从美学的角度看真正的文学(新版)

从美学的角度看真正的文学

彭丽娟

（安徽师范大学文学院汉语言文学专业）

摘要：现在的文学家，写了大量的学术论文为文学做出了伟大的贡献。要在浩瀚的文学的海洋寻找真正的文学。这就对广大文学爱好者、文学教育者提出了更高的要求。真正的文学和菩提花一样①。常需要一个时间距离，来检验和评价文学的力量和它的完美的程度，来领会它的气息和永不雕零的美。间一方面能使爱情和其他一切人类感情以及对人的怀念冰释，但是另一方面却能使真正的文学永垂不朽。关键词：真正的文学；美学；

文学艺术美的熏陶，能净化人的情感、纯洁人的心灵，使人在不知不觉中变化气质，正如苏轼所说“腹有诗书气自华”、培根所说“读诗使人灵秀”。倡导高校学生多诵读文学作品，对于高校美育工作的开展具有非常重要的推动作用。一个民族的文学经典代表着一个民族的文化精神，对不同民族文学经典的接受与传承，是对民族性的张扬和全球化语境下民族间的对话与流。因此，文学的审美教育起最大作用的莫过于经典文学作品。特别是在审美静观的培养，审美情感的提升，审美思维的深化，崇高精神的追求等诸方面无可替代。以文学促进高校美育的具体途径也是值得探讨的。

真正的文学是和美学结合为一体的。美学中含有文学，文学包含了美学。我们的生活中到处都是文学，到处都是美学。深秋的季节，当你静坐在窗前，泡一杯浓茶，看着窗外飘零的落叶，独自审视自己内心的独白，这就是文学，然而它又蕴含了生活美的元素，它是美学的源泉。一切科学的都来源于实践，实践就是生活，那么一切美学就是来源于生活，那么生活的美就是美学的美，把生活的美用文学的方式表达出来就是美学的生活的写照，那么这时，生活就成了文学。文学艺术美的熏陶，能净化人的情感、纯洁人的心灵，使人在不知不觉中变化气质，正如苏轼所说“腹有诗书气自华”、培根所说“读诗使人灵秀”。随着社会的发展，古体诗词的创造逐渐远离我们的生活，唐诗宋词从唐宋时期文人墨客抒情意志的生活用品逐渐沉淀成一种脱离大众的文化。我想也许是现代人的生活方式改变了他们对情义志向、理想抱负的表达。试想，当我们的生活步伐一直是紧凑而又迷茫的，我们还有对月生思那份愁肠吗？还有望物生情的那份细腻吗？倡导高校学生多诵读文学作品，对于高校美育工作的开展具有非常重要的推动作用。

文学是美学的延伸，美学是文学的升华。我记得有位美学大师说过，美学是任何学科的归宿和追求，是自然和人文的统一；我的朋友朱秋雨说：“文学是美学的源泉。”就文学中的美学，他看的不仅文字的整体效果和语言表达力，文字的构词法共和文章段落间的架构可以从建筑学美学分析。学校是美育工作的开展主体，而学校领导层对学校的美育工作采用何种途径，选择何种方

式具有决定权，学校领导层对美育工作的重视程度也直接影响到美育的效果。因此，要通过文学促进高校美育的发展，学校领导层首先要从思想观念上对美育工作加以重视，同时还要能够认识并且认可文学对美育工作的促进作用。只有具备了这样的思想观念条件，后续的工作才有可能得以展开。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃；宋朝理学又大半只知严肃而不知豁达②。

我有一个朋友朱秋雨从小就沉醉于诗词的意境中，他可以从那些字里行间透视飘逸非凡，放荡不羁的李白那份思乡叹世的忧肠，他可以从那些彷徨呐喊中看到爱国伤时，忧国忧民的杜甫那份会当绝顶的豪放。他喜爱文学，更喜爱美学。因为这两者都和他的生活息息相关，而他刚好能够感受和珍惜这一份生活的惬意、生活的美、生活的意境。他喜欢雨季，尤其是深秋时的雨，他会找机会坐在窗前，泡一杯淡茶，听雨。这样他可以把自己放在一个孤立而有全新的环境中去聆听自然的琴瑟，去感受自己的内心独白。一切是那么静，是那么清新。对于他来说，这一切美的源泉，他喜欢写诗《窗雨》：“秋暮红枫秋暮香月下黄昏月下霜, 窗外寒雨悠然过, 举杯邀月影成双。”③③这里面包含了文学，而且是美的文学。他喜欢黄昏，因为黄昏是他最成熟的季节，他静思人生百态，品味人生奥妙，他挥笔成文，泼墨成画，如诗如画，一片浪漫美学的风范之情飘然于指尖，飘然于世。

美学和文学其实非常相近，因为从某种意义上讲，文学就是美学，美学就是文学。无论是美学还是文学都不能脱离生活成为空洞的空中

楼阁，无论是美学还是文学都要为生活服务，要增添生活的韵味，提高生活的品质。然而，现在很多年轻人太过浮躁，根本不会看什么文学，自己的课内作业完成就不错了，怎么会有闲情来管文学，所以现在很多年轻人大都活的很浮躁，到都来却发现自己不知道自己想要的到底是什么。所以到了老的时候就会感慨生命的短暂大概那个时候就会去研究文学吧。生活是文学的源泉，生活中的有心人就具备了文学的基本素养，再加上文学的素养兴趣就会研究文学，进行文学创作。

王国维在《教育杂感》中说: “生百政治家，不如生一文学家。何则? 政治家与国民以物质上之利益，而文学家与以精神上之利益。夫精神之于物质，二者孰重? 且物质上之利益，一时的也; 精神上之利益，永久的也。”④把教育分为两个层面，一个是“现象世界”的教育，也就是德育、智育和体育。它是服务于国家政治和国家利益的，是为国家建设培养人才，是服务于眼前的现实利益的。一个是“实体世界”的教育，也就是审美教育。他认为，人不仅仅是为了追求眼前的物质利益而活着，人还有一种超越现象世界的追求，一种形而上的精神追求。所以教育要培养学生的一种终极关怀，培养人的信仰和信念。“两个世界”的教育理想，在强调培养精神追求的同时，突出了审美教育的地位，审美是以艺术形式为载体来实现的，文学首在其中。

真正的文学作品它不仅文字优美，而且内容丰富情感丰富感人，能给人以震撼和熏陶。康•帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》可以促使人们开始在意日常生活的细节，并因此而感受到生活的时刻更新滋润了

他们干枯的心灵。其中“金蔷薇”这是个寄托了美好祝愿的意象，也灌溉了人生的生活，使人们对生活充满希望充满欢乐。这也是文学的美给人们带来的精神食粮。以后别人都会借助于“金蔷薇”来表达对他人的爱与祝福，就像借助于玫瑰来表达爱情的美好，借助丁香来表达凄婉的悲伤。这些都成为了具有美的文学，快乐的美、忧伤的美等等。而真正的文学又不能仅仅是寻找意象，它还不能脱离生活，不能没有故事。金蔷薇的故事就非常的贴近生活。虽然沙梅经过很长时间的积累终于做成了一朵金蔷薇却没有得到自己希望的结果，但这部文学小说却鼓励人们去追求自由和幸福。这就是真正的文学。从美学的角度看文学，我们可以得出这样的结论：只要是具有美学因素的文学，都是真正的文学。

“伟大的艺术从来都不是对自然的单纯摹仿,而是在一定积极思想的引导下,凭借对人生和社会独到观察力和思考力,对生活素材进行加工、提炼、升华和再创造的结果。这样创造出来的艺术作品,对人生和社会才有价值,才称得上崇高和伟大,也才值得去读。”⑤值得去读的文学一定是真正的文学，人们喜欢这样的文学，读起来给人一种享受的精神体验，而不是读起来很索然无味，读完以后又没有什么收获，那不是真正的文学。我们国家的文学工作者应好好学习什么是真正的文学，而不是一味的急功近利地发表论文，这样不仅成不了大器而且还会影响我们的文学环境，影响我们下一代人选择文学作品的时候的准确性，不利于他们更有效率地找到有益的文学，不利于他们成长。真正的文学是可读的，更是人们渴望读的！我们一部文学作品