让感恩教育走进高中历史课堂

教育纵 横
让感恩教育走进 高中历 史课 堂
张 朝 玉
清镇市卫城 中学 贵州清镇
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在媒体上 ， 我们常常看到 的是 ： 在社 会高速发展 的今 天 ， 入 中央 文 件 。 责任 感与 “ 反哺” 之情严 重缺失 ， 人生观与价值观严 重扭 曲的 实 现 天 蓝 水 清 、 人 与 自然 和 谐 共 处 ，在 现 在 这 个 历 史 时 现 象 比 比 皆是 。 人 以 为 ， 中历 史 教 学 应 该 充 分 发 挥 历史 学 期 ， 本 高 我们要提倡 的就是可持续发展 战略 ， 在科学发展观 的引领 科的优势 ， 充分利用教科书丰富的感恩教育的教学资源 ， 强 下 ， 加 人和 自然相 互作 用 ， 互促动 ， 动整个社会走 上生产发 相 推 对学生的感恩教育。 感恩教育是人文精神 的重要 内涵 ， 是提 高 展 、 活 富裕 、 态 良好 的文 明发 展 道 路 。 生 生 学生品德修养 ，帮助他们逐步形成 良好个性和健全 的人格 的 三 、 社 会 之 恩— — 和谐 的社 会 、 感 和谐 的世 界 重要 教学 内容 ， 课堂是学生精神 洗礼 、 而 灵魂 净化、 心灵碰撞 和谐社会 的一个重要标志是人 与人 之间相 处真诚 相待 ， 的重要场所之一， 这是一个十分独特 的互动平 台。 高中历史教 和谐共处。 大而广之 ， 我们要认识人类社会发展 的统一性和多 学应该积极地挖掘素材在课堂上加强对学生的感恩教育。 样性 ， 理解和尊重世界各国、 各地区、 民族 的不 同文化传统 ， 各 结合新课标 的要 求和高中历史教学的实际 ，在课堂教学 汲取人类创造 的一切 优秀文明成果 ， 同实现 “ 共 和谐 世界” 的 中设 计 一 些 主题 活 动 ，对 学 生 加 强 认识 ，达 到 感 恩 教 育 的 目 伟 大 目标 。 的。 专题一 ： 历史上 的和谐之音 感祖 国之 恩— — 爱 国主 义 教 育 １和 谐 思 想— — 和 谐 思 想 是 构成 和 谐 社 会 的思 想 基 础 、 爱 国主 义 教 育 是 永恒 的 教 育主 题 。 论是 中 国古 代 、 国 不 中 中国古代 ： 孔孟儒 家提倡 “ ” “ ① 仁 、 仁政” 等民本思 想 ； 墨 近现代史和世界史 ， 都强调 “ 国的利益高于一切 ” 祖 的理念。 在 子主张 “ 兼爱 ” “ 、 非攻” “ 、 尚贤” ② 开明统治者关心百姓疾苦、 。 教 学 中主 要 围 绕 以下 两 个 方面 展 开 活 动 ： 以 民为 本 ， 唐 太 宗 强 调 “ 百 姓 ” 如 存 的思 想 。 （ ） 一 维护国家统 一 世界近代 ：① 法国空想社会主义者傅立叶提 出以和平方 围绕 这 一 主题 可 以进 行 的专 题 活 动 有 ：香 港 昨 天 、今 天 式建立和谐制度 的基本主张。 文艺复兴时期 ， “ ② 人文主义追求 和 明 天 ” “ 岛 台 湾 ” “ 疆 是 祖 国 的 神 圣 西北 疆 ” “ 藏 自 、宝 、新 、西 人的个性解放和 自由平等。 古 以来 是 中 国 的神 圣领 土 ” 等 。通 过 以上 活动 ， 学 生 形 成 等 让 ２ 和 谐 实 践 与 社 会 改革 — — 古 今 中外 ， 朝 历 代 ， 采取 、 历 都 认识 ： 措施发展 生产 ， 缓和社会矛盾。 统 一 是 中 华 民族 历 史 发 展 的 主 流 ，反 映 了我 国 各 族 人 民 如中 国古代西 汉、 唐朝 、 明朝推行休养 生息政 策 ， 发展社 的根本利益和共 同愿望 ， 是中华民族共 同的价值 取向。 统一不 会 生产 。 仅使中华民族历史前后相接． 而且使 中华文 明绵延至今 ， 中 如 罗斯福新政时积极推 行“ 以工代赈 ”兴办公共工程、 、 减 华文明的统一性和延续性是世界文明史上独有的。 少失业人数等措施 ， 缓和社会矛盾。 （ ） 二 继承发扬中国传 统文化 专题二 ： 社会 的不和谐 ， 让我们引 以为戒。 中国传统文化是我们 的祖 先传承下来 的丰厚遗产 ，它所 １ 中 国古 代 上 ， 隋等 朝 代 统 治 后 期 ， 、 秦 由于 没 有 处 理 好 社 蕴含 的思 维 方式 、 值 观 念 、 为准 则 无 时 无 刻 不 在 影 响着 今 会 矛 盾 ， 治 残 暴 ， 税 徭 役 兵 役 沉 重 ， 价 行 统 赋 法律 苛 严 和 酷 法 ， 引发 天的中国人。 对于 中国传统文化 ， 正确态度应该是古为今用 ． 了大 规模 的 农 民起 义。 批 判继承．反对绝对 肯定和绝对否定。 ２ 中国建国以来的环境和人 口问题 ： 、 建国后 ３ ０年没有有 二 、 自然 之 恩— — 敬畏 自然 、 惜 生命 感 珍 效控 制人 口增 长 ； 以大 跃 进 为 代 表 的 失 误 对 资 源 和 环 境 带 来 壮丽的山河 哺育 了人类 ，难道我们不该对 自然怀有感恩 严 重破 坏 ： 民经 济增 长属 于 高 耗 低 效 的 类 型 。 国 之心吗？ 自然环境是我们赖 以生存的母体 。 我们 的生存和 自然 专题三 ： 和谐世界——人类共 同的目标 生态系统息息相 关，皮之不存 ， “ 毛将焉 附？ ” 十七 大 报 告 中关 于 和 谐 世 界 的 新主 张 ：共 同 分 享 发展 机 “ 专题一 ： 认识历史上人类对 自然的破坏 ， 中吸取教训。 从 遇 ， 同应对各种挑战 ， 共 推进人类和平 与发展的崇高事业 ， 事 １ 中国 古代 史 上 自然 环 境 破 坏 的 重 要 表 现 ： 、 关各 国人 民的根本利益 ，也是 各国人 民的共 同心愿 。我们主 （） １秦始皇统一 中国之后 ， 开始大兴土木 ， 毁伐森林 。 为修 张 ， 国人 民携手努力 ， 动建设持久和平 、 同繁荣的和谐 各 推 共 建 阿 房 宫 ， 光 整 个 蜀 地 山 岭 上 的树 木 ， 有 “ 山 兀 ， 砍 故 蜀 阿房 世 界 ” 。 出” 之说。 人们对环境 的破坏及过度开发 ， 导致黄河多次泛滥。 １ 努 力建 设 国 际 政 治 经 济 新秩 序 。 、 （） ２ 隋唐 时 期 ， 由于 人 口的 增 加 ， 南 土 地 资 源 进 一 步 开 江 当代 国际 旧秩 序具有 明显 的霸权 主义和强权 政治色彩 ， 发 ， 现 了放 火 烧 山、 山要 田和 围 湖 造 田等 现 象 。 围湖 造 田 出 向 具 有 极 大 的 不 合理 性 ， 形 成 国 际 社 会 矛盾 、 会 冲 突 、 会 是 社 社 和 向 山要 田 ， 生 态 平衡 有所 影 响 。 对 危 机 的 重 要原 因 。 设 和谐 世界 ， 必 须 改 革 不合 理 的 国际 旧 建 就 ２ 三 次 工 业 革 命 对 自然 的破 坏 ： 、 秩序， 反对霸权主义和 强权政治 ， 在和平共处五项原则的基础 世界近现代史上 ， 随着工业革命 的开展 ， 人类对生态环境 上 建 立和 平 、 稳定 、 正 、 理 的 国际 新 秩 序 。 公 合 造成了巨大的浪费和破坏 ， 生态破坏和污染问题愈演愈烈。 ２ 共同解决 人类面临 的安全问题。 、 专题 二 ： 人与 自然 的和谐共处 ， 建设美丽 家园。 这 些 问题 主 要 包 括 恐 怖 主 义 、 规 模 杀 伤 性 武 器 扩 散 、 大 生 １ 中国古代重视环境保护 的主要主张 ： 、 态环 境恶化、 贫困化 、 口爆炸 、 人 资源匮 乏、 有组织犯罪 、 贩毒 （ ） 晋南北朝 时期 ： １魏 中原农耕 规模 缩小 ， 畜牧业 因少数 走私 、 重传 染性疾病 、 严 非法移 民等 方面。 民族的内迁有所扩展 ，两汉时过度开垦导致 的环境破坏状 况 高 中历史教学就是要通过创设 各种情境 ，开展各种主题 有所缓解 ， 农业 生产得到恢复和发展。 活动 ， 让学生 去认 识、 感知祖国之恩 、 去 自然之恩 、 社会之 恩 ， （ 中 国历 代都对 山林 实施国 家管理 ， 少开放 山林川 从而在 行动上去报效祖 国、 ２） 很 保护 自然 、 回馈社 会 ， 为世界的和 泽 ， 常 封 山育 林 。 经 平 与 发 展 尽 自 己的 一份 微 薄之 力 。 我 想 这 就 是 高 中历 史 教 学 ２ 建 设生 态 文 明。 中共 十 七 大上 ， 态 文 明概 念 首 次 写 中感 恩 教 育 的 目的 吧 。 、 在 生
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