《列子》一则ppt课件(1)完美版

二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之 情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水” 这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。
、《伯牙绝弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死， 牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
列子的故 事
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因 家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌 瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏 个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮 食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子 埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能 快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送 粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列 子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我， 听了别人的话才送粮给我。以后也可能听 别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年 后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被 株连致死，御寇得以安然无恙。
弹奏
琴，擅长志，在善登于高山。善钟于子期倾曰听：“善 哉,
意念
像
好啊
峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子
山期高的样子
曰 牙心：中想“到善的哉，盛大洋的洋样兮子若懂江得河，！知”道 伯
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止
游览
山的北面 通“猝”，突然 停
于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初
在
于是 拿
起初
为霖雨之操，更造崩山之音。曲每
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
《列子》与列子
《列子》相传为列御寇所作。内容丰富复杂， 有消极无为、个人享乐的观点，也包含朴素 唯物论和辩证的观点。书中存有不少先秦时 代的寓言故事和神话传说，如：愚公移山， 杞人忧天。
列子，名御寇，战国时期思想家，郑国人。 思想上崇尚虚无飘渺。生前被称作“有道之 士”。古书中有他御风而行的记载，这是他 潇洒的一面。然而现实中的列子市场处于困 顿之中。但他穷得非常有骨气。当郑国大官 员派人给他送粮食时，他坚决的辞而不受。
语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁，中心突出。
伯 伯牙善鼓琴：志在登高山 志在流水 知 知 中
牙
己音心
善
难难：
鼓
遇求
琴
子期善听：峨峨兮若泰 洋洋兮若江河
山
一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交 的 故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的 人。
大雨琴曲 再
奏，钟子期辄穷其趣。
就 穷尽 旨趣、意旨
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，
于是 停止弹琴
子之听夫志，想象犹吾心也。吾于
从
何逃声哉？”
哪里
问题探究
一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？
伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么？好处？
Fra Baidu bibliotek
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字， 春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州） 人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫， 且精通琴艺。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚 国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。
初读课文
自读课文，要求读准字音，读出停顿。
再读课文
自由朗读课文，结合课下注释翻译 全文，同桌之间可以讨论，如有不会， 做好标记。
• 高山流水遇知音
你知道“知音”的由来？
《列子》一则
道口镇抗大初中 宋秀云
学习目标
1、能熟练的朗读课文 2、能结合课下注释，翻译课文，并
积累重点字词 3、理解文中阐述的道理。
《列 子》
《列子》相传为战国时 道家学派代表列御寇所著， 其内容多为民间故事，寓言 和神话传说。
其思想与《庄子》相似。 代表故事有《杞人忧天》 《杨布打狗》《愚公移山》。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。