语言的功能与陷阱

1推进思想
思想和被写下来的思想是两回事。 eg:“巴尔扎克”作品的写作，那我们
平时的写作呢？ 如果你不用语言来梳理你的思想，
不用语言来生发你的思想文化。不用语言 去演绎你的思想，那么你的思想是不可能 成熟起来的。
即使是纯粹的文字上的掂量，也会使 人产生思想，推进、改变思路。
逻辑化地思考，可以形成思想
1956年，参加全国第一届青年作者会 议。
1956年秋，发表《组织部来了个年轻 人》，引起极大反响。
二、王蒙其人
2. 成为右派
1958年，24岁，被错划为右派。 1958年，赴北京郊区劳动。 1962年，赴新疆劳动。
二、王蒙其人
3. 新疆生活
1963年起在伊犁地区农村劳动多年。 其间曾任自治区文联编辑、维吾尔
——(清)姚元之：《竹叶亭杂记》 卷7
清初，寡妇李氏与家人避难后回到杭州， 当时清军刚刚进入这一地区，检查很严， 有车入城，男子须下车，女子也要打开帘 子。李氏的车入城时，她有病初愈，守门 的军卒远远地看见，“为嫚语”，李在车 中也多少听到几句。回到家后，李恸哭， 说自己不幸被几个门卒所辱，终日涕泣， 二十多天不吃东西，绝食而死。此女只是 被门卒远远看了几眼，大约说了几句不干 不净的话，也就死了，可叹可悲!
学术著作《红楼启示录》。 担任十余所大学教授、名誉教授、顾
问。
曾应邀访问世界各大洲四十多个国家。 曾任哈佛大学燕京学院特邀访问学者、 美国三一学院校长级学者
学术
学：求明白事情的真相的。 术：措置事情的法子。 学+术=“明体”+“达用” 要想明白一件事情，就必须追溯既往。
三、为什么关注语言？
现实或者超出了现实的功能 。
三、为什么关注语言？
2. 语言：四个陷阱
（1）、言不尽意，言过其实；
（2）、脱离生活，脱离真实，脱离真 情，就变成反面的东西；
（3）、异化成俗套，通俗化成狗屎化 效应；
（4）、被语言文字主宰，扼杀创造性， 扼杀活泼的生机。
（1）言不尽意，文不尽言。
言不尽意 言有尽而意无穷，有些微妙的，最重
三、为什么关注语言？
3. “言不尽意”，王蒙还要说什么？
在尖刻的讽刺后，作者所提倡的是：
积极参加一切以追求真理为目的的思考、 表述、讨论以至争论；
要创造性地理解发挥，不要越读越呆、越 蠢。
四、王蒙讲演的风格
1.外松内紧 2.亦庄亦谐 3.取譬引喻
五、再谈谈讲演
讲演稿也叫演说词，是在较隆重的集 会和会议上发表的讲话文稿。可以用来 交流思想、感情，表达主张、见解，具 有宣传、鼓动和教育作用
3推进文化
人类文化的基本功能就是修辞。
“修辞是帮助人们交流的真理，帮助人
们增强说服
力。”
——亚里士
多德
“言之无文，行而不远”
“修辞立其诚。”
eg:阿Q和徐志摩的差别
三、为什么关注语言？
（3）浪漫的功能，语言和文字离开了 现实或者超出了现实的功能 ：
·心理的功能
·艺术的功能 ·信仰的功能 ·形式或游戏的功能
（2）言过其实
脱离生活，脱离真实，脱离真情，就变成 反面的东西；
eg:“失空斩”/“大跃进” 1、人有多大胆，地有多高产。 2、土地潜力无穷尽，亩产多少在人为。
3、三年超英，五年赶美。 4、一天等于20年，跑步进入共产主义。 5、你是英雄咱好汉，高炉旁边比比看，你 能炼一吨，咱炼一吨半；
（3）、异化成俗套，通俗化成狗屎化 效应；
贞洁：女子未嫁之前，不得接触除父亲之 外的任何男性，以保证其处女的纯洁;女子 出嫁后不得与丈夫之外的任何男性有任何 接触,直至其生命终结，这就叫“贞洁”。
贞节：出嫁或订婚后，如果丈夫去世，该 女子不得再嫁，能保持至死者，称“贞 节”。
一个典型的故事发生于道光十一年，这年因 海水倒灌，江水泛滥，沿江各地洪灾多发。 安徽桐城也发生了水灾。大水中，一女子躲 避未及，水快要淹到腰部了，有一男子伸手 救援，拉了一下女子的左臂。女子呼号大哭： “我几十年的贞节，怎么能让陌生男子污了 我的左臂。”抢下一起逃难者带的菜刀，将 左臂砍下。
3认识世界的媒介
我们是通过什么样的途径来wk.baidu.com识世界
的？
西方就提出我们认识世界需要一个
媒介，就是语言，不管我们是通过经验、
理性、直觉，我们都绕不过语言。
20世纪以来，西方人文社科领域，语言 问题已经成为一个焦点问题，把语言和人 的存在联系在一起，并出现了一些非常重 要的思想家和哲学家。
海德格尔把语言的地位提到了“本体论” 的地位。
“教条化”： 机械化地重复一句话，本来很好的一
句话，就变成了虚伪，变成了教条。
“通俗化”： “本来很好的一句话，太普及了，就把
它降低了，过于通俗化了。我把它称之为狗 屎化效应。”
（4）、被语言文字主宰，扼杀创造性， 扼杀活泼的生机。
eg: “月”内涵的固化。/中国对妇女的轻视，
“女子无才便是德”、“贞洁观”
当诗歌把消极情绪当做审美对象，我 们往往会忽视消极面，专注于美感。
荒谬化处理
语言审美化可能导致审美范畴和道
德范畴的分离。不道德的东西是否有美感，
有美感的东西是否符合伦理道德。
在人类早期的知识体系，美和善这
两个范畴是在一起的，同一的，但在现代
社会，这两者似乎分开了，荒谬化是人类
难以克服的诱惑。
eg:《香水》
海德格尔：“我们的存在，我们的经验， 我们的状态，都寄存在语言之中。”
结构框架
从题目上，可以直观地看出其辩证的思想， 王蒙先生本人十分喜欢辩证的思想。 一语言的功能（正） 二语言的陷阱（反） 三文章的结论（合）
三、为什么关注语言？
1. 语言：三方面的功能
（1）现实有用的功能：
表意和交流的功能 eg:“公马”
eg:“失败是成功之母”
1失败——失败（自信的丧失）
2成功——成功（经验习惯的累积）
3成功——失败（盛极而衰）
4成功
失败（“赛球”）
“有限”和“无限”
2煽情
我们对外界的认识，我们情感的形成，都 要借助于语言媒介。
eg:颜色的定义
（普通人：七色/画家：远不止七色，细致区 别不同的颜色，黑色里包含不同的颜色。）
五、再谈谈讲演
针对性 情感性 通俗性
thanks
感谢下 载
可编辑
记录与记忆的功能 eg:奥斯维辛集中营，民族史诗，人与动物记忆
力的强与弱。 没有语言就没有记录，就没有记忆。一个活人失去了 记忆，也就没有身份，也就没有自我，也就没有性格；
“实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺的由我们 替她涂抹起来，装扮起
语言和历史的形成有关
“漫长的历史，不通过语言的建构，不通 过语言的叙述，我们是否还有历史，我们
“悲哉，秋之为气也.萧瑟兮，草木摇落
而变
衰.”
——宋玉《九辩》
山楂树
（中国：一种植物/苏联：纯洁的爱情《山楂
·古代诗歌对我们的情感产生很多的影响。 eg 月亮 （古诗：思乡/科学家：一种运转的天体） ·我们是否可以利用语言介入情感？ eg:主持人对现场观众情绪的掌控。 ·词语对我们感觉的影响 eg:“为了祖国和人民而牺牲，这是幸福 （happiness）。”
现在看到的历史，是否是真实的，是否是
语言所构造的产
物。”
——胡适
我们现在所构造的历史，很可能是
一种文学构造的产物，我们一般认为历史
是客观的，是反映现实的，但有人却不这
么认为，认为历史是修辞了的文学反映，
而不是客观历史。
（2）、生发和促进的功能。推进思想、推 进感情、推进文化、创造文化。
1、帮助思想、推进思想的功能。 2、有很强烈的煽情的作用。 3、修辞的功能（指语言文字的修辞功能）
要的体会，恰恰是语言所不能表达出来的。 eg:“轮扁斫轮”
学游泳 “你好，你真好。”
文不尽言
“有很多语言的内涵，是文字所无法表达 的，语言除了有相应的字以外，还有语调， 语速，语境，说话者的表情，说话者的身 份等等。”
eg:隔壁屋子有人说“刀” “这是刀”/“刀找着了”/“拿刀来”/“小 心刀”/“给你刀” “我去上课”/“我去看病”
第三课 《语言的功能与陷阱》
王蒙
二、王蒙其人
1. 少年颖慧
王蒙，1934年生于北京
5岁上小学。 10岁时跳级考入中学。 1948年，14岁，王蒙参加地下党。 1949年，15岁，调入新民主主义青年
团(后改名为共产主义青年团)北京市 委工作。
二、王蒙其人
1. 少年颖慧
1953年，19岁，长篇小说《青春万岁》 获得成功。
心理的功能
心理学
“人的精神问题，人的烦恼，可能来 源于人不能察觉的心理创伤，可能是童年
形成的，也可能是后来形成的。”
eg《苦恼》
语言倾诉是人在精神上对自己进行安
慰，进行抚慰，进行保护的一个手段。
艺术审美的功能
无效化处理： 语言和文字能够使我们的一种经验，
一种遭遇，一种情感审美化。审美化以后也 就使不能承受的东西变得比较能够承受。 eg:李商隐诗歌的消极，颓唐。
失业率数据不反映社会现实？ 人社部 部长释疑
在中国经济增速不断下降的情况下， 就业形势保持了总体稳定。连续四年城镇新 增就业都超过了1300万人，而城镇登记失业 率始终处于4.1%左右这样一个较低的水平。 为什么在经济增速下降的情况下，仍然保持 了就业形势的总体稳定，城镇新增就业还能 够在高位运行，城镇登记失业率还能够在低 位运行呢，这是值得我们去思考的问题。
信仰的功能
对于很多人来说，语言文字可以变成一种 信仰，变成神。
eg:佛教用语，“神圣”。
游戏的功能
语言还有另一种形式的功能，游戏的功能。 eg :绕口令，脑经急转弯，猜字谜。
三、为什么关注语言？
1. 语言：三方面的功能
（1）现实有用的功能。 （2）生发和促进的功能。推进思想、
推进感情、推进文化、创造文化。 （3）浪漫的功能，语言和文字离开了
人类认识世界，也就是人类思想史的发展 阶段。这个经历，我们可以初步分三个阶 段。
1本体论：人类思考问题的核心问题——是 什么？eg:苏格拉底,柏拉图，亚里士多德， 古希腊哲学家还提出“原子论”。
2方法论
怎么认识世界？ 2.1经验主义哲学(人类可以直接接触到，
看到，触碰到的东西，评我的经验可以直 接理解的东西） 2.2理性主义哲学（“眼见不一定为实”， 人类世界要靠人的理性思考，人的逻辑， 推理，判断来认识和掌握的） 2.3直觉主义哲学（直觉是认识世界最好的 方式，这是过于激进的一种说法。）
语翻译。1979年调回北京，任北京 市文联专业作家。
二、王蒙其人
4. 创作成就
自50年代以来，发表作品共一千余万 字。《活动变人形》、《踌躇的季节》
被翻译成英、法、德、俄、日、韩、 意、西班牙等二十余种语言文字。
曾获意大利蒙德罗文学奖、日本创价 学会和平与文化奖。
二、王蒙其人
5. 学者王蒙
王蒙的演讲不是从哲理 层面的全方位探讨，但 他从社会文化功能的角 度来谈，紧紧结合社会、 人生的实际，独具慧眼。
无论是对于增强社会 的批判力，还是自觉 提高语言文字的表达 能力，本文对青年朋 友都是大有裨益的。
（通俗性，学术性， 前沿性）
知识论背景(语言问题所由来）
语言问题实际上关系到人类对自己，对世 界的理解，关系到人认识世界的方法问题。