试卷文言文翻译

鲁人曹沫
曹沫，是鲁国人，凭借勇力侍奉鲁庄公。

庄公十分喜好勇士，曹沫是鲁国将军，与齐国作战，三战三败。

鲁庄公害怕了，就献上遂邑这块地方求和，但仍然用曹沫为将。

齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。

桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公左右没有人敢动手，问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。

现在鲁国城墙塌坏就能压到齐国国境上，大王一定要考虑考虑这件事!”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。

桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。

桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：“（你）不能这样。

贪图小利来使自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。

”这样，桓公就割还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，全部都还给了鲁国。

子奇治阿
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。

不久，(齐君)对这事懊悔了，派使者追回（子奇）。

追的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。

”齐国国君问：“你怎么知道的？”他说：“（因为）跟他同坐在一辆车里的人都是白头发的老人。

凭借老人的智慧，凭借年轻人决断，一定能治理好阿县的！”子奇到了阿县，熔化兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，拿出粮仓里的粮食来救济贫穷的人民，阿县十分太平。

魏国的人听说一个少年在治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的兵器跟魏人战斗，魏军被打败了。

商汤见伊尹
从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。

彭家的儿子半路上问道：“您这是要去哪里？”商汤答道：“我将要去见伊尹。

”彭家的儿子说：“伊尹，（只不过）是全天下中的一位普通的百姓。

如果您想要见他，只要下令召见来问他，（这对）他（来说）已经是受到赏赐了！”商汤说：“这不像你知道的那样。

如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会（变得）更加灵敏，眼睛会（变得）更加明亮，那么我一定会很高兴（它）并努力吃（这个）药。

现在伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！”（商汤）因此叫彭家的儿子下去，不让他驾车了。

蝜蝂传
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。

爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。

东西越背越重，即使非常劳累也不停止。

它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。

有的人可怜它，替它去掉背上的东西。

可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。

这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。

现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。

等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。

如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。

虽然他们的外形看来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
虎之力
老虎的力气，比人的力气不止大一倍。

老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。

那么人被老虎吃掉，不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身锋利的爪牙，但是人能利用工具。

所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。

用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。

因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。

他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
卢沟桥
卢沟桥横跨卢沟水两岸,金国明昌（金章宗完颜璟年号）初期建成,我朝（作者的朝代，明朝）正统（明英宗年号）九年又进行了修补。

桥长二百布（步：是古代长度计量单位）,（两侧）石头栏杆、柱子的顶上,母狮和幼狮，回头看的、抱在怀中的、背着幼狮的、连在一起的,姿态表情相呼应,数都数不完。

俗语说:（这是）鲁国公输班（即鲁班，姓公输）神妙的雕刻。

桥北有个村子,有好几百户。

己巳年（古代用天干地支纪年）元朝的兵马焚烧、抢夺几乎光了。

村头上的碉堡工事,沿着河蜿蜒不绝,望去就像城墙上的矮墙（也叫女墙）。

原谷谏父
原谷有爷爷奶奶，年纪大了，原谷的父母厌恶他们，想抛弃他们。

原谷十五岁，规劝父亲说：“ 爷爷奶奶生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他们年老就抛弃他们了呢？这是违背道义的啊!”父亲不听从（他的话），做了一部手推的小车，把爷爷奶奶抛弃在郊野。

原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。

父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“日后父母老了，不必要再做这样器具，因此收起它。

” 父亲感到惭愧，后悔自己的做法，于是把爷爷奶奶带回来赡养。

济阴之贾人
从前，济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。

有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两银子。

”渔夫承载着他并把他救上岸后，商人却只给了他十两银子。

渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一个打渔的，一天的收入能有多少？你突然间得到十两银子还不满足吗？”渔夫失望地走了。

后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。

正好原先救过他的那个渔夫也在那里。

有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“我不救不守信用的人。

”渔夫站着观看那位商人在水中挣扎，商人就沉入水底淹死了。

晋文公伐原
晋文公起兵讨伐原国，跟身边的谋士说七天攻下原，七天没有攻克原国，便命令士兵班师回朝。

有个谋士进言：原国就要被攻克了，请将士官吏等待些时间。

元公答到：诚信，乃立国之宝。

得到原国而失去诚信这个宝物，我不能这样做。

于是元公便班师回朝了。

第三年又去讨伐原国，与身边的谋士说这次一定会得到原国再回来。

卫国人听到这些，认为文公以诚信为治国，于是归顺文公。

所以说：讨伐原国而得到卫国，就是这样的说法。

文公不是不想得到原国，而是不想以失去诚信的代价来得到原国，不能以不诚的方法来得到。

一定得以诚信得到，这样归顺的国家就不止是卫国了。

文公可以说是知道自己所想。

凡是做主公的都要以诚信立天下，对人诚信并且对那些不是很亲近的人也一样，不诚信就会让所有事都不顺。

所以这次攻下原诚信应该记为首功。

不忘根本
殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗盘，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。

这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。

他常常对子弟们说：“不要以为我出任一州刺史，就认为我会放弃平素的志向。

现在我对待物质生活还是像从前那样简朴，没有改变。

清贫是读书人的本分，怎么能因为地位高了就变根本呢！你们要记住这个道理。

”
飞来峰
湖上的各山峰，应该以飞来峰为第一，它高度不过几十丈，但是颜色苍翠像玉一样耸立，饥渴的猛虎奔跑的猊兽，不足以形容它的怒姿；神仙呼唤和鬼怪站立的姿态，不足以形容它的怪状；秋天的江水傍晚的烟雾，不足以形容它的颜色；颠僧（怀素）的字吴道子的画，不足以形容它的变幻曲折。

石头上长着许多奇异的草木，不长在土壤里，根长出到石头外面。

前后大小石洞有四五个，里面曲折明亮，石钟乳就像花一样，就像雕刻出来的。

石壁上的佛像，是杨秃子画的，就像美人的脸上长出瘢痕，奇丑无比，非常难看。

我前后登上飞来峰共五次：第一次和黄道元、方子公一起登上的，当时穿着又单薄又短的衣衫，一直爬到莲花峰峰顶，每发现一块石头，都兴奋的发狂大叫。

第二次和王闻溪一起来的，第三次和陶石篑、周海宁，第四次和王静虚、石篑兄弟，弟五次和鲁休宁。

每来游玩一次，就像着作一首诗，最后都没做成。

袁家渴记
从冉溪向西南，走水路十里远，山水风景较好的有五处，风景最好的是钴鉧潭；从溪口向西，走陆路，风景较好的有八、九处，风景最好的是西山；从朝阳岩向东南，走水路到芜江，风景较好的有三处，风景最好的是袁家渴；这些都是永州幽深美丽奇异的地方。

楚、越两地之间的方言，水的支流叫做“渴”，读音就像衣褐的“褐”。

渴的上游与南馆的高山会合，下游与“百家濑”汇合。

其中重叠的岛屿（江河里边的岛屿）、小溪、有的地方水深，成为清澈的潭，有的地方水浅，露出小块的地，成为浅渚，两者还夹杂着水在那里曲折地流。

深潭的水面平，呈深黑色，冲击石头的水像沸腾一样冒着白沫。

船好像就走到了尽头，忽然又豁然开朗，变得宽阔无边。

有座小山从水中露出来。

山上都是好看的石头，上面生长绿色的草丛，一年四季都浓密茂盛。

山旁有许多岩洞。

山下有许多白色的碎石；上山的树木多是枫树、柟树、石楠、楩树、槠树、樟树、柚树；小草则多是兰草、芷草，又有许多奇异的花卉，类似合欢但是长出许多茎蔓，缠绕着水中石头。

常常有风从四周山上吹下，吹动大树，翻动着轻柔的众草，使红花和绿叶在纷乱中像吃惊似的，香气浓郁；冲起波涛旋着水涡，从溪谷流进流出，摇动着繁密的花草，随着季节而变换。

风景大多都是这样的。

我没办法都描述完。

永州没有人过来游玩，我来到了这里，不敢独自享受。

回来写出文章告诉世人。

这里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。

韩君择鹑
楚国多产鹌鹑，它善于格斗，缠斗时纠缠在一起如同被胶粘住一样，无法分解开。

黎大夫嗜好斗鹌鹑，偶尔出使韩国，就带着出行。

手下的人把这事说给韩国的国王听了，国王对此很感兴趣，命令其国家搜罗鹌鹑来和黎大夫的鹌鹑格斗，都不能取胜。

国君以韩国没有善斗的鹌鹑，要求将鹌鹑赠送给韩国。

韩国的无钩大夫说：“鹌鹑，大陆上都有的，难道咱们韩国就没有吗？但是是否能格斗，在于选拔啊。

凡是身上羽毛褐色花纹斑驳的，是鹌鹑。

颈毛像鱼鳞尾巴短的，是鹌鹑。

刀一样的嘴剑一样的爪，是鹌鹑。

鹌鹑都是鹌鹑，找出能格斗的有几只呢？诚然，这鹌鹑没什么值得说道的。

国家之中戴圆帽穿方鞋的，行动举止像尧舜的都是儒士，能够为君王排忧解难的人又有几个呢？是否能够有这样的人才在于君王，不在于臣子啊。

”君王很高兴，挑选善于格斗的鹌鹑和黎大夫的鹌鹑格斗，最后大胜。

韩国因此而获得选拔治理国家的人士的方法。

与顾章书
我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。

梅溪的西面，有座石门山。

阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。

我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。

幸好菊花、竹米多。

山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。

这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。

卖油翁
陈康肃公尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭着这种本领自我夸耀。

他曾经在家圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，很久也没有离开。

（老翁）看见他射箭十支中射中八九支，只是微微点头。

陈康肃咨问（老翁）：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领难道不高超吗？”卖油的老翁说：“这没有别的（原因），只不过是手熟罢了。

”陈尧咨恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射技!”老翁说：“凭我倒油（的经验就可以）知道这个道理的。

”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，（油）从钱孔中注入，但钱币却未被沾湿。

（老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。

”陈尧咨（只好）笑着打发他走了。

范仲淹作墓志
范仲淹曾替人写墓志铭，当他写完封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。

”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。

现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。

”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。

”。