第一章 孔德

在孔德看来，比较方法的缺点就在于不 能指出社会状态的连贯性，而只能把它们作 为并存的东西来表达。这就可能造成一种对 进化阶段的不正确观念。所以，要有效地使 用比较方法，除非使这个方法服从于明确的 人类发展理论. 人类发展理论.
4、历史法
孔德认为历史方法——“ 孔德认为历史方法——“把人类不同的连贯 的状态作历史的比较” 的状态作历史的比较”方法是最适应社会现象 本性的方法，是社会学的专门方法。一个学者 只有把一系列社会现象按照它们的顺序性加以 比较，才能看出某种体力的、智力的、道德的 和政治的特征或趋势的增长，看出对立趋势的 相应减弱，并在此基础上科学地预报最终的结 果，“ 果，“只要它完全符合人类发展的一般规律体 系。” 系。” 在历史方法中最能表现出社会学的这一特点， 即“必需从整体上升到局部”。按照孔德的意 必需从整体上升到局部” 见，在历史与他有时候称之为“政治科学” 见，在历史与他有时候称之为“政治科学”的 社会学之间，是毫无区别的。
实证主义（positivism）作为一种认识 实证主义（positivism）作为一种认识 的方法论主张，是强调以经验材料为基 础建立确凿的客观知识，任何判断都需 获得事实的验证. 获得事实的验证. 作为含义更广泛的一种知识论立场，是 宣扬客观性、价值无涉和寻求普遍概括 （规律），并相信通过这种科学的知识 能带来社会的合理改变。
C、经济合作，合作建立在社会分工和 相互依赖基础上，是自发实现的社会联 系。 D、政治管理，分工导致个人主义、利 己主义的增长，形成对社会秩序的威胁， 因而有必要形成管理机构，加强政府管 理。
2、社会动力学
孔德把“实证的社会进步论” 孔德把“实证的社会进步论”称为社会动力 学”. 孔德对影响社会发展的各种不同因素的作用 作了仔细分析，它们分为第一类和第二类。精 神的、理智的发展是第一类的、起决定作用的 因素。孔德把决定分工和促使人的智力素质和 道德素质发展的气候、种族、人类平均寿命、 人口增长都列入第二类因素。第二类因素只能 加速或延缓社会进步，而社会进步是合乎规律 地进行的，它的阶段是不可能改变的。
还含有一种本体论的观点，即认为社会 是自然界的一部分，社会生活与自然现 象没有什么本质的差别，服从统一的规 律性支配（“自然主义” 律性支配（“自然主义”）。 于海在其所著《西方社会思想史》 于海在其所著《西方社会思想史》中指 出，社会（科）学实证主义的基本原则 包括这样几个层次上的观点： 一是本体论的自然主义，即断言社会文 化现象与自然现象本质上是同类的，社 会过程与自然现象相比并非是崭新的现 实，同样可依自然规律来解释；
“三阶段论”本意是为实证哲学的主张进 三阶段论”
1、神学Baidu Nhomakorabea虚构阶段：
假定所有现象都是由超自然的存在直接作 用造成的. 用造成的. 此阶段家庭是主要的社会单位，实行君主专 政，社会组织上属于军事社会类型，是一种权 威的时代。
2、形而上学、抽象和思辩阶段：
相信抽象观念产生各种现象的存在. 相信抽象观念产生各种现象的存在. 用理性怀疑和批判一切，政治上追求抽象 原则，实行共和制，“法学家” 原则，实行共和制，“法学家”居统治地位， 民族国家是社会组织的主要形式，可称为法制 社会的时代。
1817年孔德认识了圣西门。开始 1817年孔德认识了圣西门。开始 了长达七年之久的学术合作。在 此期间，圣西门的许多思想对年 轻的孔德产生了巨大影响,1824 轻的孔德产生了巨大影响,1824 年分手,1825年圣西门去世。 年分手,1825年圣西门去世。
孔德在与圣西门的关系决裂之后，在生 活和工作上都很不顺利，遇到了一系列 的困难。1825年与他已经同居多年的一 的困难。1825年与他已经同居多年的一 位名声欠佳的年轻妇女——小书店的老 位名声欠佳的年轻妇女——小书店的老 板娘正式结婚，以图建立一个个人生活 的小安乐窝，暂时摆脱一下与己不利的 形势。
3、比较法
实证科学运用于社会学的第三个方法 就是比较方法，借助于比较方法把同时 居住在世界各地的各族人民的生活加以 对比，以确定社会存在和发展的一般规 律。 按照孔德的意见，把动物社会与人类 社会加以比较，以便指出两者的相似和 差异，这对科学来说也可能是有益的。 此外，还可以把同一社会中不同阶级的 社会地位加以比较。
1.观察法 1.观察法
2.实验法 孔德认为实验是社会学的第 2.实验法
二重要方法。社会学中直接实验在专门为研 究目的而创造的条件的影响下对现象变化进 行观察。他认为间接实验乃是研究社会中由 于社会动荡、主要是革命性的动荡而产生的 病态性偏差。在他看来，震撼社会机体的社 会骚动好比是个人的机体得了疾病。在社会 骚动中清楚地显示出社会机体的主要规律, 骚动中清楚地显示出社会机体的主要规律,因 为生了病就能更好地认清准则。
五、社会学的研究方法
对于研究社会的方法的制订，是孔德社会学的 重要部分。孔德一方面反对思辨性，另一方面 也反对经验主义的极端性，同时却论证了观察 方法对社会学的适用性，也论证了实验方法、 比较方法和历史方法。 观察法是获得有关事实知识 的主要渠道，也是任何实证科学的基本方法。 社会学离不开对社会现象的观察。不能把观察 看作不需理论知道的纯经验、纯感性活动，不 应等到所有事实都考察清楚后再建立理论。观 察可以分为直接观察和间接观察。
其次是它的有用性，是从肯定的角度提 供正面积极的看法与知识，因而具有建 设性，不同于消极、否定和怀疑性，对 现实生活没有建设性作用（知识能起的 作用和应追求的目的）； 最后是其相对性。是指它只是针对现象 领域发现的规律，不是关于绝对终极本 质这样的认识，因此不能当作最终的真 理结论来对待，而是随着知识的发展可 以进一步调整改善。
社会因素及对社会秩序的影响 A、家庭 ，孔德把家庭称为“社会的 ，孔德把家庭称为“ 真正细胞” 真正细胞”。因为单独的个人必须通过 家庭才能获得感情和道德，家庭关系已 具备了社会关系的基本特征：从属性和 亲密性,培养着合作性和利他精神. 亲密性,培养着合作性和利他精神. B 、宗教，为社会秩序提供精神源泉， 宗教的本质是利他主义，帮助个人树立 超越个人私利和本能的社会目标。
第一章 孔德
August comte
（1798—1857） ）
一、生平及著述： 生平及著述：
奥古斯特·孔德1798生于法国裴彼利埃的 奥古斯特·孔德1798生于法国裴彼利埃的 一个官吏的家庭, 1857年去世。 一个官吏的家庭, 1857年去世。 1814 年进入巴黎工科大学学习，1816 年进入巴黎工科大学学习，1816 年4月，因反对陈旧的考试形式，聚众示 威，学校被政府主管部门关闭，勒令停 课整顿，并要求对学生重新注册登记。 孔德拒绝登记，在巴黎找到了做私人教 师的工作，决定走独立谋生、校外自学 的道路。
三、人类知识的发展阶段
行合理论证，说明实证哲学的正确性。 但是其又包含有对社会进程的相应看法， 因而也是其社会动力学的主要内容。 “只要在所有的方面研究人的智力在各 个时代的发展，就会发现一个重要的基 本规律……这一规律就是，我们的主要 本规律……这一规律就是，我们的主要 观念、知识的每一个分支都相继经历过 三种不同的理论阶段：神学的或虚构的； 形而上学或抽象的；科学的或实证的。” 上学或抽象的；科学的或实证的。”
孔德把进步区分为物质的( 孔德把进步区分为物质的(外部生活 条件的改善)、身体的(人的本性的完善) 条件的改善)、身体的(人的本性的完善)、 智力的( 智力的(智力的发展，从宗教的和形而上 学的世界观过渡到实证的世界观) 学的世界观过渡到实证的世界观)和道德 的(集体性和道德感的发展)，同时认为 集体性和道德感的发展) 后两种进步具有主要的意义。他写道， 社会机体建立在那些逐渐发生变化的观 点、“意见” 点、“意见”的总和的基础上，这些观 点和意见对社会生活的一切其他方面发 生影响。
3、实证和科学阶段：
不寻求绝对概念和终极原因，致力研 究自然规律，用推理和观察相结合建立 可靠和有效的知识。实行实证政治体制， 注重工业等实业，科学家、工业家地位 崇高，属于工业/ 崇高，属于工业/产业社会时代。
四、科学的分类 科学的分类
知识的等级理论与三阶段法则密切相关。 不同的科学有不同的发展速度。某种知 不同的科学有不同的发展速度。某种知 识达到实证阶段的先后与它的普遍性、 识达到实证阶段的先后与它的普遍性、 简单性及不依赖其他学科的程度成正比。 简单性及不依赖其他学科的程度成正比。 科学构成为一个等级体系，每一门学科 在体系中的地位取决于它达到实证阶段 （即科学阶段）的时间的顺序; （即科学阶段）的时间的顺序;
二是认识论的经验主义，即强调经验和 感性材料在认识中的作用，排斥思辩的 社会哲学与形而上学的假问题，断言社 会知识的可靠性真理性取决于观察与检 验； 三是方法论的客观主义，即以自然科学 为楷模，以观察为基础，采用尽量客观 准确的方法如调查、实验等获得知识， 基本原理是实验逻辑；
四是关于价值问题主张价值无涉，强调 “价值中立性”的要求，认为科学研究只与 价值中立性” “是什么”的问题有关，而对“应是什么” 是什么”的问题有关，而对“应是什么” 不感兴趣，作为学者的社会科学家应放弃对 被研究象与所获得的结果的本质做任何价值 判断； 。
但这一举动竟引起了社会上的不良反映， 迫使孔德不得不在与她分居一段时间之 后最后分手。之后生活失去保障，又重 操旧业，做富人子弟的家庭教师。从此 开始了他对理论问题的潜心研究和著述。
1、《实证哲学教程》 ： 实证哲学教程》 发表于1830年到1842 发表于1830年到1842 。他在这部著作中制定 了科学、实证哲学和社会学的分类原则。 2、《实证政治体系，或建立人类宗教的社会 学论文》四卷(1851--1854年 学论文》四卷(1851--1854年)。阐述了未来的 政治和宗教的原理。 3、《关于大众天文学的哲学论文》(1844年) 关于大众天文学的哲学论文》(1844年 4、《论实证哲学的精神》(1844年) 论实证哲学的精神》(1844年
六、实证社会学理论
孔德为社会学规定的内容是”秩序与进步” 孔德为社会学规定的内容是”秩序与进步”, 其社会学思想也相应分为社会静力学和社会动 力学. 力学.
1、社会静力学
社会静力学的主题是社会秩序，即社会机体 各个构成部分之间平衡、和谐、稳定的关系。 孔德认为：社会秩序的基础是感情与道德。 尽管人 的行动是受理智支配，但理智是依 附感情的，感情给理智以刺激，为理智规定目 标，赋予行动动力，感情帮助个人克服孤立分 散状态，将个人结合为整体社会，规定着社会 秩序的状态和变化。 道德的基本特征是利他主义，这种利他精神 构成了社会秩序的重要基础。
二、“实证”概念的涵义
“实证”（positive）孔德是指: 实证” positive）孔德是指:
现实的而不是幻想的；有用的而不是无 用的；可靠的而不是可疑的；确切的而 不是含糊的；肯定的而不是否定的。 “实证的”（哲学）知识大体应有这几重 实证的” 属性： 首先是明确、具体并尽量确切和精确的， 包括实实在在、确凿和可靠以及可准确 地界定，不能含糊和模糊，包含混乱的 歧义，怎么解释都行（从概念到陈述）；
另一方面，我们可根据它的普遍性及 独立性的程度，即以逻辑的顺序排列其 在体系中的地位。历史的顺序与逻辑的 顺序紧密的相互对应着，天文学，作为 自然科学中最普遍和单纯的学科，首先 得到发展，随后依次为物理学、化学、 生物学与社会学，每一学科的出现要靠 前一学科的发展. 前一学科的发展.
孔德认为，社会学是所有实证科学中 最高级和最复杂的，因为其他科学通常 从研究个别的孤立的现象入手，只能提 供分散的观察和特殊规律；而社会学的 特征在于它以有机性和整体性作为自己 的基本研究视角，即把社会视为一个有 机联系的整体，因而能把个别的分散的 观察统一起来。在以前的科学中，认识 永远是相对的、不完全的，而在社会学 中，由于观察的整体性质表现得最为明 确，因而有可能获得最完善的认识。
5、《实证主义总论》(1848--1851年) 实证主义总论》(1848--1851年 6、《实证主义手册》(1951年) 实证主义手册》(1951年 7、《向保守主义者的呼吁》（1855年） 向保守主义者的呼吁》 1855年） 8、《主观主义的综合》（1856年）； 主观主义的综合》 1856年）； 9、《奥古斯特·孔德的遗言》（四卷本） 奥古斯特·孔德的遗言》