日本中古文学

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八代集
• 《古今和歌集》（第一部勅撰集） • 《後選集》《拾遺集》 • 《後拾遺集》《金葉集》 • 《詩花集》《千載集》
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古今和歌集（905年）
❖編者
❖歌数 ❖歌体
頭歌 ❖歌風
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紀貫之 紀友則 凡河内躬恒 壬生忠岑 千百首 以短歌为中心，有少量長歌、旋
たおやめぶり
古今和歌集分为3个时期
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和歌：日本的一种诗歌体。
• 长歌、短歌、片歌、连歌等形式，均 由五、七音节相配交叉而形成。
• 长歌的形式是“五七五七”音节交替反复 多次，最后以“五七七”音节结尾；
• 短歌由五七五、七七共31个音节构成 ；
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和歌の分野
勅撰集――八代集の七つ 私家集――個人的な歌集 歌論――和歌に関する評論
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• 其形成之初有两大类型：一是具 有神话传奇色彩的“传奇物语” （又称“虚构物语”），以《竹 取物语》、《落洼物语》为代表， 一是以和歌为中心的“歌物语”， 以《伊势物语》、《大和物语》 为代表。
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《竹取物语》（最早）
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• 10世纪初产生了过渡性的作品《宇津保物 语》。（最早的长篇小说）
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日本中古文学
平安时期（794—1185）
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中古文学的特征
一、贵族文化 二、受唐朝文化影响汉诗文兴盛
（汉诗文迎来全盛时期）
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中古文学的特征
三、国风文化发展
表现：漢詩文から和歌、散文へ 宮廷女流文学
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汉诗文
敕撰三诗集： 《凌云集》《文华秀丽集》经国集》 《白氏文集》 《本朝文萃》
• 11世纪初紫式部创作了物语文学的最高成 就《源氏物语》，它是日本叙事文学—— 小说这一新体裁成熟的标志。镰仓室町时 期还盛行以《平家物语》为代表的记录、 讲述战争的“战记物语”。
紫式部
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说话文学
• “说话文学”一般指用文字记载下来的传说、 或者是集合的说话集。和宋代的话本、平 话相似。例如《日本灵异记》、《今昔物1 语集》、《宇治拾遗物语》、《三国传记》 等。
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• 《日本灵异记》一书成于平安时代(7941192)时代至室町时代日本说话文学的代表 之作。
• 《今昔物語集》成立于平安时代末期,它收 录了「天竺(印度)」「震旦(中国)」和「本 朝(日本)」的佛教和世俗故事一千多则,是日 本说话文学史上最大也是质量最高的作品 集。
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第一期：延续了《万叶集》 朴素的风格，对文字十分考 究。 代表歌人：読み人知らずの 時代
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第二期：运用掛詞和縁語等 技巧表现诗歌的美感 代表歌人：六歌仙の時代
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六歌仙
• 在原業平（ありわらのなりひら） • 僧正遍昭（そうじょうのへんじょう） • 文屋康秀（ふんやのやすひで） • 喜撰法師（きせんほうし） • 小野小町（をののこまち） • 大伴黒主（おおとものくろぬし）
随笔
• 《枕草子》 • “枕” ——“枕词” ；“枕边” ；随笔、笔
记、手记 。 • “草子” ——日语中又写成不同的汉字，如：
草纸、双子、双纸 。（草稿或稿本 ）。 • 清少纳言 ：歌人清原元辅的女儿 ，父兄的官名
“少纳言” 。
をかし――「枕草子」的文学精神
• 平安時代の貴族社会の美意識の一つ で、素晴らしい趣である。 明るくて、知的な、開かれた美を指す と言われるが、「あはれ」に対して、 「をかし」は陽性美だとも言える。
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日記文学
「土佐日記」（紀貫之）
（935年）
「和泉式部日記」 「紫式部日記」 「更級日記」
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第三期：通过理性的文字结 合各种技巧确立了《古今集》 的诗歌风格
代表歌人：撰者らの時代
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物语
日本人利用汉字独创的词意为发生 的事向人仔细叙说，即故事或杂谈 ，成熟的物语文学即小说。它是在 日本民间评说即日本古代神话故事 与传说的基础上形成的，还接受了 中国元朝和隋唐传奇的影响。