做孩子一生的贵人

做孩子一生的贵人

宽以待人

“宽以待人”，这是恕道。宽恕宽恕，宽表现在哪？宽，心量一宽，不分彼此，设身处地，就表现出他的宽以待人。再来，不计较，那也是代表他的宽，没有不能容的。师长讲到，“普天之下没有我恨的人，普天之下没有我不能原谅的人，普天之下没有我不能爱的人。”那还会跟谁计较？第三，宽表现在哪？厚。宽厚宽厚，厚道待人。以这三点跟大家做交流。首先第一个，设身处地，不给人难堪；第二，不傲慢；第三，感同身受。

《群书治要·说苑》里有一个故事，楚庄王有一次宴请群臣，喝了酒，有个臣子可能控制不了自己，结果去拉了楚庄王一个妃子的衣袖。这个妃子也很厉害，一被拉了衣服，马上就把那个人的帽带扯下来。当时这个臣子在拉衣服的时候，刚好遇到风大，把所有的蜡烛都吹熄了。然后这个妃子马上去找楚庄王，“你有一个臣子对我非礼，拉我的衣服，你赶紧把蜡烛点起来，把那个人抓起来。”结果庄王听了以后，“我怎么可以让我的臣子难堪，来彰显你妇女的节操？而且是我宴请大家，让大家喝个痛快，有点失礼也是正常的嘛。”然后，楚庄王就说，“今天要跟大家喝个痛快，假如没有喝到把帽带都扯断，就是不够尽兴。”他这么一讲，大家就全部都扯掉，然后再把蜡烛点起来，这个事就过去了。

后来有一场战役，势均力敌，有个臣子几番冲锋陷阵。后来他们胜了，庄王很感动。“我好像也没怎么厚待你，你怎么为我这么拼命？”结果这个臣子就讲，“庄王，很多年前，你宴请群臣，结果蜡烛熄掉了，那个拉你妃子衣服的就是我，当时候你宽恕了我，这个恩德我一直记在心上。”所以不让人难堪，最后怎么？救回命。假如让人难堪呢？可能会丢一条命，是不是？人家记恨在心就麻烦了。

所以格言当中提醒我们，“凡一事而关人终身”，这一件事有没有关他终身？有啊，那个蜡烛一点燃，他这一生他的名节就没了，人家每次看到他，“这个就是对君王妃子非礼的人。”他还怎么做人？或者人他以前不懂事，家里出了一些事，你知道了可不能挂在口上，“你知不知道他以前什么情况？”这都是不厚道。“看人要看后半段，浪子回头金不换”。有些人还好打听人家过去哪些事情，还讲给别人听，你要断人家改过自新的路吗？所以“凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口”，你真的看到了，不要去讲，要给人留后路，去鼓励他。“凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言”，这个话有失厚道，去损到别人、轻慢到别人都不行。不然会养成习惯，好拿别人开玩笑，这都损德。饭后聊一聊都不应该，这也是长养自己对人的恭敬，不要言语随便。关人家终身的事还到处讲，可能“一语折尽半生福”，一句话就把自己半生的福报给折掉了，因为断了人家的路。所以老人都劝我们要积口德。人功德从哪里积？从守口德开始积，不然每天都漏光了。

这第一个不给人难堪，还有一个故事，宽以待人，我们就想到刘宽。他不只是不给人难堪，他不愿意人家难受。他有一次骑着自己的牛出去了，走在路上，有个农民，“这头牛是我的，你怎么可以拿我的牛？”看那个人义愤填膺，这么坚定一定是他的牛。“对不起对不起，您赶紧牵回去吧。”当时民风也淳朴，人家也不会去强占人家的牛，他只是一时间认错了嘛，不然他继续这样争执下去，可能那个人身体也会受损。“赶快，你牵回去吧。”结果那个人一回去，他家的牛跑回来了，“啊，认错了。”又了解他是刘宽大人，吓得半死，赶快牵牛去还给刘宽。刘宽马上说，“牛都长得很像，很正常，你认错太正常了”，要给人家台阶下，“还麻烦你给我牵过来，谢谢，谢谢。”

我们当时看到这个故事，佩服。佩服完呢？效法，像他这样的一种应对的柔软。所以先人也告诉我们，多读一些圣贤人留的话跟他们的故事，人会长见识，人那个气度，看着看着慢慢就扩宽了。你说那个“二十四孝”，看一遍不流眼泪，不孝。我们回去试验试验，真的看完“二十四孝”都没哭怎么办？再看一遍。人，你要相信自己，铁定慢慢就化掉这个铁石心肠。

第二，不傲慢就是感受到，人傲慢的态度一起来，对方会很难受。像我也曾经跟大家分享过，我姐姐从小都是第一名，我都是十几名、二十几名。所以兄弟姐妹之间相处，你假如书又读得好、钱又赚得多、学历又高，小心，不知不觉就压到自己的兄弟姐妹。所以假如自己特别优秀，更要慎重。不要回去，“太简单了，太容易了。”人家都内伤了。因为每个人开窍的时间不一样，你先开窍，不能以才智盖人，“勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人”，要“收敛才智”。很重要啊，现在人都没信心，我们一下子标榜自己，就把人家给弄得很难受了。这一点，我的二姐从来没有因为成绩去炫耀过、去标榜过，所以我没有从我二姐身上感觉到压力。

再来，我父母也没有拿我去比。所以我这样的条件，没有扭曲掉，是因为我的父母、我的姐姐们都不攀比，也不给人压力，所以我感他们的恩德，我的人格还算健康。那我们这一段听完之后，要回想自己对待父母、对待所有的亲人要小心，不知不觉会傲慢。甚至更严重的，父母不识字，自己硕士、博士，那个傲慢气就上来了。没有父母哪有我们？那是太不应该了。

不只不给人傲慢，还要给人信心。曾经有个企业家，他的小舅子在他的公司，小舅子表现不是很理想，他的岳父岳母就常常在他面前，“不好意思，我这个儿子不长进，给你添麻烦。”就讲这些话。他一听，“也对，他表现不好。”坦白讲，他那时候只是想着“对啊”，他已经见了小舅子的过，可是他没有体恤到一个当爸爸妈妈的人，在自己女婿面前讲自己儿子的不是，那多痛苦、多难过！

所以人经过学习不一样，他能够体恤他岳父岳母的心情。体会到了，不一样，他岳父岳母又讲，他马上把话接过来，“爸，妈，是我不对，我没把弟弟带好，他其实挺好”，然后哪里好哪里好讲出来。为什么？还是有优点，岳父岳母一听，很感动啊。再来，这个话有没有可能传到他小舅子那里？很可能传过去，人的良心就被他唤醒了。我表现这么不好，我姐夫不只没有责怪我，还怪他自己，我怎么可以对不起他？但是假如不是这样的心态，还是见小舅子过，常常岳父岳母在那里骂自己儿子，小舅子还坐在旁边，还加一句、加两句，就完了。

所以不傲慢，时时体恤别人的心情，再加上时时反省自己的不足，我想这个家庭种种的嫌隙，慢慢就转化过来了。“消得家庭内嫌隙，便是一大经纶”，这才是真正把经教学进去，落实在处事待人接物当中。“人能弘道”，真的落实，家里人决定会感动，身边的人决定能感动。这是不傲慢。

第三，感同身受，“人饥己饥，人溺己溺”，同理心。像我们在学校，新来的同事，他对这环境都不熟悉，难免会有紧张。你能感同身受，就像爱护自己的亲人一样对待他，他很快就安心，很快就融入了。我有听一个老师分享，他刚到这个学校，在睡午觉的时候，他有个同事就把自己的外套披在他的身上，他睡着了，他就非常感动。大家在一起，相逢即是有缘，就时时设身处地去爱护对方。所以一个团体老人带新人，他很快就可以融进去。

好，还有另外一个故事，应该大家也有印象，杨诚斋先生的夫人，七十来岁了，都起大早煮粥给仆人吃。她的孩子不忍心，“妈妈，你年纪这么大了，还起这么大早。”“他们都是父母的孩子，他们都有父母有亲人，他们过得好，他们的亲人都安心。而且这么冷的天，肚子没有一点热气就去工作，非常伤身体。所以我煮点粥，他们喝完再去做事情”。