(完整版)王澍作品分析

建筑语汇——“翠玲珑”
谢谢观看！
园林
《早春图》 北宋，郭熙
“我突然看见一个世界， 在那里山石与人物等价，尺度自由转换。 如果建筑学就是对人的生存空间的一种虚构， 这种虚构就是和山石枯木一起虚构的， 它们共享一种互通的“自然形态”， 并不必然以欧几里德的几何学为基础的， 建筑不必非方即圆。”
“互为大小的矛盾尺度”
“小场所不连续的细致切分”
塞维利亚世界博览会日本馆
小筱邸的廊（安藤）
漏窗
漏窗
漏窗
将瓦檐抽象提取，在立面上进行重复
3、个性建筑语言的运用
有代表性的：
安藤——“清水混凝土”
王澍——“瓦片墙”
相对少量使用的：
安藤 —— 玻璃砖
安藤 —— 木材
王澍——竹条模板混凝土
王澍 —— 木材
二、建筑思想
所谓传统，不是看得见的形体，而是支撑形体的精神。 我认为，汲取这种精神并在现代活用，才是继承传统的真意， 我以这个理念进行自己的建筑设计。
3、墙面上任何地方都能开洞，这个开口会带来两种与时间有关的变化： 一是每天不同时刻及一年四季的变化，另一种则是人的感情的变化。
“我所热衷的不是“数寄屋”实际的形式本身， 而是其精神和感情内涵，正是“数寄屋”的精神 对促进日本传统建筑的演变和发展起到了重要作用。”
——安藤忠雄
双生观，茶室,1975
——安藤忠雄
“缘侧” 与
“数寄屋”
缘侧
“缘侧”是日本式 传统居家在客厅和 后庭园之间设置的 木廊
“非连续”的连续性
模糊空间
中转作用
六甲山集合住宅，1989
住吉的长屋,1976
“数寄”一词是指外面糊半透明纸的木方格推拉门。数寄屋即茶室。
1、数寄屋极力追求与自然的联系，希望与大自然融为一体。
2、墙尽可能做到又轻又薄，成为一种丧失了重量感的抽象的存在， 墙的目的只是要呼唤出“空间”。
作品分析
——李深
为什么他 能获得普利兹克？
灵隐寺飞来峰
杭州，浙江
这就是大学。
它会有高低起伏的道路，这些道路尽管是交通的，同时它 带有一定的含义。
一、建筑语言
1、光的运用
2、古典符号的运用
该建筑虽然使用的是集成木材这 样的现代材料，但仍很好表达了东方建筑中 斗拱的构成 “我很感兴趣地看到单纯的几何形式是如何与 具象的历史因素相联系的”
建筑语言仍然是 方块与直线
“翠玲珑”与“看山楼”
像石洞的零散小孔和联系上下两部分的楼梯，就 暗含着“看山楼”与其基座“印心石屋”的“理型”结构。
“太湖房”
《早春图》 北宋，郭熙
”太湖石“
Байду номын сангаас
“大山法”
《早春图》 郭熙，北宋
《溪山行旅图》 范宽，北宋 《万壑松风图》 李唐，南宋
《夏景山口待渡图》 董源，南唐
“枯山水”
与“枯山水”庭院 相似的气质。
在这样的环境中， 生机与沉寂、 历史与未来， 它们带给人们更多 的是心灵的沉思 而非感官的愉悦。
李邸之庭院,1991 Lee House
李邸之庭院,1991 Lee House
安藤忠雄：如果以一种合适的抽象 手法对待自然，便可以显示其固有 的力量，远远胜过写实地表达自然