施莱尔马赫翻译思想PPT课件

• 施莱尔马赫所主张的是将读者带向作者，让目的语读者接受充满异国情调的 洗礼，他主张异化翻译策略是出于对他者语言文化的尊重。
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二、施莱尔马赫异化翻译策略的历史成因
在当时，归化与异化的交锋不仅是一个简单的翻译策略的问题，而是用什 么语言塑造民族身份认同问题。施莱尔马赫的异化翻译理论被看作是反抗 法兰西归化理论的举动。当时的德国文化落后于法国，为了反对法国新古 典主义以来的归化翻译法，提振民族精气神，摆脱法国政治上的控制而采 用异化策略是德国最佳的选择。异化翻译策略因此成为一种民族主义的文 化理论，在他者的基础上塑造德意志文化自我认同，这是一种历史的必然 选择。
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施莱尔马赫异化翻译策略之历史文化成因探 究
刘军 平
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CONTENTS
1 施莱尔马赫异化翻译法之渊薮 2 施莱尔马赫异化翻译策略的历史成因 3 对后现代翻译理论的启迪及其观点的局限
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“解释学”这个词 出现在１７世纪， 指理解的科学或艺
施莱尔术马。在赫古代异作为化一 翻译法之渊薮 种圣经的解释艺术 。
• 施莱尔马赫是德国解释学之父,其主要成就体现在他对西方古典经典的翻译与注释方面 ，翻译著作有《柏拉图对话录》等。
• 最早系统地对翻译进行分类的翻译理论学者。 “真正翻译”：属于文学艺术翻译，是一项创造性的活动，要求译者有较强的 理解力、敏锐力和艺术素养，这样才能再现原文的艺术风格和原作者的魅力。
“机械翻译” 翻译的本质：是一种解释，解释的任务就是重建作者意图。通过
不断加强语言的修养、了解民族历史、理解作者及其思想再现的作品，
译者才能掌握解释学的艺术，才能打开文学艺术经典的迷宫。
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如何重建作者意图？
• 重建作者意图的最佳方法是保存原语中的异质特点。提出著名的异化和归化 两种翻译方法，“即译者要么尽可能地让读者安居不动，而将读者引向作者 ；要么尽可能地让作者安居不动，将作者引向读者”。
施莱尔马赫翻译思想
翻译学 张莉
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参考文献
[1]王晨光. 从语境学走出经学危机——施莱尔马赫释经学方法的启 示[J]. 西安外国语大学学报,2百度文库16,(04):16-20.
[2]刘军平. 施莱尔马赫异化翻译策略之历史文化成因探究[J]. 武汉大 学学报(人文科学版),2015,(02):114-120.
施莱尔马赫的异化翻译策略在一定意义上扮演着一种隐喻的角色。 这是他构建人类理想的乌托邦之场所。他幻想的是德国能够像古希 腊一样，成为文化上的强者，借鉴异域文化成果的异化翻译策略， 丰富壮大了德意志民族的语言生态风景林。
德意志国民精神的具体体现就在于，对异域尤其是古希腊罗马语言 文化的吸收和融合，打造欧洲乃至世界语言文化之宝库，而从塑造 一个全新的语言文化帝国。
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从语言哲学维度看施莱尔马赫的语言解释学
陈晓茹
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提要:语言分析和解释是语言哲学必须进行的活动。如何分析和解
释语言呢?历史语言学只考虑时间因素，结构主义只关注结构(空间) ，两种流派都不能算成功。施莱尔马赫的语言解释学从历史（时间) 出发，考察语言的空间，在分析和解释过程中将两种维度结合起来 。按施莱尔马赫，语言解释区分为语法解释和艺术性（教术)解释。 从形式上看，两种解释各司其职。其实，两者同样统一于语言分析 和解释这一过程之中。正是语言分析和解释这一过程，从方法论维 度着眼，将时间与空间、群体性与个体性统一起来。也正是上述二 元统一的方法论凸显出语言哲学从语言分析和解释切入，研究人及 人的世界的方法论框架。
➢ 从语言的角度看，施莱尔马赫突出的是言说者与听众之间的对话 关系，强调理解和解释的过程就是要还原这样一种原始的关系， 而不是按照现代方法去解读过去的文本。
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启迪：
施莱尔马赫在德国１８世纪以来的翻译传统基础上，通过融合 解释学的观点而建立起来的翻译理论是西方翻译理论中的宝贵资源 ，它成为翻译研究的文化学派的嚆矢。本雅明、斯坦纳、庞德、韦 努蒂等人都深受其影响。由于现代德国语言的演变与翻译活动休戚 相关，解释学又与哲学及翻译学密切相关，因此，解释学的翻译理 论在德国人文科学中占有重要的一席之地，并带有德国思辨哲学的 特性。施莱尔马赫一方面通过鼓吹异化翻译策略与时代精神保持一 致，另一方面，又维护着德意志民族身份认同的愿望，表现出强烈 的浪漫主义精神和对理性的反叛精神，具有重要的历史和现实意义 。
[3]方仪力. 以语言为中心的翻译与民族语言发展之关系——重读施 莱尔马赫《论翻译的不同方法》[J]. 解放军外国语学院学报 ,2013,(06):87-92+126.
[4]张会永. 康德与施莱尔马赫至善学说评析[J]. 厦门大学学报(哲学 社会科学版),2013,(03):131-137.
[5]陈晓茹. 从语言哲学维度看施莱尔马赫的语言解释学[J]. 外语学刊 ,2008,(05):9-11.
异化翻译策略最直接目的就是丰富德国语言，让目的语读者时刻感受到阅 读的张力，使德国文化意识到自身的历史使命。
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19世纪的德国展开了规模较大的翻译活动，企图与法国对抗。德
国需要的是从希腊语、拉丁语输入新的表现方式，重新丰富德国语 言文化，来对抗大兵压境的法国扩张主义的语言文化，构建德意志 民族身份建构，摆脱法国文化的霸权控制。法国人希望通过归化策 略，把所殖民的国家都纳入法兰西文化的摩下。施莱尔马赫作为德 国文化的主将，关切的不仅是翻译作为工具或者理性的附庸，而是 如何与他者和谐相处的问题。在施莱尔马赫看来，异化是一种语言 的更新，同化是一种语言的屈从。译者此时需要走向异化，与作者 共谋，走向语言与文化的交锋，而不是归化的妥协。
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三、其观点的局限及其对后现代翻译理论的启迪
不足：
➢ 异化翻译策略是其以重建作者意图的解释学翻版。将译文文本的 翻译过程心理化，忽略了文本意图和读者意图以及译者与作者、 文本之间的视域融合。
➢ 异化翻译法不主张用目的语的通俗语言来表达，在一定程度上是 “翻译腔”的攻城掠寨，侵蚀母语语言。
➢ 施莱尔马赫的翻译理论建立在二元论的基础上，在两分法里，作 者或读者得到了重视，译者作为中间人丧失了翻译主体性地位。