《胡同文化》PPT优秀课件
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2022/3/24
联系写作主旨，把握情感
末段：“再见吧，胡同。”如果联 系上段中的“在商品经济大潮席卷之下， 胡同和胡同文化总有一天会消失的。”这 个文章的主旨句来看，那等于后面省略了 一句“再见吧，胡同文化。”分明是指出 了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。
2022/3/24
2022/3/24
2022/3/24
课堂讨论
睢宁文化与胡同文化有什么 异同？你能Βιβλιοθήκη Baidu几句表现睢宁人心
态的典型的睢宁话吗？
2022/3/24
布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写 下了内涵丰富的《胡同文化》。
从你居住的环境入手，自拟题目，写 一篇短文，但要写出你对环境的思考，如 《农居文化》、《高楼文化》等。
2022/3/24
鲁迅先生 对国民的这种劣根性， 哀其不幸，怒其不争
今日当家作主，应有主 人意识、民主意识
2022/3/24
作者对正在消失的胡同和胡 同文化持什么态度？
依恋、无可奈何（感性） 没落的必然（理性）
封闭的文化正在被 开放的文化所代替
2022/3/24
品味语言，体会情感
但是他们舍不得 “挪窝 儿”，——“破家值万贯” 。
“文化”
“文化”从广义来说，指人类 社会历史实践过程中的创造的物 质财富和精神财富的总和。从狭 义来说，指社会的意识形态，以 及与之相适应的制度和组织机构。
---《辞海》
2022/3/24
浏览课文1—5节找出 胡同的主要特点：
方正
胡同和四合院 为一体
2022/3/24
是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态。
本文写于1993年6月，改革开放已经十 多年了，今天这种易于满足的思想应该丢掉 了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。
2022/3/24
品味语言(标点)，把握情感
“四合院是一个盒子”一段用 了十三个“引号”
前十二个引的是老北京的常用口头语言， “随分子”一词故意拆开，说明“随分子” 也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者 用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这 个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公 开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多 么的封闭自私，是多么的自顾自。
一个“他们”，表明作者是局外人，引 用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那 些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言 外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可 能，老北京，你们还留恋干什么哪？
2022/3/24
品味语言，体会情感
“北京人易于满足，他们对生活的物质要 求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不 错。小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油， 可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
《胡同文 化》PPT 免费课 件
胡同文化
汪曾祺
《胡同文 化》PPT 免费课 件
学习目标
1、概括要点,深入探究， 并作出评价
2、品味语言，体会感情
2022/3/24
汪曾祺
（1920－1997）
2022/3/24
江苏高邮人。 我国著 名小说家、散文家、戏剧 家。他的小说《受戒》和 《大淖nào记事》都曾获 奖，一些作品还被翻译到 国外。汪曾祺平中显奇， 淡中有味的作品，备受众 多读者的真心喜爱，并在 海外产生广泛的影响。
北京胡同文化（市民 文化）的内涵有哪些？
概括要点
封 闭
2022/3/24
安土重迁( 居 住 ） 讲究处街坊（人际关系） 易于满足（物质生活） 不爱管闲事（政治态度 精义是“忍” 人际关系）
重点探究 北京人“忍”的根源是
什么？
长期受封建统治阶级压迫
2022/3/24
作出评价
谈谈你对“忍”的看法？
2022/3/24
品味语言(色彩)，把握情感
“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 他们总是置身事外，冷眼旁观”。
“置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作 者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。 再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人， 真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己” 过分， 达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。 这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。
前门情思大碗茶
我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着 我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰 色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头 咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/ 可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。
如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回 梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英 姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思 念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉 价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传 到天涯？大碗茶.exe
联系写作主旨，把握情感
末段：“再见吧，胡同。”如果联 系上段中的“在商品经济大潮席卷之下， 胡同和胡同文化总有一天会消失的。”这 个文章的主旨句来看，那等于后面省略了 一句“再见吧，胡同文化。”分明是指出 了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。
2022/3/24
2022/3/24
2022/3/24
课堂讨论
睢宁文化与胡同文化有什么 异同？你能Βιβλιοθήκη Baidu几句表现睢宁人心
态的典型的睢宁话吗？
2022/3/24
布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写 下了内涵丰富的《胡同文化》。
从你居住的环境入手，自拟题目，写 一篇短文，但要写出你对环境的思考，如 《农居文化》、《高楼文化》等。
2022/3/24
鲁迅先生 对国民的这种劣根性， 哀其不幸，怒其不争
今日当家作主，应有主 人意识、民主意识
2022/3/24
作者对正在消失的胡同和胡 同文化持什么态度？
依恋、无可奈何（感性） 没落的必然（理性）
封闭的文化正在被 开放的文化所代替
2022/3/24
品味语言，体会情感
但是他们舍不得 “挪窝 儿”，——“破家值万贯” 。
“文化”
“文化”从广义来说，指人类 社会历史实践过程中的创造的物 质财富和精神财富的总和。从狭 义来说，指社会的意识形态，以 及与之相适应的制度和组织机构。
---《辞海》
2022/3/24
浏览课文1—5节找出 胡同的主要特点：
方正
胡同和四合院 为一体
2022/3/24
是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态。
本文写于1993年6月，改革开放已经十 多年了，今天这种易于满足的思想应该丢掉 了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。
2022/3/24
品味语言(标点)，把握情感
“四合院是一个盒子”一段用 了十三个“引号”
前十二个引的是老北京的常用口头语言， “随分子”一词故意拆开，说明“随分子” 也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者 用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这 个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公 开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多 么的封闭自私，是多么的自顾自。
一个“他们”，表明作者是局外人，引 用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那 些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言 外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可 能，老北京，你们还留恋干什么哪？
2022/3/24
品味语言，体会情感
“北京人易于满足，他们对生活的物质要 求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不 错。小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油， 可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
《胡同文 化》PPT 免费课 件
胡同文化
汪曾祺
《胡同文 化》PPT 免费课 件
学习目标
1、概括要点,深入探究， 并作出评价
2、品味语言，体会感情
2022/3/24
汪曾祺
（1920－1997）
2022/3/24
江苏高邮人。 我国著 名小说家、散文家、戏剧 家。他的小说《受戒》和 《大淖nào记事》都曾获 奖，一些作品还被翻译到 国外。汪曾祺平中显奇， 淡中有味的作品，备受众 多读者的真心喜爱，并在 海外产生广泛的影响。
北京胡同文化（市民 文化）的内涵有哪些？
概括要点
封 闭
2022/3/24
安土重迁( 居 住 ） 讲究处街坊（人际关系） 易于满足（物质生活） 不爱管闲事（政治态度 精义是“忍” 人际关系）
重点探究 北京人“忍”的根源是
什么？
长期受封建统治阶级压迫
2022/3/24
作出评价
谈谈你对“忍”的看法？
2022/3/24
品味语言(色彩)，把握情感
“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 他们总是置身事外，冷眼旁观”。
“置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作 者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。 再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人， 真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己” 过分， 达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。 这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。
前门情思大碗茶
我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着 我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰 色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头 咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/ 可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。
如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回 梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英 姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思 念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉 价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传 到天涯？大碗茶.exe