南吕一枝花不伏老精品PPT课件

今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、 历史剧、公案剧等几种。
四大爱情剧： 《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》
四大悲剧 《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》
元曲四大家：“关马郑白”（关汉卿、马致远、郑光 祖、白朴）
衬字
曲和词都是按照曲调撰写的长短句歌词，从配 合曲调的关系上来说，两者最大的不同，就 是曲在正格之外，还可以加衬字。衬字是在 规定字数之外所加添的字，衬字的运用有一 定的规律，它以虚词为主，或者加在句首， 或者加在句中，但不能加在句尾。衬字不拘 平仄、不拘多少，一般情况下，小令衬字少， 套数衬字多。
[隔尾] 曲牌名。其字数定格是七、七、七、 二、二、七（六句）。是南吕宫“尾声”的 一种体式，但亦可用于套曲中间，一般接在 “梁州第七”曲牌之后，此尾后尚联他曲， 故称“隔尾”，其作用是既将套曲的前后两 部分隔开，又起着转折上的枢纽作用。
[尾声] 戏曲、散曲术语。套曲中最末一曲的 泛称。亦有称“尾”、“收尾”、“余文”、 “结音”的。南吕宫的尾声头两句本是两个 七字句，也就是“我是一粒铜豌豆，钻入千 层锦套头”，经加入许多衬字，成为这首套 曲最为眩目的亮点。
[梁州第七] 次牌。亦简称“梁州”。首二句对，第 三句单句，四字句四句作两对，七字二句对，七字 三句鼎足对。二字句两句可并成四字一句：减一韵。 第十一及十七句，剧套皆叶韵，散套可不叶。首二 句对，也就是“普天下郎君领袖”与“盖世界浪子 班头”对，“我是个”三字为衬字，一般曲谱只标 正字，不标衬字，所以不影响首二句对。“三句鼎 足对”类似今天的排比句，即“伴的是银筝女银台 前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同 登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯”三 句。其余不必深究，只要知道元曲有这样详尽的讲 究即可。
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南吕宫的几个曲牌
[一枝花] 套数首牌。除第五句外，均作对句。 在《不伏老》中，“攀出墙朵朵花”与“折 临路枝枝柳”对，“花攀红蕊嫩”与“柳折 翠条柔”对，“凭着我折柳攀花手”与“直 煞得花残柳败休”对，“半生来折柳攀花” 与“一世里眠花卧柳”对，只有“浪子风流” 一句是单句。这也可以看出元曲重对偶的特 点，有所谓“逢双必对”的说法。
值得注意的是古人认为每个宫调都有各自的 风格，如“仙吕宫清新绵邈、南吕宫感叹伤 悲、中吕宫高下闪赚、黄钟宫富贵缠绵、正 宫惆怅雄壮、道宫飘逸清幽……”（周德清 《中原音韵》）这使后人在曲谱失传的情况 下，仍能想象当年曲子的风格。
曲牌
曲牌隶属於宫调，每个宫调由若干曲牌组成， 而且通常有一定的顺序。比如南吕宫就由 [一枝花]—[梁州第七]—[隔尾]……等曲牌 依次组成。曲牌有一定的调子和唱法，字数、 句法、平仄、用韵也都有基本定式，所以在 曲调失传的情况下，后人仍可根据其字数、 句法、平仄、用韵的规定填写新曲词，是为 “倚声填词”。
2.套数：又称“套曲”“散套”体质特征：由 同一宫调的若干首曲牌连缀而成；各曲同押 一韵部；结尾部分有[尾声](《般涉调·哨 遍·高祖还乡》、《南吕·一枝花·不伏老》也 是套数。 )
3.带过曲：由同一宫调的不同曲牌连缀而成， 曲牌最多不超过三首。
宫调
“宫调”是我国古代音乐术语，近人吴梅曾解释说： “宫调者，所以限定乐器管色之高低也”。 中国古人把绝对音高划分为十二个区域，分别叫做黄 钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、 夷则、南吕、无射、应钟，也就是“十二律”。相对 音高是五个，分别叫宫、商、角、徵、羽，也就是多、 来、米、索、拉，这就是古人所说的“五声”或“五 音”。（中国也有半音“发”和“西”，分别叫做变 徵、变宫，只不过使用得比较少。）这五个音在一首 曲子中会有一个主音，也就是用得最频繁且用于曲尾 （相当于押韵）的那个音。以五音配十二律可构成各 种调式，其中以宫为主的调式称“宫”；以其他各声 为主的调式则称为“调”；统称“宫调”。
散曲的起源
宋金对立时期，北方契丹、女真和蒙古等 少数民族的乐曲与汉族北方地区慷慨粗犷 的民间歌曲相结合，产生了散曲这种新的 诗歌形式。
散曲的体制
散曲按其规模，又分套数和小令，以及介于两者间的 带过曲。
1.小令： “叶儿”，小令体制短小，通常只是一支 独立的曲子，是散曲体制的基本单位。单片只曲、调 短字少重头小令，又称联章体，由同题同调的数支小 令组成，合咏一事或分咏数事。(马致远的《天净 沙 ·秋 思 》 、 张 养 浩 的 《 山 坡 羊 ·潼 关 怀 古 》 就 是 小 令。)
杂剧
杂剧是元代最流行的一种戏曲形式。元杂剧也 叫元曲，它产生在北方，唱的是北曲，是在 继承宋金的戏曲杂剧、院本和民间说唱艺术 诸宫调的基础上发展起来的。而城市手工业 和商业经济的发展，以及适应这种发展和城 市居民的文化生活的需要，为杂剧的发展繁 荣提供了物质条件。
元杂剧的分类
明代朱权在《太和正音谱》中分杂剧为十二科： 一曰神仙道化，二曰隐居乐道， 三曰披袍兼笏，四曰忠臣烈士， 五曰孝义廉节，六曰叱奸骂谗， 七曰钹刀赶棒，八曰逐臣孤子， 九曰风花雪月，十曰悲欢离合， 十一曰烟花粉黛,十二曰神头鬼面。
南吕•一枝花
不伏老
元代概述
一、社会概况 （一）经济 农业恢复、手工业发展、商业兴盛、
城市经济繁荣——物质条件 （二）政治 民族压迫和民族歧视：蒙古人，色目
人、汉人和南人四个等级——压 抑歧视 （三）思想文化 崇尚儒学、提倡各种宗教、轻视科举、 知识分子地位的卑贱低下——笼 络利用
关于元曲
元曲：包括剧曲（北杂剧）和散曲。 剧曲：戏剧的曲辞，是戏剧这一在舞台上表演的综合 艺术的密不可分的一部分。剧曲结合科白用于表演， 也就是元杂剧。 散曲只供清唱，更近于诗歌 。 （关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧，睢景臣的《般涉 调·哨遍·高祖还乡》是元散曲。）
关汉卿［南吕·一枝花］《不伏老》套曲中［黄钟尾］：
“我是（个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰） 一粒铜豌豆，（恁子弟每谁教你）钻入（他锄不断、斫 不下、解不开、顿不脱、慢腾腾）千层锦套头”。