琴曲流水赏析之——高山流水

《高山流水》历史沿革
《吕氏春秋· 本味》版
《列子· 汤问》版
《吕氏春秋· 本味》

凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴， 钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰： “善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。“少选之间， 而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！ 汤汤（shāng）乎若流水。”钟子期死，伯牙 破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤 者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不 善，骥不自千里也。
琴曲流水赏析之——《高山流水》
《高山流水》，为中国十大古曲之一。 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴， 樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志 在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊 道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子 期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身 不操，故有高山流水之曲。“高山流水” 比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同 名电视剧《高山流水》。此曲原是古琴曲， 现多为古筝弹奏。
《高山流水》作品派别
山东筝派
河南筝派 浙江筝派
山东筝派

“齐鲁大板”的山东筝派 演奏时，大指 使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也 是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左 手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其 演奏风格纯朴古雅。
河南筝派

“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派：河南 筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码高山流水 山水画的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同 时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有 效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左 手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上， 敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、 大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格 上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不 着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长， 以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋· 序》中对河南 筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。
《吕氏春秋· 本味》

大凡贤德之人的品德，是有办法了解的。伯牙弹琴，钟 子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期 说：”弹琴弹得真好啊！好像大山一样高大。“过了一会儿， 琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：” 弹琴弹得真好啊！好像流水一样激荡。“钟子期死后，伯牙 摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之 弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使 是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这 就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
《列子· 汤问》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙 所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心 悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更（gèng)造 崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴 而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心 也。吾于何逃声哉？”
浙江筝派

“武林逸韵”的浙江筝派：演奏特点有“大指 摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法， 并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋 乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大 指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓 的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中 所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮 指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、 “劈”，浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点 而有别于其他流派。
《高山流水》的赏析
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《列子· 汤问》


伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏音乐。伯牙弹琴，表现 出登高山的志向。钟子期说：“弹得真好啊！好像泰山一样 巍峨啊！”伯牙又表现出随流水常进不懈的志向，钟子期说： “弹得真好啊！好像江河一样浩大！”伯牙心中所想的，钟 子期一定能领会到。 有一次，伯牙到泰山的北面游玩，突然遇到了暴雨，被 困在岩石下面，伯牙心里感到很悲伤，于是就取出琴弹奏起 来。刚开始（他弹奏）的是表现连绵大雨的曲子，又弹奏了 大山崩裂的声音。每次弹奏乐曲的时候，钟子期总是能彻底 理解他的志趣。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊， 你的听力！你所想象出的志向就像我心里所想的啊，我该把 我的心声藏到哪里呢？”