浅谈莫言“生死疲劳”

浅谈《生死疲劳》

生死疲劳是莫言的力作，在他的这部书中体现了建国、土改、大跃进、人民公社、文化大革命、改革开放等重大事件带给农村的变迁。在书中，西门闹历经六世轮回（西门闹、西门驴、西门猪、西门狗、西门猴、大头儿子“蓝千岁”），整本书描述了发生在山东高密的与西门闹有关的亲属人员与代表政府的工作人员洪金泰、老区长、县长之间的错综的世俗纠葛。

莫言出生于上世纪五十年代中期，可是说从莫言懂事开始就是新中国建立以来最混乱的时期，三年自然灾害、反右倾以及文化大革命都给莫言这一代人造成了难以忘怀的伤痛，而随之而来的改革开放也让西方的一些自由主义思想给中国造成了一定混乱，身为作家的莫言就是要反映社会现实，并进行精神提纯。这些现象在莫言的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》等中有所反映，孔子曰：“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。”在莫言的作品中我们可以感受到新中国成立半个世纪以来的历史变迁。

之所以选择《生死疲劳》，而没有选择《丰乳肥臀》，个人认为这是一部比《丰乳肥臀》还要成功的著作。虽然这两部作品都是描写农村的生活，但《丰乳肥臀》描写的是一个伟大母亲与她的儿女们的艰难生活；《生死疲劳》更侧重于转世地主与他的生前亲人的关系，与土地的关系，在作品中更是突出了老蓝脸这一单干农民的不屈精神。《生死疲劳》在述了从土改到农村合作化，再到大练钢、大养猪，最后到改革开放的中国历程。

《生死疲劳》是近年来莫言的著作，他写这篇作品仅用了四十三天，一天最多写一万多字。有人说：“他这样写作，可以保证质量吗。”但我认为，他花了数十年收集材料，并且参杂了自己在农村的生活经历，这一切都支撑着他写作。

《生死疲劳》的主角西门X，即是主角，又是一个旁观者。说他是主角是一位一切事情都是围绕着他家的那一亩二分地展开，又都是与他有关的人员之间的事情。他又是旁观者，是因为他都是以“畜生”的身份活动在书中，见证了全村的变迁，后代的命运，由一开始的灵魂在人畜之间挣扎到完全沦为“畜生”，这一切的一切他都在默默地注视着，并切以“畜生”的身份进行反抗，追求着自己的幸福与自由。这也是他在西门闹以来不断抗争、从不屈服的反映。

对于这本书有三个值得注意的地方，一个是它的思想性，一个是他描写的内容及用语贴近农村生活，最后一个是书中充斥着大量关于身体敏感词汇及用语的现象。

首先我们谈谈思想性，小说第一章“受酷刑喊冤阎罗殿、遭欺瞒转世白蹄驴”是情节的序幕和开端，西门闹仅出现在此章。他的身世是被枪毙后在阎罗殿受审、遭酷刑申冤时喊出的：“在人世间三十余年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施……像我这样一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”没有犯死罪的人不应该枪毙。土地改革使耕者有其田，符合历史的必然要求。土改不是“暴力革命”，却以“群众运动”的方式进行。改革开放前的历次社会政治运动，对人的惩处，无需经过法律程序。土

改时农村基层政权就可以处死人，西门闹被杀也属常态。我们是不是该此事进行思考呢？作者写此书的目的是为了呼吁建立健全完善的

法律体系，不要再任意的践踏人权。其中的另一形象——蓝脸（全国唯一单干户），他单干，符合国家政策——“入社自愿，退社自愿”。但蓝脸坚持单干代价沉重。为此，“文革”中被列入“牛鬼蛇神”遭游斗，家庭分崩离析，他白天不能下地干活，只能在夜间下地耕种。跟随蓝脸单干的二儿子蓝解放和西门牛多次惨遭毒打，蓝解放被迫入社，西门牛在造反派的毒打中死去。即使如此，蓝脸仍不改初衷，单干到底。颂扬农村中敢于维护自己权益、勇于抗争的硬汉形象，呼唤社会更多一些蓝脸式的人物，加快建设公平、正义社会的进程；而在最后，迎来了改革开放，蓝脸获得第二次解放，成为受人尊重、挺直腰杆做人的劳动者。颂扬改革开放解放了农村生产力，使农民过上了心满意足的好日子。这是《生死疲劳》释放的正能量。

二是关于农村生活的描写，提到农村生活就不得不提农村人的素养——农村人生活在自己的土地上，眼界有限，务实，诚恳。再好的东西说一千道一万不能给他们带好处，也不会接受。这是由他们的生活环境决定的，他们没有福利，收入单一，土地是他们的唯一经济来源，土地是他们的生命，有了土地还需要他们长年累月的面朝黄土背朝天的辛勤劳作，他们知道什么叫“一个汗珠摔八半”‥‥‥‥

而莫言正是抓住了这一中心，很好的在书中彰显了人地关系的变迁。蓝脸坚决不加入合作社，坚持自己的初衷，是维护自己的权益，无可厚非。

最后一个是书中充斥着大量关于身体敏感词及用语的现象，体现了他对生命的敬畏。

总而言之，《生死疲劳》是一部真实反映建国以来农村生说变迁的长篇小说，主要叙述了在土地改革、农村合作社、文化大革命及家庭联产承包责任制等政策背景下的土地变迁关系，呼吁建立健全完善的法律体系，尊重人权。