部编版《三衢道中》上课课件PPT1

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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
会认“减”这个字，会写“梅、溪、泛、减”4个生字。 有感情地朗读并背诵古诗。 想象诗句所描绘的画面，体会诗人的思想感情。
诵读诗歌
三衢道中
[宋]曾几
梅子黄时日日晴， 小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路， 添得黄鹂四五声。
欣赏诗歌
一起品诗句
三浙衢江山衢的州路上
欣赏诗歌
三衢 梅子黄时 小溪泛尽 却山行 绿阴 不减 黄鹂
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
欣赏诗歌
读中悟情，感悟诗人情感：
欣赏诗歌
读古诗 讲故事
在通常情况下，梅子成熟的时候大多是阴雨连绵的， 那时，我们的生活十分不便，特别是去拜访老朋友，本 来约定好了，但是天公不作美，下起了倾盆大雨，我们 只能是望雨兴叹，因此朋友吟诗为证：“黄梅时节家家 雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯 花。”面对朋友的诗作，我只能抱歉地一笑。
而今年却不同往年，当树上挂满金黄的梅子时，却 日日晴天，我们的心情也随着天气明朗起来，心中是说 不出的快活、凉爽，便想与朋友一起下棋，度过这美好 的时光。
我乘船上路了，小溪中的水欢快地流着，沿途绿树 成荫，空气中弥漫着梅子成熟的芬芳，我的小船顺风顺 水，不一会儿就到了小溪的尽头，我停船岸靠，改走山 路。
山路尽管曲曲折折，但清幽、美丽，路旁高大的树 木，投下浓浓的绿荫，虽然是夏季，但空气沁透心脾， 更美妙的是，一路走来，黄鹂婉转悠扬的歌声不绝于耳， 让我倍感舒服、美好，绿树成荫，鸣鸟做伴，青山翠色 欲流，稻子如一片金色的波浪在风中起伏，我边走边欣 赏着美景，不知不觉来到了朋友的家中。
于此美妙的时节，与朋友对弈，不亦乐乎。
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
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来自百度文库
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
指五月，梅子成熟的季节 即浙江衢州，境内有三衢山，所以叫“三衢” 再走山间小路。却，再，又的意思 乘小船走到小溪的尽头 黄莺 苍绿的树荫。阴，树荫 并没有少多少，差不多
欣赏诗歌
思考： 诗人看到了什么？听到了什么？
欣赏诗歌
理解诗意，想象画面： 梅子黄透了的时候，天天都是晴
好的天气，乘小船沿着小溪而行，走 到小溪的尽头，再改走山路继续前行。 山路上苍翠的树，与来的时候一样浓 密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声， 比来时更增添了些幽趣。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。