佛教考古

中国佛教考

古

笔记

·中国佛教考古：1）一般寺院遗址；2）石窟寺遗迹；3）传世的零散佛教遗物

·一般佛寺包括古代皇室及朝野各阶层舍宅而建的住宅型佛寺和按照当时流行模式辟地新建的独立型佛寺两类。

·早期佛寺的主体建筑物-佛塔，佛寺独有的标识物-大型佛像

现存9世纪以前或发掘的古寺院遗址非常少，现看到的早期佛寺多为主要佛塔，佛像造像早已毁坏不存，故重要性比不上2）。

·石窟寺是地面佛寺的石化形式。地面佛寺free-standing temple（起源于印度），石窟寺cave-temple，大型石窟群cave temple complex；grotto适用法文和意大利文。

·中国石窟寺分布于新疆、中原北方、南方和青藏地区。

最早公元3世纪前后，5至8世纪盛期，最晚至16世纪，是记录社会历史发展情况、认识文化传统的见证担当。

·历史、艺术和科学方面的普遍价值：莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、大足石刻和乐山大佛列入世界遗产名录。

·世界遗产“丝绸之路”项目（草拟申报）：彬县大佛寺、麦积山、炳灵寺、苏巴什遗址、克孜尔和库木吐拉石窟。

佛教在中国发展物质资料也是最重要的文化遗产。40项占5项。

佛经，古文献范畴，故3）不适合于主流。

中国佛教考古虽包括3项，但那是能总体把握的只有2），故中国佛教石窟寺成为正题。

佛教寺庙：集建筑、雕塑、绘画为一体的艺术。

1.序论

·佛陀和佛教

佛教为世界三大宗教之一，创始人出生在喜马拉雅山南麓的迦毗罗卫，古印度16小国之一。

居民主要为释迦族，王国都城为兰毗尼。父亲净饭王，母亲摩那夫人，出生年代不详，约公元前556年，去世于公元前486年。本身姓乔达摩，名悉达多，后觉悟成道，称乔达摩佛（陀），又因释迦族出身，称释迦摩尼，可译为释尊。

三、佛教传入中土与中国石窟寺遗迹

孟买为中心的区域分布，在东南东北有少量石窟遗存，但数量有限。石窟可分为两类。僧坊窟在晚期有开凿造像，既是宗教场所又是生活区。

石窟：僧人排除尘世各种念想，打坐修行的地方。打坐修行佛教徒谓之禅定。

坐禅：小乘教徒依靠“佛力”求的“解脱”的主要功课。

禅定目的：追求超脱生死轮回的涅槃境界（成佛）

方法：使精神专注。

四、中国石窟寺遗迹研究简介

历代文人都重视相关的文字记录，比如殷墟的被发现重视是因为发现甲骨辞，居延为汉简。

一个石窟寺保留古代题记较多就会被重视的早一些。如龙门石窟，保存大量的北魏晚期到宋

代额题记，因此记录未断。保存较少的注意的晚一些，如云冈石窟，虽未皇室开凿，但注意较晚。乾嘉以来，18世纪开始，各地石窟寺，包括新疆石窟都有了或多或少的记录，但还是一本文人的记录，既非紧密的考证历史，也不是现在倡导的正规的考古学记录（包括：文字、测绘图、影像、拓片），但它却是20世纪初许多外国人游历各地石窟寺的根据。外国人有一些记录，有些是盗宝性的有的是学术性质。从上个世纪初开始，外国人的记录陆续刊布出来。

敦煌以东、以西为界。

·以西的考察：英国人斯坦因（Serindia【ser：丝绸。即西域】、innermost Asia：均有汉译本，《西域考古记》，《亚洲腹地考古记》）。德人格鲁威德尔（《新疆古佛寺》）和勒柯克（《新疆佛教艺术》，alt-Kutscha未翻译），1902-1914，前后三次。法人伯希和（《敦煌图录》），1906-1909。日本大谷探险队（《西域文化研究》5本），多次，1907-1914。

·以东的考察：法人Chavannes，汉学家，将《史记》译成法文，《北中国考古图录》，不仅是研究中原北方尤其是佛教遗迹遗物的参考书，而且很多研究成果也很重要如第二卷包括的龙门石窟为例，最早记录题刻，有些进行必要的阐释。但尚未被中国学者充分利用。日人常盘大定、关野贞《支那佛教史迹》：山东、山西、河北、河南等地石窟，照片成为现今一些遗迹的唯一材料。日人水野清一、长广敏雄合著《响堂山石窟》、《龙门石窟的研究》和《云冈石窟》：全面介绍云冈石窟，50年代中期最高水平，抗战时期考察。

·中国人的调查与研究：

陈垣和梁思成等人：云冈石窟、顾燮光：宝山和北响堂、黄文弼：新疆石窟、陈万里：敦煌莫高窟和泾县南石窟寺、滕固：龙门、宝山等石窟、北平研究院：南北响堂及其附近石窟，拓片、关百益：龙门资料的编辑、向达：南京栖霞山（现存最早石窟寺，南齐）、梁思成、刘敦桢/中国营造学社：唐-元时期的古代佛寺（较早关注当时现存的地上佛寺）/四川广元石窟、四川大足石刻和云南大理石窟（大后方的佛教遗迹，马衡、王逊、李霖灿）。佛教遗迹都有中国学者在参与。

·需要注意的是中国学者对于敦煌莫高窟与安西榆林窟的工作：

向达：《论敦煌千佛洞的管理研究》，促成敦煌艺术研究所的成立，即现在的敦煌研究院，《瓜沙谈往》。石璋如、劳幹：测绘与文字记录，测绘报告在台湾出版《莫高窟形》，比较真实的记录了1942年敦煌莫高窟的状况。常书鸿：研究艺术。史岩：浙江美术学院美术学系的创始人，集录题识。冯国瑞：对麦积山石窟比较全面的调查。韩乐然：克孜尔石窟，发现第69窟。石璋如：敦煌莫高窟和龙门石窟。

虽然都取得了一些成果，但大多数都出自于自身的兴趣。整个石窟群而言，没有长远、全面的研究计划，因此没有系统的研究。

真正比较系统的调查保护整理研究是1949年以后的事情。可分为三阶段：

·1964年以前属全面调查、设置保管机构和研究工作初步开展阶段。普查全国各地区遗迹，包括石窟寺遗迹。进行普遍的编号和记录工作，发现一些石窟寺，如酒泉文殊山石窟、炳灵寺石窟、庆阳北石窟寺、陕晋晚期石窟寺。这次调查促成了1951年3月国务院公布全国第一批重点文物保护单位中列入十四处石窟和摩崖。

炳灵寺169窟西秦建弘元年（420年）题记，中国石窟寺中最早的纪年题记，因此成为判断中国石窟寺发展史的标尺。

考古学方法在石窟寺遗迹调查上的应用，由高校师生在考古实习中，从全面调查遗迹、详细做好各种记录入手，进而研讨编年分期和内容分类以及地区特征等问题。理论与方法奠定基础。

·第二阶段约从1964年以后至1976年粉碎四人帮后不久。

大规模的加固工程和配合加固工程所进行的考古发掘、清理工作。