第六章 中国文化区划

的习惯。
民居：蒙古族牧区多为圆形穹隆顶蒙古包，农区则多为
砖瓦平房。蒙古族地区的标志性建筑多饰以穹隆顶。

2.其他民俗
婚俗：蒙古族的婚俗各地不一，共同点是新郎
佩戴火镰、蒙古刀、弓箭，有致颂词、祝词和 对歌等仪式，体现了蒙古族人民勤劳勇敢和能 歌善舞的特点。
蒙古族崇尚白色，所以在为女方家送聘礼时，多半是 送白色的哈达或白色的马和羊。
１.东城多富商巨贾，西城多达官贵人、皇亲国戚—— 对城市空间布局的影响很大
２.东富西贵的历史原因：城东靠近大运河，有利于商 务往来；城西景色秀丽，是皇家园林主要分布区，中 南海、北海、后海都在西侧，至今，西城多精美四合 院。 ３.南贫北贱：城北多贫苦市民，南城多戏院、杂耍、 妓院等 ４.如今格局是：出现东西两个中央商务区，东区外向 性、国际性；西区社会主义色彩浓，是全国金融和经 济管理中心
清朝２００多年的封禁 １８６０年以后，东北沦丧，山东、河北贫苦农民 开始闯关东。
朝鲜族、俄罗斯族对关东文化的影响。
１.虎——虎头虎脑、彪悍勇武 ２.实——实在，待人实，办事实
移民地区，宗法观念淡薄，邻里关系比较亲近 天气寒冷，人们却热情豪爽 ３.乐——快乐、达观、向上
草坯房子篱笆寨——
就地取材建屋修篱笆防野兽
2500年的古都，古城墙，盘门 虎丘 苏州园林 东方威尼斯（典型的江南水乡） 寒山寺
三、绍兴师爷
明清时期“无绍不成衙”，师爷俗称“作幕”。
明代中叶至清代末造，从督抚到州县，皆聘有幕宾， 清代的幕友多来自绍兴府八县，所以称绍兴师爷，形 成了一个庞大的地域性“师爷帮”。
绍兴地狭人稠，绍兴人不得不大批外出谋生，又因 其精细谨严、善于谋划，师爷成为绍兴人的职业。
“千山千水千才子” 明清，文科状元２０９位，１０８位来自吴越 戏剧 私家园林
二、苏州状元
苏州状元 （封建社会：士、农、工、商四大阶层） 苏州鱼米之乡、物产丰富的经济基础是苏州状元辈出 的物质基础。 民风勤于诗书，习文重文
处于相对安定的权力社会，官本位吃香；士、农、 工、商四大阶层，欲出人头地、长保富贵，唯有参 加科举考试，走入仕途经济，才是最简捷、最有效 的路子。世家大族子弟以科举跻身通显，很快进入 国家权力圈子，从中获得现实的政治和经济利益的 双重回报。读书、做官、发财三位一体，中心一环 就在“奕世科第”。科举与政治、经济利益的一体 化，是刺激江南、苏州读书人发奋苦读、一举成名 的最大驱动力。
它的建筑规制严格地符合封建社会宗法制度的要求， 是北京城数百年来的传统住宅形式。
四合院布局严整，而且长幼有序，各居其室，作息 方便。
２.大院
计划经济的的产物，用院墙围起来的封闭小区，集 工作场地和生活设施于一体。
自给自足的小农思想，按照农村庄园模式来建设城 市。
大院的优点：居民互相熟悉，有归属感和安全感。
大院经济制约城市的专业分工，制约城市面貌的形 成。
大院是政治中心功能和文化中心功能的主要承担者： 居民大都是知识分子和机关干部。
３.花园小区
改革开放以后，房地产市场兴旺
１.胡汉杂糅、勇武任侠、慷慨悲歌、民风质朴 北方游牧民族多次南下中原，燕赵是主要通道。
２.武术之乡，武林高手辈出。 吴桥杂技闻名世界的
荆轲刺秦王 燕赵文风有慷慨悲歌的烙印 民风质朴
董仲舒 赵州桥、沧州铁狮子、正定兴隆寺同菩萨、定县开 元寺塔 京畿腹里，天子近旁
春秋后期，魏赵韩“三室分晋” 晋南是华夏文化发源地之一：
尧都平阳（临汾） 舜都蒲板（永济） 禹都安邑
１.古建之乡 “中国古代建筑博物馆”
辽金以前的木结构建筑１０６处，占全国同时期木 结构建筑７０％以上。
（1）作幕的职业自古就有。 （2）绍兴文运昌盛，秀才科举落选后，往往选择师 爷职务，但师爷也不是一般读书人随便都能做得。
拜师3年，初次觅馆必须有熟人介绍。 （3）绍兴师爷的足迹遍布全国。 （4）反映了绍兴地区文化底蕴丰富。
夏朝的“朝会万国、大禹陵” 春秋的“越国首都、北上争霸” 秦朝的“始皇东巡、会稽刻石” 汉朝的“青瓷发明、东南重镇” 魏晋的“贵族之都、泱泱大邦、天下繁剧” 隋唐的“雄剧之藩、国之东门、冠盖东南、衣食半
解州产盐、山西的铁、煤炭资源、潞绸 明中期，积累了雄厚的资本和丰富经验，转型发展。
茶马互市。
（１）首创票号 清道光年间，创票号，控制全国金融活动
（２）采用子母公司形式，总号在山西，分号遍及全国， 远及日本、朝鲜以及东南亚、阿拉伯国家
（３）具有皇商的功能。清内务府采办公厅用品大都由 晋商操办。
（１）重视传统文化教育，具有良好的心智素养 （２）树立商业文化 （３）创新商业制度
婚礼。

朝鲜族以能歌善舞著称于世。
朝鲜族的主要节日有:元日（春节）、上元（元宵节）、 寒食（清明节）、端午节、秋夕（中秋节）五大节日。此 外，还有隆重的“回甲节”和“回婚节”。
老人六十大寿时举办的筵席叫做“回甲节”。要大摆 筵席，招待亲友。
老年夫妇要举行“回婚节”，这是为庆贺老两口结婚 60周年而举行的。

（二）民俗

1.物质民俗
服饰：蒙古族的服饰包括首饰、长袍、腰带、靴子四个
主要部分。
饮食：蒙古族的饮食分奶制品“查干伊得”（意为“白
食”）和用肉类为原料制成的“乌兰伊得”（意为“红
食”）。
羊肉传统的食用方法有全羊宴，最具特色的是烤全羊和 手扒羊肉。
在日常饮食中占有同样重要位置的是蒙古族特有的食品 ──炒米、茶和酒，每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮
北京文化的主角来自五湖四海，３０年代京派文 化的代表人：
沈从文——湖南 周作人——浙江 胡 适——安徽
天子脚下，忧患意识强。 北京人关心国家大事，爱侃世事、国事。 京沪两地的文风差别：
王蒙、张承志为代表的北京“多以俯瞰人生的姿态， 居高临下，对芸芸众生喜笑怒骂，追求超越现实的价 值。”
上海作家“往往以小见大，从凡人小事、日常生活 中透析社会人生，大致是一种平视的角度”

马背文化 辽阔 清新 壮丽 寂寥 艰苦
（一）民族概况
蒙古族，现有人口约480万。主要分布在内蒙 古自治区，其余分布在西北和东北等省区。蒙古 族自称“蒙古”，意为“永恒之火”，别称“马 背民族”。
蒙古族有自己的语言和文字。蒙古语属阿尔泰 语系，蒙古文字是13世纪初用回鹘字母创制的， 经过多次改革后,现已规范化。
晋商辉煌的历史见证：
乔家大院：山西祁县乔家堡村 常家庄园：山西榆次 平遥古城：
http://www.tudou.com/listplay/PwsyptXBJjU. html《晋商》第一集
１.孔孟之乡 ２.泰山——五岳至尊
一山一水一圣人 ３.豪放热情
热情、好客、直爽、豪饮
１. 寒冷漫长的冬季、富饶辽阔的大地。 ２. 大规模的民族交融和人口流动。
北京名的由来：契丹耶律德光改“幽州”为“燕
京”，938年，在燕京设陪都，称“南京”，1153年， 完颜亮迁都于此，取名“中都”，1264年忽必烈定都 于此，称“大都”，1402年明朱棣迁都于此，改名 “北京”
首都可分为两种： （1）单纯政治中心，举例： （2）综合性功能的政治中心，举例：
北京成为综合性功能的政治中心的原因分析：
天下” 宋元的“故都风华、东南大都会、天下巨镇” 明清的“阛阓（ huán huì街市、街道 ）之繁，盛
１.四合院
四合院的基本形式由坐北朝南的正房、坐南朝北的 南房(又名“倒座”)和东、西厢房围成的南北稍长的 矩形封闭庭院。宅门一般开在东南角(八卦的“巽” （xù n）位，代表风)，也有少数因所处的街道位置 和建筑面积的限制有所改变。
由于日照的影响，四面的房子以坐北朝南为最好， 所以，四合院都以北房为正房，东西两侧次之，为厢 房，与北房相对的南房称为倒座房。中型或大型四合 院的最后一排正房为后罩房。
（二）民俗 1.物质民俗
服饰：朝鲜族喜爱穿素白衣服，有“白衣民族”之称。
饮食: 朝鲜族饮食独具特色。在朝鲜族的饮食中，誉满
全国的是冷面，闻名世界的是泡菜。日常饮食以米饭为主， 汤是日常饮食中必备的。喜吃狗肉、牛肉、鸡肉、海鱼及 泡菜、辣椒酱等。传统风味食品有打糕、冷面、泡菜、大 酱汤等。
“根祖文化”的开发
晋商雄踞我国商界５００年。 “生子有才可作商，不羡七品空堂皇。” 晋商崛起的原因分析：
（１）与明代北部边防形势以及山西的军事地理位置相 关。
抵御蒙古骑兵，修长城，需要粮食供应。山西临近北 边，承担军需供给的任务比较重，也给山西商人创造了 机会，集盐商、粮商于一身。 （２）与当地无产有关
全国五座完好的唐代木结构建筑中，四座在山西省： 五台山南禅寺大殿 五台山佛光寺东大殿 芮城广仁王庙正殿 平顺天台庵正殿
原因分析： 群山环抱，不便大规模用兵，社会经济相对安定。
明初开始的洪洞大移民
山西洪洞大槐树：明朝大槐树移民是历代规模最 大的官方移民
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居 叫什么，大槐树下老鹳窝。”
（1）文化区界线的模糊性 （2）文化区划原则
差异性原则 民族和语言原则 行政区原则 （3）中国文化区划两个主要层次 按照五行五方的理念，东、西、南、北、中的方 位，对我国文化区进行划分：华北、东北、华东、华 中、华南、西北、西南，港澳台文化区
1.首善之区与城市功能综合体 （1）北京处于华北平原、蒙古高原和东北平原三大 地域的中枢。
用于献身、重教尚学、尊老爱幼、能歌善舞、酷爱 体育——朝鲜族文化的主要特征。
（一）民族概况 朝鲜族现有人口约193万,主要聚居在东
北三省及内蒙古自治区，其中尤以吉林省延 边朝鲜族自治州人数最多。 朝鲜族有自己的语言和文字，语言属于 阿尔泰语系。 朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区， 农、林、牧、副、渔生产全面发展。延边地 区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主 要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地 方良种黄牛之一。人参、鹿茸均驰名中外。
烟囱安在山墙边——
延长烟道热炕取暖
窗户纸糊在窗外——
寒气使窗户纸永冻不易破
四块瓦片头上盖——
帽沿翻下可防风取暖
十七八岁姑娘叼个大烟袋— 冬季长，吸烟休闲
养活孩子吊起来——
安全省力
大缸小缸渍酸菜——
保存期长，备冬天半年食用
苞米渣子芸豆饭——
产Байду номын сангаас吃啥
豪饮啤酒论箱买——
粗犷豪爽的性格
宁舍一顿饭，不舍二人转—— 乐观的性格
（１）历史背景 （２）现行体制 （３）观念与政策 （４）我国人口庞大也是北京城市膨胀的原因之一
（１）历史上：
全国最高学府太学、国子监都设在首都 “槐花黄，举子忙”。 （２）文化遗产众多，５项
（３）当今，全国半数学部委员，１／６教授，高校、 研究所、出版社、跨国公司总部、研发中心等等集聚 北京。文艺团体云集北京。“北漂一族”

民居：朝鲜族住房是木结构的青瓦白墙,多无院
落,外有长廊。
朝鲜族民居最显著的特点有两个:
一是门窗多为推拉式，往往门窗不分，都可作
为出入之口;
二是进门就是炕，所以家人或来客进门必须先
脱鞋.
2.其他民俗
朝鲜族人民注重礼节,尤其是崇尚尊老爱幼传 统美德.
朝鲜族婚礼举行两次，分别为新郎婚礼和新娘
摔跤、赛马、射箭竞赛， “男子三艺” ①那达慕起源于原始宗教信仰。
②“男子三艺”彰显蒙古族尚“勇”、尚“力” 的民族精神。
一、文物之邦
土地面积占全国２.３％，人口占１０.７％。 自然条件和地理位置得天独厚。 土地肥沃、气候湿润、雨水充沛、四季分明。 六大古都，南京、杭州都在吴越之地。
蒙古族善于歌舞。民歌分长、短调两种。
蒙古族人民把春节称做“白节”。农历正月在蒙古语 中称为“查干萨日”（意为白月），因为蒙古族人民崇尚 白色，以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。
蒙古族主要禁忌有:骑马坐车接近蒙古包时要
轻骑慢行，马鞭须放在门外，以示对主人的尊敬; 来客不坐西炕,西炕为供佛的神位;忌在火盆上烤脚、 鞋、袜、裤子等;主人献茶时，客人要欠身双手去 接;赠送礼品忌单数;出蒙古包后，要步行一段路， 等主人回去后再上车或上马;见到门前挂红布条等 记号，表明这家有病人或产妇，不要进入;禁止打 骂守门的狗和猎犬，否则视为对主人的不礼貌。