【部编版教材】语文园地一完美版1

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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
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画鸡
【明】唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 生平不敢轻言语，一叫千门万户开。
小朋友们，读了儿歌，说说《小兔子和小灰兔》写了什么？
《小白兔和小灰兔》讲述了小白兔和小灰兔帮老山羊 收白菜，老山羊分别送他们一车白菜，小灰兔接受了，吃 完又去要；小白兔要了菜籽，自己种白菜，收了很多白菜， 还给老山羊送去一担，告诉人们要从小养成热爱劳动的习 惯。
听范读，注意听听老师是怎么读的？
朗读视频
读了短文，你还有哪些问题？
老山羊为什么送小 灰兔和小白兔白菜？ 他们接受了吗？
因为他们帮老山羊收 白菜。小灰兔接受了 老山羊送的白菜，小 白兔要了菜籽。
为什么小灰兔的 白菜吃完了，小 白兔却有吃不完 的菜？
因为小灰兔自己不劳动， 白菜再多也有吃完的时 候。小白兔自己种白菜， 所以有吃不完的菜。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
【第3课时】
咏鹅
［唐］骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 项：颈的后部。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
掌：诗中指鹅的脚掌。 诗意：鹅，鹅，鹅，弯弯的脖子对天唱着歌。一身白毛 浮在绿水上，一对红掌拨起清水波。
作者介绍：骆宾王(约640—约684)，字观光，婺州 义乌(今属浙江)人。初唐诗人，与王勃、杨炯、卢 照邻合称“初唐四杰”；又与富嘉谟并称“富骆”。
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。