第七章 社会互动
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从理性参与的程度可分为理性行为和非理性行为。 此外还有从众、服从、互惠和侵犯行为等类型。
社会互动的表现举例：广告与社会的互动
作为商品与社会的桥梁,广告主导了大众消费生活的存在方式,改 写了时尚流行的文化符码,影响消费者的价值观与对于世界现实的 认同感;它还与媒体的传播文化相结合,为消费者建构了一套观看 世界和表达世界的方法,从而推动和改变了当代媒介文化的发展趋 势与形态;甚至以其所承载的资本权力的“霸权”意识形态,改造 公共空间的话语表达,建构消费者的社会生活和精秩序。 今天的广告通过其运动方式、影像符号和创意性的传播主宰人们 的生活时空,塑造人们的生活态度和社会行为,同时,提供人们用以 铸造自身身份的材料,促进了日常生活结构的形成,也愈来愈发挥 出社会整合力量的功能。
公众距离（12英尺以上），名人做演讲，就保持这个距离。
个人空间
个人空间是环绕一个人四周的直接区域。个人空间的一个重要方面就 是人际距离，这种人际距离通常是用身体之间的空间距离来进行测量 的。著名的人类学家曾经运用空间距离来测量人们之间怎样表明彼此 的情感。
正在生气或者强调各自观点的人们，总是越凑越近，他们抬高嗓门喊 叫，好像这才是正常的。与此类似，正如所有女人都知道的那样，一 个男人示爱的最初迹象之一就是向女方靠近一些，如果女方不是同样 感到有意的话，她对此的反映就是向后退。
赠礼与“个人身份的文化结构” 中国，礼物交换的大格局与西方视界中的结论有所不同，礼物交换 在中国是“个人身份的文化结构”的一种反映，个人被要求通过礼物
交换来定位自己在不同种类人际关系中的地位。
传统人类学几乎一致认为：礼物交换是一种互通对等的交往行为，“ 回报”则是由交换规则的内在精神所决定的。 而阎云祥的研究表明，“报”的不平衡理念在下岬村这块中国土地上 鲜明挑战了人类学的传统：
二、社会互动的形式
社会互动的几种主要形式：交换 合作 竞争 冲突 强制
交换
交换是不同行为者之间彼此 通过转让自己所有物而获得 对方所有物的行动。交换有 规则。
交换行为主要是由社会差异 引起的，在社会生活中，交 换双方都以自己的所有物为 手段，以对方的所有物为目 的，因而才有了交换。
一般而言，交换是一种使双 方都受益的行为。
合作
合作是不同个人或群体 为了达到共同目的而互 相配合的互动方式。
当人们不能单独抵抗外
部的生存压力时，就采 取了合作方式，群体是
人类合作的基本形式。
现代社会的合作要求： 分工越精细……
搭便车现象
搭便车（free rider）是出自美国西部的一个典故。 早年，在道奇城盗马贼横行，牧场主们就组织起来保护 牧场，每个牧场主为这种自发的“保安力量”贡献一定的
人力财力。但不久就有一些牧场主开始撤出这种组织，因
为他们发现，只要“保安力量”存在，自己撤出后就可以 免费享受有它的存在所带来的利益。这些个别撤出的人就
成了“自由骑手”。
但没过多久，由于人人都企图通过自己的撤出占集体的 便宜，保安力量也就不复存在，盗马贼就又猖獗起来。
在一个集体中，为了争取集体的利益，总要有些人要做 出更大的努力，付出更多的代价，但由此带来的集体利益 却是为每一个集体成员所分享的。也就是说，那些付出的
回赠某种礼物，麻烦就会发生甚至造成接受者的死亡。
莫斯(MarcelMauss)则认为，礼物是一种灵魂的写照。在毛利语中， 礼物被称之为“曼纳”(mana)，也就是说礼物上带有原初所有者的一 种灵力——“豪”(lehau)，它是一种神秘的力量。
莫斯说，“印第安语中礼物一词，就有馈赠和毒药两种含义。”不管
代价比较小的或根本没有付出什么代价的人，实际上是在
坐享其成，是在搭便车。
但问题是，与此逻辑相悖的现象在社会生活中比比皆是。 诺思指出，“搭便车问题确实说明了没有明确利益存在的
大的团体的不稳定性、人们对投票的反感和匿名的自愿献
血不会给医院提供充足的血液的事实。但迄今为止，新古 典模式没有充分说明事实的反面：对于个体参与而言，当
玻利维亚：需要警察出动才能阻止
三、社会互动的符号
利用符号进行互动是人类特有的能力。 所谓符号，指的是由一群人所共同认可的、有意义地代表 其自身以外的别的事物的东西。
社会互动的符号主要有：语言、体态语言以及个人空间等。
体态语言
亦称“人体示意语言”、“身体言语表现”、“态势语 ”、“动作语言”等，是人际交际中一种传情达意的方 式。在日常人际交往中，体态语言是有一定规律可循的 。了解这一点，不仅有助于理解别人的意图，而且能够 使自己的表达方式更加丰富，表达效果更加直接，进而 使人与人之间更和谐。 体态语言又有动态体语和静态体语之分：动态体语是指 通过身体或四肢的运动以表达某个意图、某种情绪或态 度；静态体语指人们身体或四肢保持某种状态的姿势。
新广告运动
近年来,我国广告界和一些学者提出“新广告运动”,旨在扬弃传 统以单纯推销商品为特性的广告模式,发扬广告注重商业行为的合 理性的同时,寻求广告商业行为和人文精神的交汇。这种交汇“既 非常重视广告促进销售的作用,非常关切广告主的利益回报,同时, 又相当重视广告对于人们消费生活、人文精神的引领,相当关注消 费者的整体利益。”而这种新广告运动对“消费生活人文精神的 引领深层次的拓展,涉及到人性、人生价值、人生意义等一系列问 题,这些问题必然指向人类生存境遇的终极关怀”。实际上,要真 正实现新广告运动的主旨,实现商业行为与人文精神的交汇,顾客 满意与终极关怀的融合,忽视了对广告与社会文化的互动的研究是 难以做到的。
(1)下级递送上级礼物并不希望得到回报。
(2）在社会秩序的金字塔结构中，捐赠者的数量大于收受者的数量， 导致礼物积累集中于上层。
(3)收受者往往保持着社会权势高位，尽管他们并没有回赠礼物。
(4)重复型的单线礼物流动，在相邻的社会层级之间创造了一个交换 价值的制度化的不平衡态势（阎云祥《礼物的流动》）。
常见的体态语言-- （1）情态语言
在交际中常见的体态语言主要有：情态语言、身势语言、空间语言。
（1）情态语言，是指人脸上各部位动作构成的表情语言。 如目光语言、微笑语言等。在人际交往中，目光语言、微笑语言都能传 递大量信息。人的面部表情是人的内心世界的“荧光屏”。人的复杂 心理活动无不从面部显现出来。面部的眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、舌 头和面部肌肉的综合运用，可以向对方传递自己丰富的心理活动。以 微笑语言为例，微笑是一种令人愉悦的表情，它可以和有声语言及行 动一起互相配合，起到互补作用，在交际中表达深刻的内涵。有魅力 的笑能够拨动人的心弦，架起友谊的桥梁。笑与举止应当协调，以姿 助笑，以笑促姿，形成完整、统一、和谐的美，使人感受到愉悦、安 详、融洽和温暖。
本章内容
每个人每天都在以各种 形式与他人发生互动。 研究社会互动具有非常
重要的意义：人性、自
我和社会都在社会互动 中形成。
第一节 社会互动概述
第二节 社会互动理论 第三节 集体行为
第一节 社会互动概述
一、社会互动的涵义 二、社会互动的形式 三、社会互动的符号 四、社会互动的过程 五、社会互动的维度 六、社会互动的意义
等精神性因素。
竞争可发生于各种层次，有 个人之间的竞争……
强制
强制意味着互动双方力量 的不平衡，它是一种力量 对另一种力量的制约。当 一个人或一个群体将其意 志强加于另一方时，强制 这种互动形式就出现了。 从本质上讲，所有形式的 强制都以使用物质力量或 暴力威胁为最终基础。 强制广泛地存在于社会生 活的各个领域。
声的，但它对人际交往具有潜在的影响和作用，有时甚至决定着人际 交往的成败。人们都是用空间语言来表明对他人的态度和与他人的关
系的。多数人都能接受的四个空间即：亲密空间、个人空间、礼交空
间、公共空间。
爱德华· T· 霍尔关于个人空间的理论
霍尔对美国东北部中产阶级成年人进行研究之后，认
为存在四种不同的个人空间。
（2）身势语言，亦称动作语言。
姿态语，是指通过坐、立等姿势的变化表达语言信息的“体语”。姿
态语可表达自信、乐观、豁达、庄重、矜持、积极向上、感兴趣、尊 敬等或与其相反的语义。人的动作与姿态是人的思想感情和文化教养
的外在体现。
（3）空间语言，亦称动作语言。
指的是社会场合中人与人身体之间所保持的距离间隔。空间距离是无
（2）身势语言，亦称动作语言。
指人们身体的部位作出表现某种具体含义的动作符号，包括手、肩、 臂、腰、腹、背、腿、足等动作。在人际交往中，最常用且较为典型 的身势语言为手势语和姿态语 手势语是通过手和手指活动来传递信息，能直观地表现人们的心理状 态，它包括握手、招手、摇手、挥手和手指动作等。手势语可以表达 友好、祝贺、欢迎、惜别、不同意、为难等多种语义。比较而言，握 手是人际交往中用得最频繁的手势语。
第七章 社会互动
本章指导 【学习目的与要求】主要是认识社会行为和社会交往问题。 了解社会互动概念，掌握社会互动理论，思考和关注集体行 为。 【重点提示】1.社会交往的意义。2.什么是社会互动。3.掌 握社会互动的主要理论。4.集体行为是如何形成的。
第四章 社会互动
本章内容
辅导材料
复习思考
一、社会互动的涵义
概念：社会互动就是人们对他人采取行动或对他人的行动 作出反应的过程，它是发生于个人之间、群体之间、个人
与群体之间的相互的社会行动的过程。
社会互动也称为社会相互作用或社会交往，它包括所有的
社会行为。
社会行为
社会行为是人们有目的的社会互动。 社会行为的类型：
从其活动的领域可分为经济、政治、文化行为等。
霍尔认为，人们相距的远近代表了不同的情感距离，
人们选择特定的空间距离进行互动，不仅可以反映参
与互动的各方的关系，而且还可以进一步塑造他们之 间的关系。
四种空间
1. 2. 3. 4.
亲密距离（18英寸，相当于45厘米），是求爱、安慰和保护的距离； 个人距离（从18英寸到4英尺，122厘米），与密友或相爱者进行互动； 社会距离（4英尺到12英尺，365厘米），处理非个人事物；
抵消实际成本后没有明显收益时，大的团体确实在行动；
人们确实去投票；他们确实也去自愿献血”(诺思，《制 度、制度的变革与经济表现》1991)。
竞争
竞争是行动者之间为了同一 目标而展开的较量和争夺。 竞争以不同利益主体的存在
和目标物的稀缺为前提。这
种目标物可能是物质财富， 也可能是权力、名誉、爱情
是馈赠还是毒药，礼物是馈赠者的自我呈现，礼物的选择和送出方式
，都映射出馈赠者的品位和爱好，以及对接收者的关注和了解程度。 萨缪埃尔-勒帕斯杰解释道：“这就是为什么，不合口味的礼物同样
也能伤害我们的原因。因为这表明馈赠者根本不了解我们。”
如此弥漫于人类交往行为之中的神秘回归力量被称为“礼物 的精 神”。毛斯的礼物精神说代表着功能学派的观点，他们对礼物的分析 着重于人们怎样和物发生关系，精神的力量如何经由物的传递对另一 方造成影响。
讨论：交换的意义何在
交换的社会文化含义：礼物的精神 世纪初的人类学家马塞勒-莫斯(MarcelMauss)在《礼物》（The Gift ）一书中已经发现毛利人有一种hau的概念，这是一种存在于森林中 和某个人送给另一个人的贵重物品中的神秘的力量。hau总是有回归
原位的倾向，但是只能通过某种物质中介交换才得以完成，如果不能
韩国国会2007年12月14日上演一出令人瞠目的"全武行"：上百名议员先 是在门口展开"守城"攻防，接着在场内为争夺主席台"近身肉搏"。
乌克兰：议员的集体群殴
俄罗斯："打的就是你"
日本国会近年来在是否向伊拉克派兵和改革养老金等议题上也引发过暴 力冲突（这是一位女议员跳上桌子与男性议员们大打出手）
冲突
冲突是不同主体为了某种目的 而采取ຫໍສະໝຸດ Baidu争斗、压制、破坏以 致消灭对方的互动方式。 冲突与竞争有很大的区别。 冲突的类型：从规模上划分， 有个人间、群体间，甚至国家 间的冲突等；从性质上划分， 有经济、政治、文化冲突等； 从方式上划分，有显性、隐性 冲突等。
2007年5月28日，土耳其反对党和人民党在国会会议上发生冲突
社会互动的表现举例：广告与社会的互动
作为商品与社会的桥梁,广告主导了大众消费生活的存在方式,改 写了时尚流行的文化符码,影响消费者的价值观与对于世界现实的 认同感;它还与媒体的传播文化相结合,为消费者建构了一套观看 世界和表达世界的方法,从而推动和改变了当代媒介文化的发展趋 势与形态;甚至以其所承载的资本权力的“霸权”意识形态,改造 公共空间的话语表达,建构消费者的社会生活和精秩序。 今天的广告通过其运动方式、影像符号和创意性的传播主宰人们 的生活时空,塑造人们的生活态度和社会行为,同时,提供人们用以 铸造自身身份的材料,促进了日常生活结构的形成,也愈来愈发挥 出社会整合力量的功能。
公众距离（12英尺以上），名人做演讲，就保持这个距离。
个人空间
个人空间是环绕一个人四周的直接区域。个人空间的一个重要方面就 是人际距离，这种人际距离通常是用身体之间的空间距离来进行测量 的。著名的人类学家曾经运用空间距离来测量人们之间怎样表明彼此 的情感。
正在生气或者强调各自观点的人们，总是越凑越近，他们抬高嗓门喊 叫，好像这才是正常的。与此类似，正如所有女人都知道的那样，一 个男人示爱的最初迹象之一就是向女方靠近一些，如果女方不是同样 感到有意的话，她对此的反映就是向后退。
赠礼与“个人身份的文化结构” 中国，礼物交换的大格局与西方视界中的结论有所不同，礼物交换 在中国是“个人身份的文化结构”的一种反映，个人被要求通过礼物
交换来定位自己在不同种类人际关系中的地位。
传统人类学几乎一致认为：礼物交换是一种互通对等的交往行为，“ 回报”则是由交换规则的内在精神所决定的。 而阎云祥的研究表明，“报”的不平衡理念在下岬村这块中国土地上 鲜明挑战了人类学的传统：
二、社会互动的形式
社会互动的几种主要形式：交换 合作 竞争 冲突 强制
交换
交换是不同行为者之间彼此 通过转让自己所有物而获得 对方所有物的行动。交换有 规则。
交换行为主要是由社会差异 引起的，在社会生活中，交 换双方都以自己的所有物为 手段，以对方的所有物为目 的，因而才有了交换。
一般而言，交换是一种使双 方都受益的行为。
合作
合作是不同个人或群体 为了达到共同目的而互 相配合的互动方式。
当人们不能单独抵抗外
部的生存压力时，就采 取了合作方式，群体是
人类合作的基本形式。
现代社会的合作要求： 分工越精细……
搭便车现象
搭便车（free rider）是出自美国西部的一个典故。 早年，在道奇城盗马贼横行，牧场主们就组织起来保护 牧场，每个牧场主为这种自发的“保安力量”贡献一定的
人力财力。但不久就有一些牧场主开始撤出这种组织，因
为他们发现，只要“保安力量”存在，自己撤出后就可以 免费享受有它的存在所带来的利益。这些个别撤出的人就
成了“自由骑手”。
但没过多久，由于人人都企图通过自己的撤出占集体的 便宜，保安力量也就不复存在，盗马贼就又猖獗起来。
在一个集体中，为了争取集体的利益，总要有些人要做 出更大的努力，付出更多的代价，但由此带来的集体利益 却是为每一个集体成员所分享的。也就是说，那些付出的
回赠某种礼物，麻烦就会发生甚至造成接受者的死亡。
莫斯(MarcelMauss)则认为，礼物是一种灵魂的写照。在毛利语中， 礼物被称之为“曼纳”(mana)，也就是说礼物上带有原初所有者的一 种灵力——“豪”(lehau)，它是一种神秘的力量。
莫斯说，“印第安语中礼物一词，就有馈赠和毒药两种含义。”不管
代价比较小的或根本没有付出什么代价的人，实际上是在
坐享其成，是在搭便车。
但问题是，与此逻辑相悖的现象在社会生活中比比皆是。 诺思指出，“搭便车问题确实说明了没有明确利益存在的
大的团体的不稳定性、人们对投票的反感和匿名的自愿献
血不会给医院提供充足的血液的事实。但迄今为止，新古 典模式没有充分说明事实的反面：对于个体参与而言，当
玻利维亚：需要警察出动才能阻止
三、社会互动的符号
利用符号进行互动是人类特有的能力。 所谓符号，指的是由一群人所共同认可的、有意义地代表 其自身以外的别的事物的东西。
社会互动的符号主要有：语言、体态语言以及个人空间等。
体态语言
亦称“人体示意语言”、“身体言语表现”、“态势语 ”、“动作语言”等，是人际交际中一种传情达意的方 式。在日常人际交往中，体态语言是有一定规律可循的 。了解这一点，不仅有助于理解别人的意图，而且能够 使自己的表达方式更加丰富，表达效果更加直接，进而 使人与人之间更和谐。 体态语言又有动态体语和静态体语之分：动态体语是指 通过身体或四肢的运动以表达某个意图、某种情绪或态 度；静态体语指人们身体或四肢保持某种状态的姿势。
新广告运动
近年来,我国广告界和一些学者提出“新广告运动”,旨在扬弃传 统以单纯推销商品为特性的广告模式,发扬广告注重商业行为的合 理性的同时,寻求广告商业行为和人文精神的交汇。这种交汇“既 非常重视广告促进销售的作用,非常关切广告主的利益回报,同时, 又相当重视广告对于人们消费生活、人文精神的引领,相当关注消 费者的整体利益。”而这种新广告运动对“消费生活人文精神的 引领深层次的拓展,涉及到人性、人生价值、人生意义等一系列问 题,这些问题必然指向人类生存境遇的终极关怀”。实际上,要真 正实现新广告运动的主旨,实现商业行为与人文精神的交汇,顾客 满意与终极关怀的融合,忽视了对广告与社会文化的互动的研究是 难以做到的。
(1)下级递送上级礼物并不希望得到回报。
(2）在社会秩序的金字塔结构中，捐赠者的数量大于收受者的数量， 导致礼物积累集中于上层。
(3)收受者往往保持着社会权势高位，尽管他们并没有回赠礼物。
(4)重复型的单线礼物流动，在相邻的社会层级之间创造了一个交换 价值的制度化的不平衡态势（阎云祥《礼物的流动》）。
常见的体态语言-- （1）情态语言
在交际中常见的体态语言主要有：情态语言、身势语言、空间语言。
（1）情态语言，是指人脸上各部位动作构成的表情语言。 如目光语言、微笑语言等。在人际交往中，目光语言、微笑语言都能传 递大量信息。人的面部表情是人的内心世界的“荧光屏”。人的复杂 心理活动无不从面部显现出来。面部的眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、舌 头和面部肌肉的综合运用，可以向对方传递自己丰富的心理活动。以 微笑语言为例，微笑是一种令人愉悦的表情，它可以和有声语言及行 动一起互相配合，起到互补作用，在交际中表达深刻的内涵。有魅力 的笑能够拨动人的心弦，架起友谊的桥梁。笑与举止应当协调，以姿 助笑，以笑促姿，形成完整、统一、和谐的美，使人感受到愉悦、安 详、融洽和温暖。
本章内容
每个人每天都在以各种 形式与他人发生互动。 研究社会互动具有非常
重要的意义：人性、自
我和社会都在社会互动 中形成。
第一节 社会互动概述
第二节 社会互动理论 第三节 集体行为
第一节 社会互动概述
一、社会互动的涵义 二、社会互动的形式 三、社会互动的符号 四、社会互动的过程 五、社会互动的维度 六、社会互动的意义
等精神性因素。
竞争可发生于各种层次，有 个人之间的竞争……
强制
强制意味着互动双方力量 的不平衡，它是一种力量 对另一种力量的制约。当 一个人或一个群体将其意 志强加于另一方时，强制 这种互动形式就出现了。 从本质上讲，所有形式的 强制都以使用物质力量或 暴力威胁为最终基础。 强制广泛地存在于社会生 活的各个领域。
声的，但它对人际交往具有潜在的影响和作用，有时甚至决定着人际 交往的成败。人们都是用空间语言来表明对他人的态度和与他人的关
系的。多数人都能接受的四个空间即：亲密空间、个人空间、礼交空
间、公共空间。
爱德华· T· 霍尔关于个人空间的理论
霍尔对美国东北部中产阶级成年人进行研究之后，认
为存在四种不同的个人空间。
（2）身势语言，亦称动作语言。
姿态语，是指通过坐、立等姿势的变化表达语言信息的“体语”。姿
态语可表达自信、乐观、豁达、庄重、矜持、积极向上、感兴趣、尊 敬等或与其相反的语义。人的动作与姿态是人的思想感情和文化教养
的外在体现。
（3）空间语言，亦称动作语言。
指的是社会场合中人与人身体之间所保持的距离间隔。空间距离是无
（2）身势语言，亦称动作语言。
指人们身体的部位作出表现某种具体含义的动作符号，包括手、肩、 臂、腰、腹、背、腿、足等动作。在人际交往中，最常用且较为典型 的身势语言为手势语和姿态语 手势语是通过手和手指活动来传递信息，能直观地表现人们的心理状 态，它包括握手、招手、摇手、挥手和手指动作等。手势语可以表达 友好、祝贺、欢迎、惜别、不同意、为难等多种语义。比较而言，握 手是人际交往中用得最频繁的手势语。
第七章 社会互动
本章指导 【学习目的与要求】主要是认识社会行为和社会交往问题。 了解社会互动概念，掌握社会互动理论，思考和关注集体行 为。 【重点提示】1.社会交往的意义。2.什么是社会互动。3.掌 握社会互动的主要理论。4.集体行为是如何形成的。
第四章 社会互动
本章内容
辅导材料
复习思考
一、社会互动的涵义
概念：社会互动就是人们对他人采取行动或对他人的行动 作出反应的过程，它是发生于个人之间、群体之间、个人
与群体之间的相互的社会行动的过程。
社会互动也称为社会相互作用或社会交往，它包括所有的
社会行为。
社会行为
社会行为是人们有目的的社会互动。 社会行为的类型：
从其活动的领域可分为经济、政治、文化行为等。
霍尔认为，人们相距的远近代表了不同的情感距离，
人们选择特定的空间距离进行互动，不仅可以反映参
与互动的各方的关系，而且还可以进一步塑造他们之 间的关系。
四种空间
1. 2. 3. 4.
亲密距离（18英寸，相当于45厘米），是求爱、安慰和保护的距离； 个人距离（从18英寸到4英尺，122厘米），与密友或相爱者进行互动； 社会距离（4英尺到12英尺，365厘米），处理非个人事物；
抵消实际成本后没有明显收益时，大的团体确实在行动；
人们确实去投票；他们确实也去自愿献血”(诺思，《制 度、制度的变革与经济表现》1991)。
竞争
竞争是行动者之间为了同一 目标而展开的较量和争夺。 竞争以不同利益主体的存在
和目标物的稀缺为前提。这
种目标物可能是物质财富， 也可能是权力、名誉、爱情
是馈赠还是毒药，礼物是馈赠者的自我呈现，礼物的选择和送出方式
，都映射出馈赠者的品位和爱好，以及对接收者的关注和了解程度。 萨缪埃尔-勒帕斯杰解释道：“这就是为什么，不合口味的礼物同样
也能伤害我们的原因。因为这表明馈赠者根本不了解我们。”
如此弥漫于人类交往行为之中的神秘回归力量被称为“礼物 的精 神”。毛斯的礼物精神说代表着功能学派的观点，他们对礼物的分析 着重于人们怎样和物发生关系，精神的力量如何经由物的传递对另一 方造成影响。
讨论：交换的意义何在
交换的社会文化含义：礼物的精神 世纪初的人类学家马塞勒-莫斯(MarcelMauss)在《礼物》（The Gift ）一书中已经发现毛利人有一种hau的概念，这是一种存在于森林中 和某个人送给另一个人的贵重物品中的神秘的力量。hau总是有回归
原位的倾向，但是只能通过某种物质中介交换才得以完成，如果不能
韩国国会2007年12月14日上演一出令人瞠目的"全武行"：上百名议员先 是在门口展开"守城"攻防，接着在场内为争夺主席台"近身肉搏"。
乌克兰：议员的集体群殴
俄罗斯："打的就是你"
日本国会近年来在是否向伊拉克派兵和改革养老金等议题上也引发过暴 力冲突（这是一位女议员跳上桌子与男性议员们大打出手）
冲突
冲突是不同主体为了某种目的 而采取ຫໍສະໝຸດ Baidu争斗、压制、破坏以 致消灭对方的互动方式。 冲突与竞争有很大的区别。 冲突的类型：从规模上划分， 有个人间、群体间，甚至国家 间的冲突等；从性质上划分， 有经济、政治、文化冲突等； 从方式上划分，有显性、隐性 冲突等。
2007年5月28日，土耳其反对党和人民党在国会会议上发生冲突