祭十二郎文上课用优秀课件

宾语前置
惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了
注意：
“惟（唯）……是……”为语 句的一种固定，古今汉语中常见。 如：唯你是问，唯才是用，唯 贤 是举，等等。
吾上有三兄，皆不幸 我上面有三个哥哥，都不幸 早世。承先人后者， 很早去世了。继承先父的后 在孙惟汝，在子惟吾， 代，在孙辈里只有你，在儿 两世一身，形单影只。 辈里只有我，两代中都只剩 一男子，孤孤单单。嫂嫂曾 嫂尝抚汝指吾而言曰： 经一面抚摸着你一面指着我 “韩氏两世，惟此而 说：“韩家两代，只有你们 已。”汝时犹小，当 这两个人了！”那时你还小， 不复记忆；吾时虽能 恐怕已记不得了；我那时虽 记忆，亦未知其言之 能记得，但不懂得她话中的 悲痛。 悲也。
第九段：汝之书，六月 十七日也。东野云：汝 殁以六月二日；耿兰之 报无月日。盖东野之使 者不知问家人以月日？ 如耿兰之报，不知当言 月日？东野与吾书，乃 问使者，使者妄称以应 之乎？其然乎？其不然 乎？
你的信，是去年六月十七 日写的；东野来信说，你 死于六月二日；耿兰报丧 的信没有说明你死的月日。 大约东野的使者没有向家 人问明死期；耿兰报丧的 信不懂得应当说明死期； 东野给我写信时向使者询 问死期，使者不过信口胡 答罢了。是这样呢？还是 不是这样呢？
《古文观止》评论此文说：“情之至 者，自然流为至文。读此等文，须想其 一面哭，一面写，字字是血，字字是 泪。” 苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》 而不堕泪者，其人必不友。”
了解作者



韩愈（768——824），字 退之 ，河南河阳（今孟县）人，祖 籍昌黎，世称 韩昌黎 ，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼 孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二 年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。 穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有 所建树，而主要成就是文学。其散文与柳宗元齐名，并称 “韩柳”，杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗 韩笔”。 古文 他主张文章要言之有物,反对魏晋以来的骈文，提倡 ， 唐代古文运动 进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形了 。 开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动 的领袖人物。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发 展道路，苏轼称他“文起八代之衰”,是唐宋八大家之首。 其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻， 逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。代表作是 《马说》《师说》等。传世作品集为 《昌黎先生集》。
祭文（悼词）
有韵文和散文两种。
惯用格式： ①简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、 享年等），表示哀悼之情； ②介绍死者生平事迹，评价其功德贡献； ③向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习。
本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写 的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应 约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者 面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有 意为文”却达到了“文无不至”的境界。 《红楼梦》中“宝玉祭晴雯” 的《芙蓉女儿诔》就属 于这种真情自然宣泄的文字。 诔lěi：古代叙述死者生平， 表示哀悼（多用于上对下）： 贱不～贵，幼不～长。
我哥哥有那么美好的德 行竟丧失了后代，你那 么纯正贤明应该继承家 业的，竟不能承受他的 恩泽！所谓天公啊，实 在让人难以推测；神明 啊，实在让人难以明白！ 这真是天理不可推究， 寿命不可预先知道啊！
噩耗传来自己由不信到最 终相信的心理变化过程
第六段： ①虽然，吾自今 年来，②苍苍者欲 化而为白矣，③动 摇者欲脱而落矣。 ④毛血日益衰，⑤ 志气日益微，
(ｘｉǎｎｇ)
译读全文
第一段： 年月日，季父愈闻 汝丧之七日，乃能 衔哀致诚，使建中 远具时羞之奠，告 汝十二郎之灵： 某年某月某日，叔 父韩愈在听到你去世 消息后的第七天，才 得以含着哀痛向你表 达心意。我派建中在 远方备办了应时佳肴 作祭品，告慰于你十 二郎的亡灵前：
内容小结：远具时羞，告汝之灵
呜呼！孰谓汝遽去 吾而殁乎！吾与汝 俱少年，以为虽暂 相别，终当久与相 处。故舍汝而旅食 京师，以求升斗之 禄；诚知其如此， 虽万乘（shèng） 之公相，吾不以 （之）一日辍汝而 就也！
唉！谁料到你竟骤然去世 离开了我啊！我与你都还 年轻，以为虽然暂时分别， 终究会长久与你在一起的， 所以才离开你到京师谋食， 为了求得微薄的俸禄。倘 使（如果）早知如此，纵 然是做王公宰相，我也不 愿意一天离开你而去就职 啊！
了解背景
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会， 次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本 是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一起，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛 欲绝，也勾起他的辛酸回忆：身世的不幸，家 世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，自己的 衰病，子孙辈的幼小，汇成一股感情的激流， 作者悲感万端，情不能已，因而写成此文 。
现在我派建中来祭你， 慰问你的儿子和你的奶妈。 他们家中有粮可以守你的灵 到丧期结束，那么就等到丧 期完了再接他们来；如果不 能等到丧期结束，就立即接 他们来，其余奴婢下人，都 让他们守你的丧。如果我能 力能够给你迁葬，最终一定 把你葬到祖先的墓地里，然 后让奴婢们按她们的心愿， 或去或留。
第七段： 汝之子始十岁，吾之子 始五岁，少而强者不可 保，如此孩提者，又可 冀其成立耶？呜呼哀哉! 呜呼哀哉！
你的儿子才十岁， 我的儿子刚五岁。 年少身强的都不 能保全，像这样 的孩子，又怎么 能期望他们立，悲哉哀哉
你去年来信说：“近 第八段： 汝去年书云：“比得 来得了软脚病，时常发 软脚病，往往而剧。” 作的很厉害。”我说： 吾曰：“是疾也，江 “这种病，江南人是常 南之人，常常有之。” 有的。”未曾为你这种 未始以为忧也。呜呼！ 病而担忧。唉！难道你 其竟以此而殒其生乎！ 竟然因为这种病而丧失 抑别有疾而至斯乎？ 了生命吗？还是因为有 别的疾病而导致丧生呢？ 猜测老成的死因
听读课文，酝酿情感。
通假字 1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物） 2、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 3、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）
闻汝丧
(ｓà ｎｇ)丞相薨
(ｈōｎｇ)
不省
所怙
ｎｇ) (ｘǐｎｇ)佐戎徐州 (ｒó ( ｊù ) 汝遽去 (ｈù )
兄殁南方 (ｍò) 万乘之公相(ｓｈè ｎｇ) (ｙǔｎ) 省坟墓 (ｘǐｎｇ) 殒其生 归取其孥 (ｎú 窆不临其穴(ｂｉǎｎ) ) 尚飨
“两世一身，形单影只”的身世之悲
第三段： 吾年十九，始来京 城。其后四年，而归 视汝。又四年，吾往 河阳省坟墓，遇汝从 嫂丧来葬。又二年， 吾佐董丞相于汴州， 汝来省吾；止一岁， 请归取其孥；明年， 丞相薨，吾去汴州， 汝不果来。
我十九岁时，初次（开 始）来到京城。此后四年， 才回家看望你。又过了四 年，我去河阳凭吊祖坟， 遇到你送嫂嫂的灵柩来河 阳安葬。又过了两年，我 在汴州辅佐董丞相，你来 看望我，只住了一年，你 要求回去接家眷（妻子儿 女）来。第二年，董丞相 去世，我离开了汴州，你 没有能够来。
猜测老成的死期
分析:
文章第二部分的思路是怎样的？
惊闻噩耗,
疑似非真
死别之情 噩耗传来 （4－9）
若死有知, 愿从汝死 子孙幼弱, 睹之生悲 病因死期, 萦回于心
第十段： 今吾使建中祭汝， 吊汝之孤与汝之乳母， 彼有食可守，以待终 丧，则待终丧而取以 来；如不能守以终丧， 则遂取以来。其余奴 婢，并令守汝丧。吾 力能改葬，终葬汝于 先人之兆，然后惟其 所愿。
回顾叔侄俩人三别三会的场面
第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？
幼时为伴, 生离之情 叔侄深情 （1－3） 三别三会, 少强先殁,
未曾相离
—悲
聚少离多 —悔 抱憾终生
—悔
祭文之初，作者为什么要详叙幼时 及成年后与十二郎聚散离合的往事？
明确:为了表现自己和十二郎之间的
深厚亲情，从而表达自己的深深思 念。叙事是抒情的基础。往事历历 在目，忆之深乃因情之切，于叙事 中，亦可见作者真情。
第二段： 呜呼！吾少孤， 及长，不省所怙， 惟兄嫂是依。中年 兄殁（于）南方， 吾与汝俱幼，从嫂 归葬河阳，既又与 汝就食江南，零丁 孤苦，未尝一日相 离也。
唉！我幼年丧父，等到 长大，还不知道父亲的 模样，只有依靠着哥哥 和嫂子。哥哥中年时， 在南方去世。当时我和 你年纪还都小，跟随嫂 嫂送哥哥的灵柩回河阳 安葬。不久和你到江南 谋生。孤苦伶仃，我俩 没有一天离开过。
前人评价：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不 友；（以上苏轼语）读《报任安书》不 下泪者，其人必不为人。（后人续）
“感人心者莫先乎情”，一 切最动人的文字都是从心底里流 淌出来的。今天我们要学习的 《祭十二郎文》就是一篇字字含 泪、句句动情的抒情散文，千百 年来为人们传诵不绝，成了祭文 中的“千古绝调”。大家在读课 文时要注意体会作者在文中所表 达的深挚感情。
其：难道。表反问的语气副词。
吾不可去①，汝 不肯来，恐旦暮 死，而汝抱无涯 之戚也。”孰谓 少者殁而长者存， 强者夭而病者全 ②乎！ ①离开职守 ②保全
我不能离开职守，你又 不肯来。只怕我早晚死 了，而你将会怀着无穷 无尽的忧伤。”谁料想 到年少的死了，而年长 的却反活着；强健的夭 折早死了，而病弱的却 反保全了生命？
未可①以为信也。梦也， 传之②非其真也？东野 之书，耿兰之报，③何 为而在吾侧也？呜呼！ ④其信然矣！
①认为是真的。 ②不是 ③为什么 ④大概
我不敢相信这是 真的啊。如果这 是梦，那么是传 送的消息不真实 吗？孟东野的来 信、耿兰的丧报， 却又为什么在我 的身边呢？唉！ 大概是真的了！
吾兄之盛德而夭其嗣矣！ 汝之纯明①宜业其家者， 而不克蒙其泽矣！所谓天 者②诚难测，而神者③诚 难明矣！所谓理者④不可 推，而寿者⑤不可知矣！ ①应该继承家业 ②确实难以推测 ③确实难以明白 ④不可以推究 ⑤不可以预先知道
这一年，我在徐州辅 是年，吾佐戎（于） 助军事，派去接你的 徐州，使取汝者始行， 人刚要启程，我又罢 吾又罢去，汝又不果 职离开了徐州，你又 来。吾念，汝从于东， 没能够来。我想，你 东亦客也，不可以久； 跟随我到东边，东边 图久远者，莫如西归， 也是异乡客地，不能 久住；从长远打算,不 将成家而致汝。 如西归河阳老家,将家 安顿好再接你来。
①即使这样 ②花白的头发 ③松动的牙齿 ④体质，身体 ⑤精神
虽说如此，我自从今 年以来，花白的头发 有的变成全白了，松 动的牙齿好像已经脱 落了。体质一天比一 天衰弱，精神一天不 如一天。
不用多久，我就跟着 ①几何不从汝而死也！ 你去了么！如果死后 死而有知，②其③几何 能有知觉，那么分离 离？④其无知，悲不几 的日子也不会太久了； 时，而不悲者无穷期矣。 如果死后没有知觉， 那我也悲伤不了多少 时候，而没有悲伤的 ①多少日子 日子倒是无穷无尽的。 ②那么 ③几天的分离 ④如果 感慨自己未老先衰，将“从汝而死”
第四段： 去年，孟东野往， 吾书与汝曰：“吾 年未四十，而视茫 茫，而发苍苍，而 齿牙动摇。念诸父 与诸兄，皆康强而 早世，如吾之衰者， 其能久存乎！ 书:写信，名词作动词
去年，孟东野前往， 我托他带给你的信中说： “我还未到四十岁，却 视力模糊，头发花白， 牙齿松动。想到诸位叔 伯父和各位兄长，都是 在健康强壮时便过早去 世，像我这样衰弱的身 体，难道能够活得长久 吗？
“少者殁而长者存”，陈诉自己抱憾不已的心 情
第五段： 呜呼！①其信然邪？其 梦邪？②其传之非其真 邪？信也，吾兄之盛德 而夭其嗣乎？汝之纯明 而③不克蒙其泽乎？少 者强者而夭殁，长者衰 者而全存乎？
唉！是真的这样吗？ 还是在做梦呢？还是 传送的消息不是真实 的呢？如果是真的， 为什么我哥哥有那么 美好的德行却丧失了 后代？你那么纯正贤 明却不能承受他的恩 ①其…其…：是…还是… 惠？为什么年少身强 ②其…非其…：还是 … 的反而早死，年长衰 不是 弱的却反活着呢？ ③不克：不能够。