1.3宋明理学

课标： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
1.3 宋明理学
一.创立背景：儒学在困境中发展
表现：汉末、魏晋时期地位动摇
困境
原因：佛教、道教的兴起与传播
发展
唐中后期，韩愈、李翱提出 复兴儒学的主张 北宋的儒学复兴运动
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理学是以儒家思想 为基础，吸收佛教和 道教思想而形成的新 儒学。
北宋五 子 周敦颐
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各 得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常， 盖皆此理之流行，无所适而不在” —— 文集卷七读大纪
朱熹认为“理”是事物 的规律，是客观存在的。 在社会生活中理还指儒 家的“三纲五常”。他 强调“存天理，灭人欲”
陆王心学---重建儒家信仰的理论任务完成
邵雍
主要成就
张载
程颢、 程颐
结合《周易》解释《太极图》，为“理” 生万物的理论提供了依据。 重新排列《周易》的六十四卦，为理学的 建立开辟了道路。 开创了理学中的“气学”一派，是理学中 唯物主义的杰出代表，严格区分了天、 道、性、心等概念，准确地表达了理学 的基本宗旨和精神。 确定了理学的最高范畴“天理”，其核心 是“仁”，是修养的最高境界，仁者就 是“孔颜之乐”。
陆九渊 心学的开创者，提出 “心即理也（本心即天 理）” 人是天地的心，灵明是
哲学 人的心，灵明就是天理、 思想 本心。心外无物，心外 无事，心外无理 王守仁 修养的关键在于 认识论： “致良知”、“知
一次，王阳明和朋 友赏风景，朋友指着 山岩中美丽的花树说， 它们自生自长，与人 心感觉并无关系，你 认为呢？王阳明说： 你来看此花树，它才 王守仁 存在。你不来时，它 并不存在。
理学的成熟-----朱熹的理论
本体论认为：理比气更根本，逻辑上理先 于气；同时，气有变化的能动性，理不能离 开气。万物之理终归为一，这就是“太极” 中的阴阳变化。 修养论：是以本体论为基础的关于个人学 习、实践的学问，“仁”是修养的最高境界。 社会政治理论：是以道统论为依据的社会 实践的理论。道的价值内涵是“三纲五常”； 儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”
（三）宋明理学的历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政 治制度、促进古代文化、教育 进一步发展形成重视忠孝节义 的民族性格有重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一 步禁锢人们思想，对封建社会 后期的变革起了一定阻碍作用。