1、元代文学概论
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（宋）赵珙《蒙鞑备录》：
“国王出师亦以女乐随行。率十七八美女，极慧黠，多以十四弦等弹大官 乐等曲，拍手为节，甚低。其舞甚异。” （清）李光地《榕村语录》： “元时人多恒舞酣歌，不事生产。”
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2、富有市民阶层兴起，市民文化崛起，文化消费的要求 高，迫切需求高水平的杂剧艺术。
（元）孔齐《至正直记》 ： 诬告： （宋遗民梁栋作诗）讪谤朝廷，有思宋之心！ 礼部判决： 诗人吟咏情性，不可诬以谤讪，倘使是谤讪， 亦非堂堂天朝所不能容者。
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明清干预文艺创作 ： 《大明律》：“凡乐人搬做杂剧戏文， 不许妆扮帝王后妃、忠臣节烈、先圣先贤神像，违 者杖一百。官民之家容扮者与同罪。其神仙道扮及 义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者不在此限。”
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（三）创作主体：特殊的统治政策与多 元的统治思想，造成儒生的特殊际遇。
1、统治思想的多元化， 不再独尊儒学。
佛、道教、伊斯兰教等都得到发展。 儒、释、道继续融合，产生了新 道教——全真教。
• 孔子封号——大成至圣文宣王 • 程朱理学成为官学。
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关汉卿写作、 上演《窦娥 冤》
未遭迫害 时代文化环境 宽容 ，没有 文字忌讳 消解神圣、 粪土权威
睢景臣《般 涉调· 哨遍· 高 祖还乡》
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原因： （1）元朝统治阶层文化水平低，不太 懂得意识形态控制对于巩固专制政权的 重要性，对文人通过文艺作品抨击社会 弊端讽刺政治黑暗等不太敏感。
《全元曲》
• 徐征等主编《全元曲》，河 北教育出版社。12卷本《全 元曲》将元代现存全部杂剧 和散曲作品集录而成700余 万字的煌煌巨著，收录元代 287位存名曲作家和诸佚名 曲作者现存的所有作品，包 括完整杂剧162种、残剧46 种，著录录佚目429种，共 637种；包括散曲4609支 (套)，堪称有元一代杂剧和 散曲作品的总汇。
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汉大赋 六朝骈文 唐诗 宋词
皇帝、诸侯王 士族阶层 庶族地主阶层，读书应举 之士 ，社会化特点 士大夫
唐代知贡举6603人，宋代达到 45640 人
接受群体与创作群体大体同一，即文化精英群体，普通读者并 没有受到作者重视，也没有在文学活动中扮演重要角色 。
马致远《中 吕· 粉蝶儿》： “至治 华夷，正堂堂 大元朝 世。……小国 土尽来朝，大 福荫护助里。”
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2、严酷的民族政策下，民族压迫严重，通 俗文艺成为民众解脱的手段。
（人 分 四 万等 ） 蒙古人 色目人 汉 人 南 人 200万
西夏人 西北各族，各种西域
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中国古代文学（五）
主讲：王传明 wangchuanming77@163.com 文学与新闻学院
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元代文学 绪论
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引入
• “江山代有才人出，各领风骚数百年。” （赵翼） • 王国维《宋元戏曲考· 序》中也说：“凡一 代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代 之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所 谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
3、诗文创 作丰富
《全元文》 ：作者3200余人，作品 35000多篇，字数2800万左右 。 《全元诗》（将刊）：诗人4000多个， 诗约12万首。
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4、小说取得突破
• 话本小说（即白话小说）自宋代出现后，到元代 得到了进一步的发展，今天仍然将“宋元话本” 并称，便可见元代话本小说的重要性。尤其是流 传至今的一些长篇讲史话本——如《三国志评话》 之类，都是元代出现的。说经类话本《大唐三藏 取经诗话》也刊于元，近年发现了元刻小说类话 本《红白蜘蛛》的残页。 • 话本小说的流行引起了文人创作兴趣，元末出现 了《三国志通俗演义》和《水浒传》。明代又进 行了进一步加工。
市民阶层有钱，需 要杂剧消费
买卖关系
（元）臧懋循《元曲选 序》： “躬践排场，面傅 粉墨，以为我家生活。”
必须根据市民阶层的 喜好来创作杂剧
• 3、儒生为生计和发挥才华，成为“书会才人”。 根据市民阶层需要，创作演出杂剧。
• 他们结识并认同了同样处于社会最底层的民间艺人（即杂剧演员，所谓“十 丐”者也），组成了书会——书会里的文人便被称为“书会才人”。
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一、元代文学背景
社会
作品
艺术家
欣赏者
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Байду номын сангаас
（一）社会背景：
特殊的政治形势使戏剧等通俗文学活动活跃。 1、元代建立，国力强大，疆域空前。民众视 野开阔。
成吉思汗 窝阔台 蒙哥 忽必烈 本部疆域： 包括蒙古国全境和俄罗斯西伯利亚地区 及泰国、缅甸北部的一些地方，面积相当于今天中国 疆土的两倍。
元代统 治者喜 欢表现 宽仁慈 厚而不 搞严刑 峻法
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(二)欣赏者 异族入主中原，带来空前的文化冲突与融合， 特殊的文化背景培养了诸多观众。
1、中原礼制文化受冲击，尚武、享乐文化盛行：特 权阶层能歌善舞。
《蒙古秘史》：
“蒙古人欢乐，跳跃，聚宴，快活。奉忽图剌后，在枝叶茂 密蓬松如盖的树周围，一直跳跃到出现没肋的深沟，形成没膝的尘土。”
（清）魏源《元史新编》： “元有天下，其疆域之袤， 海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉 唐。”
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元代国力强盛，没有边患，老百姓很少服兵 役，各国都来朝贡。 大国气象 贯云石《双调· 新水 令· 皇都元日》： “江山富，天 下总欣伏。忠孝宽仁， 雄文壮武。功业振乾 坤，……赛唐虞，大 元至大古今无。”
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王季思《全元戏曲》
• 《全元戏曲》是由以中山大学老中青 三代学者为核心力量，耗时六年整理 出版的元代戏曲总集。全书十二卷， 杂剧八卷，南戏四卷。主编者王季思 先生，是我国元杂剧特别是《西厢记》 研究的学术泰斗。
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• 2、汉族知识分子受民族歧视，少有进身之 阶；蒙古人为把持政权，科举时兴时废， 制度不善。
• 元朝建立后近八十年中，几乎停止。 • 虽然元中期——元仁宗（爱育黎拔力八达）延祐二年 （1315）又重新恢复了科举考试，但汉人、南人仍然不能 取得与蒙古人和色目人相同的待遇和平等的地位，仍然遭 受歧视。
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5000
的商人
长江以北原来处于金国统治下 的汉人和女真人等 原南宋的汉人
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压 迫 表 现
《元史· 刑法志四》： “诸蒙古人与汉人争，殴汉人， 汉人勿还报，许诉于有司。” “诸蒙古人因争及乘醉殴死汉 人者，断罚出征，并全徵烧埋银。”
汉人不准拥有刀剑武器，蒙古人打汉人汉 人不准还手；汉人打死蒙古人要抵命，蒙 古人打死汉人不需抵命，只要给“烧埋银” 就行。
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• 《元曲选》，一名《元人百种曲》。元代 的杂剧最发达，但是元朝并没有文献留存 下来，现在我们看到的元曲，都是明代人 加工过的本子。明代人对于元曲，做了许 多集佚和改正的工作。在众多明人的元曲 选本中，《元曲选》是最流行、最为读者 接受的。 • 《元曲选外编》，元代杂剧剧本集， 隋树森编。收入臧懋循《元曲选》之外的 杂剧62种，这些杂剧来自后世陆续发现的 元剧刻本和抄本。
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元代选官 主要途径
怯薛（护卫军） 出仕、吏员出职、 荫叙承袭
文化水平 低，统治 水平不高
民族歧视
政府官吏贪腐，统治机制松 懈，社会流氓横行。
批判“有权势的 无赖”——“衙内”
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3、文化政策特别宽松，促进了戏剧等通俗 文艺的创作与欣赏活动。
元曲
市民阶层兴起与儒士创作杂剧：
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四、元代文学精神与意义
• 元代入主中原（从灭金1234到明建立，元顺帝逃离大都 1368）虽然只有一百三十余年历史，但居于特殊意义，从 此，
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• 抒情文学 散文 • 诗歌 诗 • 词 • 散曲 元 • 叙事文学 戏剧（曲） 杂剧 曲 • 南戏（传奇） • 小说
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三、元杂剧渊源与兴盛
• 元杂剧是元代文学的代表文体，也是中国戏曲史 上第一个成熟的戏曲形式，元杂剧的出现标志着 中国戏曲的成熟。 • 元杂剧形成：表演活动与说唱艺术 • 宋杂剧、金院本：先秦歌舞，汉魏百戏，隋唐戏 弄，参军戏。 • 元杂剧的直接源头除了宋金杂剧院本，还有宋金 时期的说唱艺术-诸宫调。唐代变文已经很成熟。 宋代出现说唱长篇故事的诸宫调，金代董解元 《西厢记诸宫调》标志着这种说唱艺术的成熟。
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二、元代文学发展概况：叙事文学杂剧引 领元代文学发展，抒情文学诗词文退居二 线。 诗元 繁 作品（存目）：600余种 ；作品（有
1、元杂 剧 兴盛 2、元散 曲 繁荣
剧本流传）： 162种 别集流传：张养浩、乔吉、张可久、 汤式（明永乐年间去世） 隋树森《全元散曲》 ：小令3853首， 套数457套 。 词代 荣 文文 ； 退学 叙 居发 事 二展 文 线， 学 。抒 杂 情剧 文引 学领
商品经济迅速繁荣，富裕的 市民阶层迅速壮大，商人的 地位也大大提高。
以功利 诱天下
（元）杨维祯《盐商行》：
“人生不愿万户侯，但愿盐 利淮西头。人生不愿千金宅，但 愿盐商千料泊。”
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3、瓦肆、勾栏的出现，为元杂剧及其他各类 伎艺的演出提供了场所。
• 瓦肆，也称“瓦子”或“瓦市”， • “易聚易散”之义——即日出市集，日中瓦解。 • 瓦肆中的门头（或摊位），均以栅栏间隔——因称勾栏，或以布棚 遮盖——称为邀棚。
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元代南戏
• 南戏200多种。从南宋时期的温州杂剧发展 而来的元代南戏，是中国戏曲史上非常重 要的一种戏曲形式。在元朝末年，南戏的 创作已经取得了相当的成绩。并且直接导 致了明清传奇戏的繁荣。出现了四大南戏 《荆钗记》《白兔记》《拜月记》《杀狗 记》。元末高明的《琵琶记》达到了南戏 的顶峰。
“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”
谢枋得（1226-1289） 山序》：
《叠山集》《送方伯载归三
“滑稽之雄，以儒为戏曰：我大元典制， 人有十等，一官二吏……先之者贵之也 ；七匠 八倡九儒十丐，后之者贱之也。吾人岂在倡之 下丐之上者乎？”
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元代儒士有艺术才华， 需要钱维持生计
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元代戏剧集
• 作品（存目）：杂剧600余种 ； • 作品（有剧本流传）： 162种 • 臧懋徇《元曲选》与隋树森《元曲选外 编》 。
• 《元曲选》、《脉望馆钞校本古今杂剧》、《孤本元明杂 剧》、《元曲选外编》、《元刊杂剧三十种》、《永乐大 典戏文三种》、《南曲九宫正始》、《风月锦囊》、《寒 山堂曲谱》、《宋元戏文拾遗》、《古本戏曲丛刊》、 《古名家杂剧》、《古今名剧合选》 。
（元）陶宗仪《南 村辍耕录》：“今 蒙古、色目人之为 官者，多不能执笔 花押，例以象牙或 木刻而印之。”
（2）帝王都有一种维持仁慈君主形象的期望 值
《元史· 刑法志》：
“君臣之间，唯知轻典之为尚。”
（清）魏源《元史新编》：
“自塞外三帝，中原七帝，皆英武踵立，无 一童昏暴谬之主。而又内无宫闱阉宦之蛊，外无强 臣夷狄之扰，其肃清宽厚，亦过于汉唐。”
“国王出师亦以女乐随行。率十七八美女，极慧黠，多以十四弦等弹大官 乐等曲，拍手为节，甚低。其舞甚异。” （清）李光地《榕村语录》： “元时人多恒舞酣歌，不事生产。”
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2、富有市民阶层兴起，市民文化崛起，文化消费的要求 高，迫切需求高水平的杂剧艺术。
（元）孔齐《至正直记》 ： 诬告： （宋遗民梁栋作诗）讪谤朝廷，有思宋之心！ 礼部判决： 诗人吟咏情性，不可诬以谤讪，倘使是谤讪， 亦非堂堂天朝所不能容者。
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明清干预文艺创作 ： 《大明律》：“凡乐人搬做杂剧戏文， 不许妆扮帝王后妃、忠臣节烈、先圣先贤神像，违 者杖一百。官民之家容扮者与同罪。其神仙道扮及 义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者不在此限。”
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（三）创作主体：特殊的统治政策与多 元的统治思想，造成儒生的特殊际遇。
1、统治思想的多元化， 不再独尊儒学。
佛、道教、伊斯兰教等都得到发展。 儒、释、道继续融合，产生了新 道教——全真教。
• 孔子封号——大成至圣文宣王 • 程朱理学成为官学。
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关汉卿写作、 上演《窦娥 冤》
未遭迫害 时代文化环境 宽容 ，没有 文字忌讳 消解神圣、 粪土权威
睢景臣《般 涉调· 哨遍· 高 祖还乡》
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原因： （1）元朝统治阶层文化水平低，不太 懂得意识形态控制对于巩固专制政权的 重要性，对文人通过文艺作品抨击社会 弊端讽刺政治黑暗等不太敏感。
《全元曲》
• 徐征等主编《全元曲》，河 北教育出版社。12卷本《全 元曲》将元代现存全部杂剧 和散曲作品集录而成700余 万字的煌煌巨著，收录元代 287位存名曲作家和诸佚名 曲作者现存的所有作品，包 括完整杂剧162种、残剧46 种，著录录佚目429种，共 637种；包括散曲4609支 (套)，堪称有元一代杂剧和 散曲作品的总汇。
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汉大赋 六朝骈文 唐诗 宋词
皇帝、诸侯王 士族阶层 庶族地主阶层，读书应举 之士 ，社会化特点 士大夫
唐代知贡举6603人，宋代达到 45640 人
接受群体与创作群体大体同一，即文化精英群体，普通读者并 没有受到作者重视，也没有在文学活动中扮演重要角色 。
马致远《中 吕· 粉蝶儿》： “至治 华夷，正堂堂 大元朝 世。……小国 土尽来朝，大 福荫护助里。”
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2、严酷的民族政策下，民族压迫严重，通 俗文艺成为民众解脱的手段。
（人 分 四 万等 ） 蒙古人 色目人 汉 人 南 人 200万
西夏人 西北各族，各种西域
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中国古代文学（五）
主讲：王传明 wangchuanming77@163.com 文学与新闻学院
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元代文学 绪论
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引入
• “江山代有才人出，各领风骚数百年。” （赵翼） • 王国维《宋元戏曲考· 序》中也说：“凡一 代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代 之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所 谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
3、诗文创 作丰富
《全元文》 ：作者3200余人，作品 35000多篇，字数2800万左右 。 《全元诗》（将刊）：诗人4000多个， 诗约12万首。
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4、小说取得突破
• 话本小说（即白话小说）自宋代出现后，到元代 得到了进一步的发展，今天仍然将“宋元话本” 并称，便可见元代话本小说的重要性。尤其是流 传至今的一些长篇讲史话本——如《三国志评话》 之类，都是元代出现的。说经类话本《大唐三藏 取经诗话》也刊于元，近年发现了元刻小说类话 本《红白蜘蛛》的残页。 • 话本小说的流行引起了文人创作兴趣，元末出现 了《三国志通俗演义》和《水浒传》。明代又进 行了进一步加工。
市民阶层有钱，需 要杂剧消费
买卖关系
（元）臧懋循《元曲选 序》： “躬践排场，面傅 粉墨，以为我家生活。”
必须根据市民阶层的 喜好来创作杂剧
• 3、儒生为生计和发挥才华，成为“书会才人”。 根据市民阶层需要，创作演出杂剧。
• 他们结识并认同了同样处于社会最底层的民间艺人（即杂剧演员，所谓“十 丐”者也），组成了书会——书会里的文人便被称为“书会才人”。
YANGTZE NORMAL UNIVERSITY
一、元代文学背景
社会
作品
艺术家
欣赏者
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Байду номын сангаас
（一）社会背景：
特殊的政治形势使戏剧等通俗文学活动活跃。 1、元代建立，国力强大，疆域空前。民众视 野开阔。
成吉思汗 窝阔台 蒙哥 忽必烈 本部疆域： 包括蒙古国全境和俄罗斯西伯利亚地区 及泰国、缅甸北部的一些地方，面积相当于今天中国 疆土的两倍。
元代统 治者喜 欢表现 宽仁慈 厚而不 搞严刑 峻法
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(二)欣赏者 异族入主中原，带来空前的文化冲突与融合， 特殊的文化背景培养了诸多观众。
1、中原礼制文化受冲击，尚武、享乐文化盛行：特 权阶层能歌善舞。
《蒙古秘史》：
“蒙古人欢乐，跳跃，聚宴，快活。奉忽图剌后，在枝叶茂 密蓬松如盖的树周围，一直跳跃到出现没肋的深沟，形成没膝的尘土。”
（清）魏源《元史新编》： “元有天下，其疆域之袤， 海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉 唐。”
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元代国力强盛，没有边患，老百姓很少服兵 役，各国都来朝贡。 大国气象 贯云石《双调· 新水 令· 皇都元日》： “江山富，天 下总欣伏。忠孝宽仁， 雄文壮武。功业振乾 坤，……赛唐虞，大 元至大古今无。”
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王季思《全元戏曲》
• 《全元戏曲》是由以中山大学老中青 三代学者为核心力量，耗时六年整理 出版的元代戏曲总集。全书十二卷， 杂剧八卷，南戏四卷。主编者王季思 先生，是我国元杂剧特别是《西厢记》 研究的学术泰斗。
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• 2、汉族知识分子受民族歧视，少有进身之 阶；蒙古人为把持政权，科举时兴时废， 制度不善。
• 元朝建立后近八十年中，几乎停止。 • 虽然元中期——元仁宗（爱育黎拔力八达）延祐二年 （1315）又重新恢复了科举考试，但汉人、南人仍然不能 取得与蒙古人和色目人相同的待遇和平等的地位，仍然遭 受歧视。
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5000
的商人
长江以北原来处于金国统治下 的汉人和女真人等 原南宋的汉人
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压 迫 表 现
《元史· 刑法志四》： “诸蒙古人与汉人争，殴汉人， 汉人勿还报，许诉于有司。” “诸蒙古人因争及乘醉殴死汉 人者，断罚出征，并全徵烧埋银。”
汉人不准拥有刀剑武器，蒙古人打汉人汉 人不准还手；汉人打死蒙古人要抵命，蒙 古人打死汉人不需抵命，只要给“烧埋银” 就行。
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• 《元曲选》，一名《元人百种曲》。元代 的杂剧最发达，但是元朝并没有文献留存 下来，现在我们看到的元曲，都是明代人 加工过的本子。明代人对于元曲，做了许 多集佚和改正的工作。在众多明人的元曲 选本中，《元曲选》是最流行、最为读者 接受的。 • 《元曲选外编》，元代杂剧剧本集， 隋树森编。收入臧懋循《元曲选》之外的 杂剧62种，这些杂剧来自后世陆续发现的 元剧刻本和抄本。
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元代选官 主要途径
怯薛（护卫军） 出仕、吏员出职、 荫叙承袭
文化水平 低，统治 水平不高
民族歧视
政府官吏贪腐，统治机制松 懈，社会流氓横行。
批判“有权势的 无赖”——“衙内”
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3、文化政策特别宽松，促进了戏剧等通俗 文艺的创作与欣赏活动。
元曲
市民阶层兴起与儒士创作杂剧：
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四、元代文学精神与意义
• 元代入主中原（从灭金1234到明建立，元顺帝逃离大都 1368）虽然只有一百三十余年历史，但居于特殊意义，从 此，
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• 抒情文学 散文 • 诗歌 诗 • 词 • 散曲 元 • 叙事文学 戏剧（曲） 杂剧 曲 • 南戏（传奇） • 小说
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三、元杂剧渊源与兴盛
• 元杂剧是元代文学的代表文体，也是中国戏曲史 上第一个成熟的戏曲形式，元杂剧的出现标志着 中国戏曲的成熟。 • 元杂剧形成：表演活动与说唱艺术 • 宋杂剧、金院本：先秦歌舞，汉魏百戏，隋唐戏 弄，参军戏。 • 元杂剧的直接源头除了宋金杂剧院本，还有宋金 时期的说唱艺术-诸宫调。唐代变文已经很成熟。 宋代出现说唱长篇故事的诸宫调，金代董解元 《西厢记诸宫调》标志着这种说唱艺术的成熟。
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二、元代文学发展概况：叙事文学杂剧引 领元代文学发展，抒情文学诗词文退居二 线。 诗元 繁 作品（存目）：600余种 ；作品（有
1、元杂 剧 兴盛 2、元散 曲 繁荣
剧本流传）： 162种 别集流传：张养浩、乔吉、张可久、 汤式（明永乐年间去世） 隋树森《全元散曲》 ：小令3853首， 套数457套 。 词代 荣 文文 ； 退学 叙 居发 事 二展 文 线， 学 。抒 杂 情剧 文引 学领
商品经济迅速繁荣，富裕的 市民阶层迅速壮大，商人的 地位也大大提高。
以功利 诱天下
（元）杨维祯《盐商行》：
“人生不愿万户侯，但愿盐 利淮西头。人生不愿千金宅，但 愿盐商千料泊。”
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3、瓦肆、勾栏的出现，为元杂剧及其他各类 伎艺的演出提供了场所。
• 瓦肆，也称“瓦子”或“瓦市”， • “易聚易散”之义——即日出市集，日中瓦解。 • 瓦肆中的门头（或摊位），均以栅栏间隔——因称勾栏，或以布棚 遮盖——称为邀棚。
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元代南戏
• 南戏200多种。从南宋时期的温州杂剧发展 而来的元代南戏，是中国戏曲史上非常重 要的一种戏曲形式。在元朝末年，南戏的 创作已经取得了相当的成绩。并且直接导 致了明清传奇戏的繁荣。出现了四大南戏 《荆钗记》《白兔记》《拜月记》《杀狗 记》。元末高明的《琵琶记》达到了南戏 的顶峰。
“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”
谢枋得（1226-1289） 山序》：
《叠山集》《送方伯载归三
“滑稽之雄，以儒为戏曰：我大元典制， 人有十等，一官二吏……先之者贵之也 ；七匠 八倡九儒十丐，后之者贱之也。吾人岂在倡之 下丐之上者乎？”
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元代儒士有艺术才华， 需要钱维持生计
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元代戏剧集
• 作品（存目）：杂剧600余种 ； • 作品（有剧本流传）： 162种 • 臧懋徇《元曲选》与隋树森《元曲选外 编》 。
• 《元曲选》、《脉望馆钞校本古今杂剧》、《孤本元明杂 剧》、《元曲选外编》、《元刊杂剧三十种》、《永乐大 典戏文三种》、《南曲九宫正始》、《风月锦囊》、《寒 山堂曲谱》、《宋元戏文拾遗》、《古本戏曲丛刊》、 《古名家杂剧》、《古今名剧合选》 。
（元）陶宗仪《南 村辍耕录》：“今 蒙古、色目人之为 官者，多不能执笔 花押，例以象牙或 木刻而印之。”
（2）帝王都有一种维持仁慈君主形象的期望 值
《元史· 刑法志》：
“君臣之间，唯知轻典之为尚。”
（清）魏源《元史新编》：
“自塞外三帝，中原七帝，皆英武踵立，无 一童昏暴谬之主。而又内无宫闱阉宦之蛊，外无强 臣夷狄之扰，其肃清宽厚，亦过于汉唐。”