法律可以被信仰

关键字 ：信仰 ；法律信仰
一
、
Leabharlann Baidu
引言
法 的真 诚信仰 ，一种类似于宗教般 的情怀 。只有 在这种 信仰
法律信仰 的概 念， 可谓 众说纷纭， 但无论怎样它 终究是一 种信 仰， 以， 所 在对 它做 出具 体 的分析之前 ， 我们 必须 首先探 讨信仰 的概念 。信仰 ，按照我国 《 辞海》的定义，指的是 “ 对 某种宗教或主义极度信服和尊 重，并为之行 为的准则 。 ”由此 我们可 以推 出，信仰具有 以下 几个特 征：第… ，信仰 的对象 是某种宗教 、主 义 。第二 ，信仰 是一种极度信服 的稳 定心理 状态 ，这种信服 一旦确立 ，很难 改变。第三 ，信仰 的重 点是 认为正确而不是验 证正确 。将 信仰 的对象置换为法律 ，就形 成了法 律信仰的概念０ 法 律信仰是 什么？通常认为 ，它是指基于社会主体 通过 对 法律现象 的感受 而形成 的内心对法 律价值的认 同，是 对法
２ １ 年 ０ ２
法商论坛
第二卷
法律 可 以被 信仰
马士 士 再肖
（ 郑州大学法学院，河南郑 州 ，４ ０ ） ５００ ０
摘 要 ：法律 能否被 信仰 尚存在 争议 ，因为人们 对法 律的理解不同 。作为信仰对象 的法律 ，应 该指 的是抽 象的法律精神和
．
形 式，而不 是具 体的法条 。在现 代中国特色 的社 会文 化中，法律体现了人的本质要求 ，权利意识深入人心 ，社会 公众特 别重视 法 律，这就 为法律信仰 的形成创造 了良好的社会环境 。
中，人们对法 的信任、尊重之情 才会 被激发 ，法 律的
性
和最 高权威性也才 可能得 以真正 的确 立和维持 。试 想在 一个 视法 律为无物 ， 目中无法，人人 “ 浪形骸 ”的社 会中 ，专 放 制横行 ，公平和正 义从何说起 ？无法 无天 ，有法也无天 ，这 种状态下奢谈法 治有何意 义？ 我 们为 什么信仰法 律 呢？ 或者说， 什么 条件下 ， 们才 在 我 可 能信仰 法律？ 们会信仰 纳粹 时期通过 的迫害犹 太人 的法 我 律 吗？ 当然不 会， 因为这 些法律在我们看来 是ｔ－ 义 的；既然 ＩＥ － ） 我 们的道 德观念 从根本 上排斥 这类不 合法 的 “ 律 ”， 法 信仰
持 。伯尔曼认为 ，正义的便是神圣 的，神圣的便是正义 的。
否则，既没有正义 ，也没有神圣 。正义的 （ 如法律 ） 目标如 果 是神圣 的，那将 会走私 （ 权钱交 易、有法不依 、执 法不 公等等 ） ；神 圣 的 信 仰 不 具 有 正 义 ， 那 会 是 什 么 东 西 ？ （“ ． １ ９ １ ”及 自杀式爆炸恐怖活动等等 ） 。
能得到发展和进步 。
举个例 子来说 ：一个 虔诚 的基督教 徒不会说 自己信 仰的 是宗教教规 ，作为基督 徒，就 《 圣经 》而 言，他们只 是相信 《 圣经》上所描述的 ，他 们绝 不会 说 自己对 《 吊经》的信仰， 而只能说 是对神的信仰 。”那么 ，对于法 律信仰 的问题我们 也可 以这样认 为 ，当我们 谈到相信或是信 仰法律 的时候 ，对 法律 的信仰 不等 同于甜法 律条文、法规或规 则 的信仰 ， 因为 法律条文 随着 社会 的发 展也在不断更新变 化 ｌ ，所 以我 们对 ｆ 】
律规定 并不是偶然个案 ， 而是 国家法 律体系 中的常见现象 ， 那 么 公民压根 不会对 整个法 律体系 产生信 任和 信仰， 我们 也没
有理 由信仰或要求别人信仰这样 的法律０ 而且 ，信仰法律从来 不排 斥对法律 条文的反思和批 评， 这种信仰应 当是正义和 良知基础上 的信仰 ，是批判性 的信仰 、 理性 的信仰 ，所 以制 定的法律是可 以批判 的，否则法律 就不
三、法律信仰 的重要性
法律信仰的重要性主要体现在 ： （ ）法 律需要被信仰 ，要实现 依法 治 ，就 需要 培养 一 全社会对法 律的信仰我们 的社会现在面 临着 这样一利， 尬和 尴 困境 ：一方面 大量 的法律 被制定 出来 ，法 律体系 ｝益 完得 ， １
内在 的心理信念对法 律权 威的确立起着 决定性的作用 ，所 以
法律信仰是法律获得权威性的根源 。
法律殿堂 日益恢弘 ，另一方 面我们又面 临着对 法律神圣 性的
信仰缺 失的 问题 。
法律 的至上性 、权威性形 成所依赖 的是公众 对法的一种
二 、为什么要信仰法律
一
法律 的信仰 指的是对法律 背后一系列精神 的信仰 ，如公 平、
义、秩序 …
些人 认为 ，信仰法 律容易掉进 倡导人民信仰权力 的陷
阱，现 实 ｌ当我们要 求信仰 国家法律 就不 自觉的走 向反 面， ＋ ｌ 即掉进 了要求人 民信仰权力的 陷阱，从而承认和宣告 国家法 律 的完美，丧失对 国家法律所应该具有 的反思和警惕 ，否定 了民众对法律所应持有 的怀疑和批判 。 而 我认 为 ，对法律 的信仰 是一种 内在 的心理信念 ，这 种
自然也就无 从谈起 了。因此， 法律信仰的先决条件是法律 本身
的实质正义， 也只有公正的法律才值得信仰 。如果不 公正 的法
的一种心悦诚服 的认 同感和归 依感 ，是人们对法的理性 、感
情 和意志等各种心 理因素 的有机 的综合 体，是对法律 的坚定 信念和 尊重，是公众 自觉 的守法 的升华 。 “ 律 必 须 被 信 仰 ”是 哈 罗德 ・ 尔 对 法 的 一 种 曼 法 伯 （ ａ ｏ ｄ Ｊ ｅｍ ｎ Ｈｒ ｌ ．Ｂ ｒ ａ ）在指 出法律应 当与 宗教结合 的基 础上 提 出的论点 准确地 说，应该 是 “ 建立 在正确信仰基础上 的法 律应当被信仰 。 ”在这种观点 的基 础上，伯尔曼论 证了 法 律渊源于宗教信 仰的Ｊ ，并进一 步阐述了现代契约 法精 力史 神 的广泛意义 ，信 仰与法律的互动 ，是神圣与正义 的相 互支