉人，女真人极少，故其 书法风格实为宋之支脉。 宋初书法无显著建树，除 由五代入宋之郭忠恕、王 著等人外，较有成就者当 推李建中、欧阳修。真正 建立宋代书法独特面貌的 是北宋中后期出现的“宋 四家”。
与欧、虞二书相比，褚遂良书艺的最为突出 的特色为“空灵”。梁巘《评书帖》中说： “褚书提笔‘空’，运笔‘灵’。瘦硬清挺， 自是绝品。”《雁塔圣教序》是最能代表褚遂 良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟 老成。其结构舒张婉约，笔法悠扬跌宕，具有 丰美的流动感，字形则绰约多姿，仪态柔美； 但骨力清俊，点划之间有千钧之力。
——
代法 风度 唐 范开 朝张 书， 法百
3
初唐四大家
薛虞稷世南《信《行孔禅子师庙碑堂》碑》 褚欧遂阳良询《《雁九塔成圣宫教醴序泉》铭》 欧阳询 法度严谨，笔力险峻 虞世南 外柔内刚，笔致圆融
褚遂良 提笔‘空’，运笔‘灵’。
薛稷 劲பைடு நூலகம்媚丽，圆腴挺拔
4
5
《孔子庙堂碑》
《汝南公主墓志》
7
褚遂 良
16
《蜀素帖》
《苕溪诗帖》
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黄庭坚擅行、草书。 书法初以周越为师， 后取法颜真卿及怀 素，受杨凝式影响， 笔法以侧险取势， 纵横奇倔，字体开 张，笔法瘦劲，自 成风格。代表作 《诸上座帖》， 《王长者墓志铭》
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唐宋书法之变
➢书法传播手段之变--由墨迹到刻帖 ➢书法心态之变--由实用到文人雅玩 ➢书法理论形式之变--由专业理论到文士题跋
23
钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋 代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后， 乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东 汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋 唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵 族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。除 蒙古满州异族入主，为特权阶级外，其升入 政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无 古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代 而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫 不有变。”（钱穆：《理学与艺术》）
8
籁与 曲君
弹 做知 行 天音 遍
天 涯 谁
9
薛稷的书法可以分前、中、 后三个时期，前期书艺，宗 欧阳询、虞世南；中期宗褚 遂良，并给予较大的启发。 到晚年时期则摆脱欧、虞、 褚三家的影响，而独创一格， 成为初唐晚期最有影响的一 位著名书家，代表作《信行 禅师碑》。
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在的纸帽“形脱厚初和化盛
苏轼 米芾 蔡襄 黄庭坚
14
苏轼长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给 人以“大海风涛之气”的艺术美感。黄庭坚把苏轼书法 分为早、中、晚三个时期：早起姿媚、中年圆劲、晚年 沉着。《黄州寒食诗》是苏轼书法作品中的上乘之作， 在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之 《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行 书”。
1
万物皆有法，有法天下和，书法亦 如此，一撇一捺，一顿一挫，一横一竖 无不是因人而异，因时代而异，正所谓： 字如其人，字非其人也。
2
唐代初期，社会安定， 经济繁荣，朝廷规定书 法为国子监六学之一， 设书法博士，以书法士； 唐太宗李世民喜好书法， 倡导书学，并接力推崇 王羲之这些都对唐代书 法的发展和繁荣起到了 极大的推动作用。以 “初唐四大家”的作品 最能代表初唐风格
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唐代书法家在对待书法的社会功用问题 上多要上纲上线，认为书法是不朽之盛 事，且可以联系朝政，“心正则笔正” 另外，由于选官制度中有书法的侧重宋 代之后，书法家的志趣发生了明显变化， 书法逐渐成了一种游戏性的工具，成了 可以寄托心灵的归依之所。如欧阳修讲： “此初欲寓其心以销日，何用较其工 拙？” 苏轼说：“书初无意于佳乃佳 尔。”黄庭坚说：“随人作计终后人， 自成一家始逼真。”米芾说：“意足我 自足，放笔一戏空。”
15
米芾
米芾书体潇散奔放，又严于法度，苏轼盛 赞其“真、草、隶、篆、如风樯阵马，沉 着痛快”。米芾平生于书法用功最深，成 就以行书最大。米芾自称自己的作品是“ 集古字”，对古代大师的用笔法、章法及 气韵都有深刻的领悟。米芾的书法中畅游 侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是 为了增加跌宕跳跃的风姿，骏快飞扬的神 气
20
以艺术为追求的书法在唐代（包括之前）主 要是通过师承原迹形成以师带徒的书法传播模 式随着“书法艺术人口”逐渐增多，这种办法 越发不容易实现起来。东晋以后，观原迹是最 主要的学习办法。东晋精英书家们多以尺牍做 为书法事业的教练场，因为地位不够的人是无 法见到这种通过信件传播的“内部书法学习范 本”的。唐建国以后，。真迹流转的频率降低， 取而代之的是双钩摹本随着皇帝敕刻的《淳化 阁帖》出炉，刻帖的形式也迅速推广开来。刻 帖可以大量复制，比之双钩的技术来说，更利 于书法的传播。在科举制度基本完善的宋代， 文化“又一次下移”
我张如露张成了，方发艺唐
们旭云顶旭自王真整展术时
眼，烟王三己家草劲，都期
前活。公杯的的更健书有社
《 古 诗 四 贴 》
脱 脱 地 展 现
” 杜 甫 笔 下
前 ， 挥 毫 落
草 圣 传 ， 脱
新 风 格 。
书 法 的 束 缚 ，
是 彻 底 地 摆
趋 向 雄 浑 肥
法 风 格 由 唐
很 大 的 变 化
会 经 济 、 文
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唐代有名的书论往往是专业性较强的研究型 著作。比如孙过庭的《书谱》、张怀瓘的 《书议》、《书断》、《书估》、窦氏兄弟 的《述书赋》并注等而宋代有名的书论往往 是由书家论书题跋综合而来，如欧阳修《六 一题跋》、苏轼《东坡题跋》、黄庭坚《山 谷题跋》、米芾《海岳名言》等。这些题跋 类书论涉及范围亦广，有论书艺的，论书史 的，论人品的，论心态的，但总体上均为书 家兴会所至的即兴之作，不似唐代专门书论 的精严。这种书论上的转变其实也证明书家 的心态发生了变化，雅玩逐渐成为一种书法 追求。
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宋代书法直接五代， 承唐继晋，开创尚意的一 代新风。金代入主中原后， 吸取中土文化，书家多为 汉人，女真人极少，故其 书法风格实为宋之支脉。 宋初书法无显著建树，除 由五代入宋之郭忠恕、王 著等人外，较有成就者当 推李建中、欧阳修。真正 建立宋代书法独特面貌的 是北宋中后期出现的“宋 四家”。
与欧、虞二书相比，褚遂良书艺的最为突出 的特色为“空灵”。梁巘《评书帖》中说： “褚书提笔‘空’，运笔‘灵’。瘦硬清挺， 自是绝品。”《雁塔圣教序》是最能代表褚遂 良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟 老成。其结构舒张婉约，笔法悠扬跌宕，具有 丰美的流动感，字形则绰约多姿，仪态柔美； 但骨力清俊，点划之间有千钧之力。
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代法 风度 唐 范开 朝张 书， 法百
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初唐四大家
薛虞稷世南《信《行孔禅子师庙碑堂》碑》 褚欧遂阳良询《《雁九塔成圣宫教醴序泉》铭》 欧阳询 法度严谨，笔力险峻 虞世南 外柔内刚，笔致圆融
褚遂良 提笔‘空’，运笔‘灵’。
薛稷 劲பைடு நூலகம்媚丽，圆腴挺拔
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《孔子庙堂碑》
《汝南公主墓志》
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褚遂 良
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《蜀素帖》
《苕溪诗帖》
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黄庭坚擅行、草书。 书法初以周越为师， 后取法颜真卿及怀 素，受杨凝式影响， 笔法以侧险取势， 纵横奇倔，字体开 张，笔法瘦劲，自 成风格。代表作 《诸上座帖》， 《王长者墓志铭》
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唐宋书法之变
➢书法传播手段之变--由墨迹到刻帖 ➢书法心态之变--由实用到文人雅玩 ➢书法理论形式之变--由专业理论到文士题跋
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钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋 代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后， 乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东 汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋 唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵 族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。除 蒙古满州异族入主，为特权阶级外，其升入 政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无 古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代 而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫 不有变。”（钱穆：《理学与艺术》）
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籁与 曲君
弹 做知 行 天音 遍
天 涯 谁
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薛稷的书法可以分前、中、 后三个时期，前期书艺，宗 欧阳询、虞世南；中期宗褚 遂良，并给予较大的启发。 到晚年时期则摆脱欧、虞、 褚三家的影响，而独创一格， 成为初唐晚期最有影响的一 位著名书家，代表作《信行 禅师碑》。
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在的纸帽“形脱厚初和化盛
苏轼 米芾 蔡襄 黄庭坚
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苏轼长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给 人以“大海风涛之气”的艺术美感。黄庭坚把苏轼书法 分为早、中、晚三个时期：早起姿媚、中年圆劲、晚年 沉着。《黄州寒食诗》是苏轼书法作品中的上乘之作， 在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之 《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行 书”。
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万物皆有法，有法天下和，书法亦 如此，一撇一捺，一顿一挫，一横一竖 无不是因人而异，因时代而异，正所谓： 字如其人，字非其人也。
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唐代初期，社会安定， 经济繁荣，朝廷规定书 法为国子监六学之一， 设书法博士，以书法士； 唐太宗李世民喜好书法， 倡导书学，并接力推崇 王羲之这些都对唐代书 法的发展和繁荣起到了 极大的推动作用。以 “初唐四大家”的作品 最能代表初唐风格
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唐代书法家在对待书法的社会功用问题 上多要上纲上线，认为书法是不朽之盛 事，且可以联系朝政，“心正则笔正” 另外，由于选官制度中有书法的侧重宋 代之后，书法家的志趣发生了明显变化， 书法逐渐成了一种游戏性的工具，成了 可以寄托心灵的归依之所。如欧阳修讲： “此初欲寓其心以销日，何用较其工 拙？” 苏轼说：“书初无意于佳乃佳 尔。”黄庭坚说：“随人作计终后人， 自成一家始逼真。”米芾说：“意足我 自足，放笔一戏空。”
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米芾
米芾书体潇散奔放，又严于法度，苏轼盛 赞其“真、草、隶、篆、如风樯阵马，沉 着痛快”。米芾平生于书法用功最深，成 就以行书最大。米芾自称自己的作品是“ 集古字”，对古代大师的用笔法、章法及 气韵都有深刻的领悟。米芾的书法中畅游 侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是 为了增加跌宕跳跃的风姿，骏快飞扬的神 气
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以艺术为追求的书法在唐代（包括之前）主 要是通过师承原迹形成以师带徒的书法传播模 式随着“书法艺术人口”逐渐增多，这种办法 越发不容易实现起来。东晋以后，观原迹是最 主要的学习办法。东晋精英书家们多以尺牍做 为书法事业的教练场，因为地位不够的人是无 法见到这种通过信件传播的“内部书法学习范 本”的。唐建国以后，。真迹流转的频率降低， 取而代之的是双钩摹本随着皇帝敕刻的《淳化 阁帖》出炉，刻帖的形式也迅速推广开来。刻 帖可以大量复制，比之双钩的技术来说，更利 于书法的传播。在科举制度基本完善的宋代， 文化“又一次下移”
我张如露张成了，方发艺唐
们旭云顶旭自王真整展术时
眼，烟王三己家草劲，都期
前活。公杯的的更健书有社
《 古 诗 四 贴 》
脱 脱 地 展 现
” 杜 甫 笔 下
前 ， 挥 毫 落
草 圣 传 ， 脱
新 风 格 。
书 法 的 束 缚 ，
是 彻 底 地 摆
趋 向 雄 浑 肥
法 风 格 由 唐
很 大 的 变 化
会 经 济 、 文