民国知识分子的精神及启示

民国知识分子的精神及启示

作者：姜理东

来源：《青年文学家》2015年第03期

摘 ;要：西南联大在近代中国教育史上留下了辉煌的一撇，聯大的师生们在学术方面功勋卓著，更值得我们关注的是其于困境之中刚毅坚卓的精神，他们兢兢业业，孜孜不倦。对处于后现代社会的知识分子，文化更多的是一种消费品，应多向民国知识分子学习以提高自身的文化品位。

关键词：西南联大;民国知识分子;联大精神

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-03--01

1937年，抗战爆发，中国的高等学府清华、北大被日军占领，南开化为断垣残壁，中国高等教育步入生死存亡之境。作为中国文化复兴的中心和1919年五四运动的发源地，北大是中国最显赫的大学，被称为Sorbonne。清华凭借充裕的美国庚子赔款基金，成为中国最重要的理工科教研机构。而南开是中国优秀的非教会私立大学。在这生死存亡之际，国民政府教育部于1937年9月10日颁布命令：成立两所临时大学，一所设在长沙，由北大、清华、南开和中央研究院组成;另一所设在西安（设于西安的临时大学后来土崩瓦解）。[1]南京沦陷后，长沙临时大学（临大）受到威胁，经过多方的斟酌与协商，决定将长沙临时大学迁往云南昆明，组建西南联合大学。

一、联大的长征

从长沙到云南，遥遥几千余里，耗时两月有余，临大师生如何去到云南？对此，有人想出了一个很好的办法。所有的女生、体弱的男生和绝大多数教师及其亲属乘火车和轮船去，其余身强力壮的男生和教师护卫队从内地步行去。所有学生都得参加全面的体检。考虑到女生身体比较柔弱，以及内地艰苦而危险的环境，再加上不便安排女生单独住宿，他们因此被排除在外。为领导这次旅行，黄师岳担任旅行团团长，南开大学的黄钰生是旅行团的实际负责人。在经历了重重艰险，穿过崇山峻岭的贵州，旅行团终于穿越云南边境，到达昆明。

二、联大在昆明

昆明地处云贵高原，离日本较远，抗战爆发后，昆明便成为重要的公路和铁路枢纽。到达昆明后，联大的校舍一直不敷使用，之前文法学院就因校舍的原因暂迁蒙自。经过几个月的努力，1938年12月1日，联大终于开学。对于初到云南的师生来说，难免会存在诸多的不适应。处于内陆的云南学术氛围与之前他们所处的环境比较相差甚远。另外，他们对云南当地的民众有成见，就造成了相互间的隔阂，但是经过校领导和联大师生的共同努力，最后联大与当

地民众都摒弃成见，和睦相处。联大的学生到学校里当老师，为当地的民众子女补习，圆他们的大学之梦。

然而，联大在昆明的日子并不平静。由于联大的影响力日益增强，民国政府的教育部一直千方百计制定标准实行政治控制，实行某种程度的统一。为使课程进一步中国化、标准化，教育部计划制定统一的教学大纲。为协助这一计划，教育部要求教授提交课程纲要，联大教师认为这是对学术独立的进一步侵犯，要么象征性地告诉对方收到通知，要么敷衍了事。1943年，政府利用权力进行思想控制，强制实行更严厉的措施，规定学生和功成名就的学者都得参加考试，试题等包括三民主义等问题。即使通过了这一道关卡，他们还须参加一段时间的“修身教育”，接受中央训练团的培训。这一举措引起了中美两国自由主义教授的强烈抗议，他们认为，这些规定必将导致粗暴蛮横的思想控制;到头来，训育的标准一退再退。抗战即将结束时，教育部下令只有未曾出国的教师才能获得官方资助留学海外。别的学校基本上都遵从了这一命令，只有联大严格按照选拔被提名者。结果，四名联大学者中只有一人入选，因为他此前从未出国。[2]尽管当时各方面的胁迫，但联大依旧坚持自己学术自由的优良作风，与敌对势力抗争到底。

联大的教授以创意闻名，教师共享研究结果，师生协力钻研，实属常见。教授们传授的是自家的研究成果。陈寅恪教授在讲授隋唐史时，在第一堂课就告诉学生：“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”[3]由此可见联大教授的渊博知识和创新能力。联大教授的渊博知识和创新为1957年荣膺诺贝尔奖的杨振宁和李政道埋下了基石。

联大还是一片思想自由的沃土。通过《大学论坛》壁报，联大学生可以就当时的政治、学术话题发出自己的声音。壁报几乎可以贴在任何地方，不过，联大学生一般都贴在大门外通往新校舍北区的墙上。于是，那里就成了民主墙。[4]联大学生就当时的政治问题、国家的命运发表自己的看法，而不受其他势力的影响。除自由张贴容易制作的壁报外，联大的学生及教师还向报刊投稿，将自己的思想和观点展示出去。虽然校外会有许多的胁迫势力压制和影响着联大的思想自由，但在联大的校园内，思想一直是自由的。

1945年，日本无条件投降，联大在昆明经历了八年风雨之后，圆满地完成了任务，联大从此也将不复存在。

三、联大精神在当代中国

在中国自由讲学的历史上，西南联大即是其成就的高峰，又是它急剧衰落的预兆。联大的知识分子不顾外界的胁迫而自由的追求真理。他们怀着敬畏之心，用科学方法探求真理，他们有着无征不信、实事求是的精神。联大作为“民主堡垒”，声名显赫，就在于它提倡开放社会、学术和政治自由。校园民主源于宽容、忍让和妥协。在学校管理层面上，这意味着三所学校同心同德，全校师生及领导相互协作。“和而不同”，正是联大的写照。

贴着壁报的民主墙象征着联大的宽容忍耐。在那里，百花齐放，百家争鸣。虽然不同的人会有不同的政见，持不同的立场，但联大海纳百川，不会因为观点不同或私人恩怨发生冲突。

对于今天处于后现代社会的知识分子，文化更多的是一种消费品，纯粹意义上的学术少之又少，这是一种危机，然而处于这种环境中，当代知识分子更应当洁身自好，把握住学术底线，多向民国知识分子学习以提高自身的学术和人生品味。

注释：

[1][2][3][4]易社强著，饶家荣译，《战争与革命中的西南联大》.北京：九州出版社，2012：13，87，112，218.