太乙神数案例

太乙神数案例
南齐书·本纪第一·高帝纪上(选自)
史臣曰：案《太一九宫占》推汉高五年，太一在四宫，主人与客俱得吉，计先举事者胜，是岁高祖破楚。

晋元兴二年，太一在七宫，太一为帝，天目为辅佐，迫胁太一，是年安帝为桓玄所逼出宫。

大将在一宫，参相在三宫，格太一。

经言，格者，已立政事，上下格之，不利有为，安居之世，不利举动。

元兴三年，太一在七宫，宋武破桓玄。

元嘉元年，太一在六宫，不利有为，徐、傅废营阳王。

七年，太一在八宫，关囚恶岁，大小将皆不得立，其年到彦之北伐，初胜后败，客主俱不利。

十八年，太一在二宫，客主俱不利，是岁氐杨难当寇梁、益，来年仇池破。

十九年，大小将皆见关不立，凶，其年裴.伐仇池，克百顷，明年失之。

泰始元年，太一在二宫，为大小将奄击之，其年景和废。

二年，太一在三宫，不利先起，主人胜，其年晋安王子勋反。

元徽二年，太一在六宫，先起败，是岁桂阳王休范反，并伏诛。

四年，太一在七宫，先起者客，西北走，其年建平王景素败。

升明元年，太一在七宫，不利为客，安居之世，举事为主人，应发为客，袁粲、沈攸之等反，伏诛。

是岁太一在杜门，临八宫，宋帝禅位，
不利为客，安居之世，举事为主人，禅代之应也。

以上案例多是预测政治,军事等国家大事的,是探窥天道奥秘的.但也有应用在日常生活的,这里我就不列举
了,感兴趣的可以看看《宋史》和《元史》
以太乙神数解析《三国演义》第63回:'亮夜算太乙数....
《诸葛亮集》中《上先帝书》一文曾载：“臣算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方，太白临于雒城之分，主于将帅多凶少吉。

”
玄德拆书观之，略曰：“亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。

切宜谨慎。

(选自《三国演义》第六十三回)
这都可以证明诸葛亮不仅懂奇门，还懂太乙
那么,我就试以太乙神数仔细解析之.
年计分析:
公元213年岁次癸巳年,太乙积年为10154130入太乙第6纪壬子元第42局.
此局算得:
(根据太乙金镜全书来论主客.凡言主客,军从外来者为客,居本地者为主;陈兵原野,两军相持,先举兵者为客,后应者为主.知者且要灵活运用之)
太岁为巳,计神为酉.故计神在酉(大簇)
太岁为巳,申是合神.故合神在申(武德)
太乙在坤七宫第3年理人,助客(乃主败客胜之意).此年利于刘备争夺益州.
文昌在亥(大义).
主算27,三才足之算,本有祯祥,民安丰年,但此局中有囚,格等格局,所以不应其祯祥.又太乙在坤七宫第2年理人之岁,无一,又遇囚等格局,那么就有天,地之变异.如果人君谨身修德,无兴土木,无营宫室,不劳人民,近贤臣,远小人,察讼狱,恤孤寡,堰兵息民,那么就会消天,地之变异,人之灾,天降福佑,民安丰年.天气和平,风雨以时,五谷丰稔,日月无亏,四季有时,八风刚应,风雪适时.(典型的天人合一思想).
主大将在坤七宫,太乙在坤七宫,主算27数齐为关,关之为义,将相自相嫉忌.坤,在奇门为西南方,在太乙为梁,益州也.是年,庞统(将)暗思：“孔明(相)怕我取了西川，成了功，故意将此书相阻耳。

”乃对玄德(帅)曰：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。

统亦占天文，见太白临于雒城，先斩蜀将泠苞，已应凶兆矣。

主公不可疑心，可急进兵。

主大将又与太乙同宫,同宫就为囚为凶,其分野有兵戈灾发.而同宫也在坤,在奇门为西南方,在太乙为梁,益州也.又应刘备与刘璋争夺益州的战争.诸葛亮的《隆中对》里有这么一句话:"荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，而其主不能守，此乃上天赐与将军之地，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知抚恤军民，故而智能之士思得明君。

主参将在乾一宫
始击在辰宫大阳.古晋国也,在今山西省南部.从客算看这个地方可能有自然灾害.(而君基也入辰宫,可能无灾)
客算12,无地之算,主地震山崩,海溢河竭,飞蝗竟天,人民相食之象也.
客大将在离二宫,客算12.关之为义,将相自相嫉忌.从这点看无论是主,还是客,都有将相自相嫉忌.又太乙助客,关键要灵活运用主客关系,以取胜.这个主客双方的关系很是复杂,就不必细述.在于知者临事灵活运用,而庞统却过于立功心切,终有此败.所以诸葛亮说:"切宜谨慎.此格局又含客挟,主客凶.
客参将在六宫
定计在申(武德)
定算33
定大将在艮三宫
定参将在巽九宫
君基入辰宫第30年,在十二邦为古晋国也,在今山西省南部.如果其主守而强,五谷丰登,兵强将勇,远近折服.,且不可攻其之.
臣基入未宫第3年,在十二邦为宋国,其疆域最大时包括河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部。

主生义士,人民福寿.且不可攻其之.
民基入卯宫,在十二邦为郑国,今河南地区.其民富寿,五谷丰登,无兵戈水患.
五福入中宫第30年,故豫州京洛之分,三十年来物帛民安.(河南全境、山东西部、湖北北部，皆古豫州的境地)
大游入巽九宫第6年治天,在治阴宫,主辽东之间无事.巽九宫今浙江、江西、福建全境及江苏、安徽、河南南部、湖北东部、广东北部均古扬州地分野,多水旱兵灾,流亡恶事,若人君修德政,可无灾事.(个人认为,修德政至少可以减小其灾)
四神入离二宫第3年,离二宫今湖南全境、湖北东南部、四川南部、贵州东部、广西北部均为古荆州境地分野.所在之分,有道则昌,无道则代之为凶.不然,兵戈水旱,人民亡矣.
天乙入坤七宫第3年,坤七宫,在奇门为西南方,在太乙为梁,益州也.故而兵戈大起,又应刘备与益州牧刘璋争夺益州的战争.诸葛亮的《隆中对》里有这么一句话:"荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，而其主不能守，此乃上天赐与将军之地，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知抚恤军民，故而智能之士思得明君。

地乙入绛宫(离)第3年,离二宫今湖南全境、湖北东南部、四川南部、贵州东部、广西北部均为古荆州境地分野.所在之分主兵戈饥荒,人民流亡;如果临无道之邦,凶灾尤大.所临分野,五谷不收,兵戈水旱.
值符入兑六宫第3年,兑六宫今陕西北部及xingjiang、青海、西藏东部和内蒙古、甘肃南部，皆古雍州境地.如果临无道之邦,兵戈水旱,蝗虫饥谨,人民流亡,荒野千里. 亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。

切宜谨慎。

这里面的罡星是指天乙凶星.太白就是说的"太乙.而太乙又与主大将同宫,就为囚为凶,太乙在坤七宫第3年理人,助客.此年利于刘备争夺益州，西川“雒城正在荆州西方，庞统时任军师中朗将，自是刘备重要辅佐之一。

因缺乏史料与其自身能力水平,故不能完全重现公元213年国家大事方面的征象,社会发展,演变的大致历程.
可见:"太乙神数预测天灾等等,多与执政者相联系.也就是天人合一思想.
试想一下,我们人与天,地没有联系吗?
但过多的相信天人合一论,这才是真正的迷信.我也承认天人合一论的思想,因为我们人生活在这天地之间,风雨四季,都和我们人相关联.但是我不主张事事都相信天人合一思想.假如,天上下雨,那么领导这就犯错了吗?假如六月下雪,也是因为人祸吗?这不可能,需要运用所学知识全面分析.天人合一思想在我看来还是环境与人合一的思想论.因为我们人生活在这个环境之中,我们人是离不开环境,也离不开这天地的.不要说那神舟七号飞船就可以载人到太空中去.我笑,那还不是人借用介质才得以到太空中去呀?你想想那神舟七号飞船里的环境.人类想很好的发展,依赖于自然环境,如果自然环境像一些科幻电影里演的那样,人类生存都难,何谈发展?反过来,一个良好的自然环境又靠我们人类来维护,滥用资源会是我们的家变得越来越糟糕.人的生存依赖于自然环境,自然环境的良好发展当然也依赖于人,别说不依赖啊,除非地球上没人了,目前还不太可能吧! 这也和风水,奇门有所关联.
小子只语片言而已,但希望各位朋友看待天人合一思想时,要结合所有知识全面分析.轻易的相信那是迷信,轻易的否定也是迷信.
公元213年大事记.(选自互动百科)
益州之战继续，是东汉末年刘备与益州牧刘璋争夺益州的战争。

自赤壁之战后，刘备领有荆州，为实现《隆中对》跨有荆、益的计划，已有意图进攻益州。

此时刘璋受制于据守汉中的张鲁，又有强大的曹操意图攻取汉中，对蜀地构成威胁，张松于是劝刘璋欢迎刘备入蜀，以增强实力自保。

刘璋于是请刘备入蜀。

刘备入蜀后初期与刘璋关系良好，刘璋更给兵士予刘备和让他督白水军，让他进攻张鲁。

但刘备到了葭萌后就不再前进。

建安十七年（212年）十二月，刘备与刘璋决裂，并发动战争。

刘备一直向成都逼近，只有在雒城时才受阻一年(这一年正是公元213年,从太乙神数来看,此年宜慢攻,统却过于立功心切,终有此败.)而同时诸葛亮、张飞和赵云亦入蜀助战。

直至建安十九年（214年）五月，刘备围困成都，刘璋向刘备投降告终。

曹节被立为皇后，汉献帝刘协的第二位皇后曹节是曹操的二女儿。

公元213年，曹操将女儿曹宪、曹节、曹华三姐妹同时送人宫中。

曹操与孙权在濡须口作战。

(濡须口今浙江、江西、福建全境及江苏、安徽、河南南部、湖北东部、广东北部均古扬州地分野应大游入巽九宫第6年治天,多水旱兵灾,流亡恶事)
5月——曹操被封为魏公。

5月——刘备入蜀。

此文只作为学术范围.
初用太乙神数之证明2008年中国地震以及预测2009年灾难如何
中华人民共和国(1949年10月1日-)版图辽阔.今仅以太乙神数之主算、客算法验证之.
2008年太乙积年为10155925入太乙壬子元第37局.
太乙六宫,理天,主算1为无天,无地之算主有严重的自然灾害,客算7为无天之算也主有严重的自然灾害,天有变异,彗孛飞流,霜雹为害.二曜亏食,五星失度,地震,天外助客.
2009年太乙积年为10155926入太乙壬子元第38局.
太乙六宫理地,天外助客.
此年有外夷入贡,奸细入舰.从西北来,闻事凶实吉虚,贼不入寇.
主算6,无天之算,主天有变异,有严重的自然灾害.
客算25,杜塞无门,主有严重的自然灾害.
始击在戌,中方也.外击主外地(外国,外州,外地?看不明白了这里,可能其他国家有水
灾吧?)
客算得杜塞无门之算,不利客.客者，始击也.
以上论述,只作参考,请勿轻信.
仔细分析汶川里氏8.0级特大地震
2008年5月12日14时28分,汶川发生里氏8.0级特大地震,数万同胞在灾害中不幸遇难，数百万家庭失去世代生活的家园,数十年辛勤劳动积累的财富毁于一旦,面对突如其来的巨大灾难,在党中央,国务院和中央军委的坚强领导下,全党全军全国各族人民众志成城,灾区广大干部群众奋起自救,国内各界和国际社会积极施援,经过顽强努力,抗震救灾斗争在抢救人员,安置受灾群众等方面取得重大阶段性胜利.
如今灾难已过,试以太乙神数之太乙四计(年计,月计,日计,时计)分别仔细分析汶川特大地震,以证太乙真神数也.
自然灾害中，以地震之祸最巨.太乙在理天之岁,主算十,主天变.太乙在理地之岁,主算五,主地异.太乙在理人之岁,主算一,主人祸.
年计分析:
公元2008年戊子年,太乙积年为10155925入太乙第6纪壬子元第37局.
太乙在六宫,始击在太乙后一为内击.主算1，无天之算；客算7，无天之算.无天之算就有天变.天变为彗孛飞流出现,五星失度,雷电霜雹非时.二曜亏食,地震.
始击居坤七，坤,在奇门为西南方,在太乙为梁,益州也.內击主本地(本国或本州).
月计分析:
公元2008年5月戊子年丁巳月,太乙积月为10155925.故戊子年丁巳月入太乙第6纪壬子元第13局.由此可推知戊子年丁巳月入太乙第6纪壬子元第6局.
主算25,杜塞无门,主有重大自然灾害.客算10,孤阳,无人,有兵动,奇异之事,大人庶人之像也.
太乙居离二，离,在奇门为南方,在太乙为荆州也，主算得杜塞无门之算,不利主.主者，于方位太乙所居之南也.
日计分析:
公元2008年5月12日戊子年丁巳月壬子日,太乙积日为31284.故丁亥年壬子月庚寅日入第6纪壬子元第62局.由此可推知戊子年丁巳月壬子日入太乙第6纪壬子元第61局.
主算33，无地之算；客算34，无地之算.主客之算皆主有地之变也.
时计分析: 公元2008年5月12日14时28分戊子年丁巳月壬子日丁未时,太乙积时为31284,故丁亥年壬子月庚寅日入第6纪庚子元第25局,由此可推知公元2008
年5月12日14时28分戊子年丁巳月壬子日丁未时入太乙第6纪庚子元第8局.
主算1，单阳,短而不和，无天之算.客算7，单阳,短而不和，无天之算.
太乙在七宮理地,地有傾陷,山有崩頹,水有泛涨.
太乙居坤七，坤,在奇门为西南方,在太乙为梁,益州也.内辰迫格,掩太乙,始击七宫,客大将七宫,值太乙,始击囚.。