周敦颐《爱莲说》PPT课件

爱
周 敦 说 颐
莲
“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲 花的道理。”莲”就是莲花即荷花。 “说”是一种文学体裁，可以直接说 明事物、阐述事理，也可以通过叙事、 写人、咏物来论说道理。 《爱莲说》是通过咏物来说明道理。 作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的 道理，借以表现自己的人格和操守。
周敦颐(1017—— 1073) ，宋代道洲(现在 湖南省道县)人，字茂叔， 哲学家。因他世居道县 濂溪，后居庐山莲花峰 前，峰下有溪，也命名 为濂溪，学者就称他为 濂溪先生。宋代理学创 始人，被誉为理学鼻祖， 著《周元公集》。
清水
爱 莲 说
周 敦 颐
（记叙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；描 写）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 净植，可远观而不可亵玩焉。（议论）予谓 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。（抒情）噫！菊之爱， 陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之 爱，宜乎众矣。
（一般映衬）
隐逸 （鲜）
以
花
富贵
（众）
喻
君子 （无）
予
爱莲
人
托物
言志
陶渊明
正衬
爱
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傲霜斗雪 品格高洁
隐逸者
鲜有闻
予
反衬
爱
君 子
何人？
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
富贵者
众 矣
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的 喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
从三个方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质： 出淤泥而不染
濯清涟而不妖 喻君子既不与恶浊的世风 同流合污，也不孤高自许
生长环境
莲
体态香气
中通外直，不蔓 不枝，香远益清 亭亭净植，可远
喻君子通达事理，行为 方正，因而美名远扬 喻君子志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不敢轻侮
清高风度 观而不可亵玩焉
托物言志： 借 莲 的 形 象 寄 寓 自 己 不 慕 名 利、洁 身 自 好 的 操 守 和 品质。
中通外直
不蔓不枝 香远益清 亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉
托 物 言 志
托物
言志
莲：虽在尘市，但不同流合污，不慕富贵， 鄙视趋炎附势。 反衬 正衬 者菊 同： 流不 何愿 污意 而跟 隐统 居治
。
炎牡 附丹 势： 。贪 图 富 贵 ， 趋
花，可爱者甚蕃
陶渊明爱菊 （正衬） 李唐 爱牡丹 （反衬）
分析结尾：
一“叹”－－ 二“叹”－－ 爱菊者“鲜” 爱莲者“少”
三“叹”－－爱牡丹者“众”
【语言特点】
一、语言凝练传神。 二、骈散结合。
对偶句和排比句为骈句，此外为 散句。
【积累描写莲的诗句】
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——苏轼《晓出净慈寺送林子方》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——宋万里《小池》 秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。 ——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍》 江南可采莲，莲叶何田田。 ——《江南曲》
多 只 水陆草木之花，可爱者盛蕃。晋陶渊明独 的 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 污泥 主 妖媚 谓 洗涤 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 之 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 树立 间 耸立的样子 亲近而不庄重 亵玩焉。 ， 不 的 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 译 认为 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 我 少 应当 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。
莲
（ 清 高 ）
可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉
托
生长环境
物
体态香气 不 蔓 不 枝
言
志
风度气质
菊
隐逸者 鲜有闻
正衬
莲
君子
同予者何人
反衬
牡 丹
富贵者 宜乎众矣
学习托物言志的写法：
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
不与恶浊的世 风同流合污 通达事理 不攀附权贵 美名远扬 志洁行廉 仪态端正
君 子 的 化 身