凉山彝族传统化解矛盾的方式体系

事 业 等 ） 系 而 由人 们有 意识 结 成 的 次 级群 体 在 旧 凉 山彝 族 社 关 会 。 然 已经 步 入 了奴 隶 制 ． 是 社 会 发 展 的 真 正 水 平 却 很 低 ． 虽 但 基 本 上 属 于 还没 有 完 全 摆 脱社 会 印记 的“ 细亚 形 式 ” 亚 旧凉 山彝 族 群 体 和 组 织 ．可 以看 着 是还 没 有 完 全 瓦 解 的原 始 氏族 部 落 共 同体 。家 支 ”意 为 “ 祖 先 的兄 弟 ” 它 是 一 种 父 “ ． 同 。 系 血 缘 集 团 ． 实 际 上 则 是原 始 氏族 的 蜕 变形 式 。在 旧 凉 山彝 族 而 社 会 ， 支 这 种集 团 ， 社 会 中具 有 经 济 、 治 、 事 、 会 伦 理 、 家 在 政 军 社
随着 近些 年 的各 种 家 支 活 动 ．家 支 作 为 一 种 亲 族 群 体 它 们 律 规 范严 格 排 斥 其 他 性 质 的规 范 ． 有 纠纷 的解 决 过 程 均 是 运 用 所 的 功 能 发 生 了 变 化 ．这 种 变 化 对 于 现 在 的凉 山社 会 既有 积 极 的 三 段 论 来适 用 法 律 的过 程 。与 这种 模 式 不 同 ． “ 古 调解 ” 纠 在 德 的 面 也 有消 极 的一 面 ， 要 可 以从 下 面几 个 方 面 体 现 出来 ： 主 纷 解 决 模式 下 ， 纷解 决 方 式 的非 法 律 化 成 为其 显 著 的特 征 然 纠 （ ） 家 支不 再 是 具 有 维 护 奴 隶 占有 制 和 对 社 会 成员 实 施 登 而 习 惯 法作 为法 律 发 展 史 上 早 期 的 规范 形 式 ． 道德 和宗 教 并 无 １ 与
以及解决与外族之间的矛盾时 ． 家支这种社 会组织也起着举足轻重的作 用
关键词 ： 族 彝 家支 矛盾
１ 旧凉 山彝 族 社 会 家 支 的 特征 以及 家 支 体 系 、
事 纠纷 与 国家 政 权 之 间 产 生 了 比较 僵 的局 面 Байду номын сангаас曾 导致 国 家法 令
３ 化 解 矛 盾 的社 会权 威 — — 德 古 、
彝 族 谚 语 说 “ 区是 德 古 管 事 ． 区 是 官 吏 管 事 ． 区 是 喇 嘛 彝 汉 藏 的群 体 ， 有 或 者 很 少 因特 定 社 会 功 能 目标 或 所 谓 业 缘 （ 作 、 管 事 ” 古 是 指 通 晓彝 族 习 惯法 ， 言善 辩 ， 公 道 ， 家 信 任 没 工 ， 德 能 办事 为大 和 尊 敬 的人 。在 凉 山彝 区 的 山 野 田间 ， 今 仍 活 跃 着 被 称 作 “ 至 德 古” 的特 殊 职 业 群 体 ． 们 是 家 支 的头 人 ， 习 惯 法 的 熟 识 者 与 他 是 传 播 者 ， 是 民 间 的 调 解 人 。凉 山彝 区 的德 古 并 非 世 袭 ， 非 由 也 也 特 定 的程 序 选 举 产 生 ． 而 是 在 Ｅ常 生 活 中通 过 人 们 的认 可 自然 ｌ 形 成 。他 们 不 仅 需 要 能言 善辩 、 熟 各 类 规 范 的 内容 ． 需 要 有 精 更 刚 直 不 阿 的 性格 和无 私 奉 献 的 崇 高 品质 。德 古 没 有 任 何 特 权 。 但 在 社 会 中享 有 极 高 的声 望 ， 们 调 解 的 范 围 小 至 家 庭 、 里 的 口 他 邻 角纷 争 ， 至跨 越 家 支 的械 斗 和 战 争 。 由于 没 有 统 一 司法 权 力 的 大 存 在 ． 过 德 古 的调 解 形 成 合 意 ． 凉 山彝 区 首 要 的 纠 纷 解 决 方 通 是
凉 山彝 族 传 统 化 解 矛 盾 的 方 式 体 系
王 伟 （ 西南 民族 大 学 四 川 成 都 ６ ０ ４） １ ０ １
中图分类号 ：８ Ｋ９
文献标识码 ： Ａ
文章编 号：０ ８ ９ ５ （０ １ — ０ ６ ０ １ ０ — ２ Ｘ ２ １ ）２ ０ ２ — ２ １
摘要 ： 凉山彝族社会 ， 在 尤其是在１凉 山彝族社会＇ 日 家支既是最重要的社会群体 ， 又是最重 要的社会 组织 ， 化解 家支内部 矛盾 在
在 人类 社会 的历 史 发 展 过 程 中 ．社 会 群 体 与社 会 组 织 的 变 的 贯彻 实施 受 到 阻 碍 的 不 良后果 化 趋 势 是 ： 会 发 展 程 度 越 低 、 落 后 ， 社 会 群 体 便 多 因血 缘 、 社 越 其 亲 缘 关 系 自发 产 生 的 初 级 群 体 ．特 别 是 因 血 缘 关 系 而 自发 产 生
社 会 救 助 以及 其 他 的社 会 性 质 和 特 征
２ 现代 社 会 凉 山彝 族社 会 家支 的 特 征 以 及 家支 体 系 、
新 中 国成 立 后 ． 其 是 在 民 主 改 革 后 ． 山 彝 族 社 会 随着 社 式 。 尤 凉 会 主 义建 设 的发 展 ， 及 随 着 以 工 农 业 为 基 础 的产 业链 的 发 展 ． 以 “ 古” 德 在凉 山彝 族 具 有 较 高 的社 会 地 位 ． 如 ． 命 金 比 一 例 其 凉 山 彝 族人 民社 会 群 体 和组 织 也 发 生 了 翻 天 覆 地 的变 化 家 支 般 人 贵 ， 尸体 火 化 后 处 理 骨 灰 时 ， 比一 般 人 特别 ． 围要 用 九 个 也 外 在 现在 的彝 族 社 会 中 ． 然 残 存 了下 来 ． 过 仅 仅 是 只是 一 种 自 仍 不 石 头 围起 。据 说 在 彝 语 中 ． 九 的 谐 音 可 引 申 出可 靠 与 牢 固的 意 从 然 群体 ．大 多 已失 去 了过 去那 种 无 所 不 包 的 社 会 组 织 的形 态 和 功 能 ， 是 作 为 彝 族 传 统 文 化 重 要 组 成 部 分 的 家 支 观 念 、 支 意 但 家 识 、 建 立在 血 缘 基 础 上 的 家 支关 系并 未 就 此 消 失 。 和 思 。 “ 古 ” 解 的特 征 ： 德 调 （ ）德 古 ” 解 对 规 范 的运 用 １“ 调 “ 判 ” 现 代法 律 解 决 纠 纷 的主 要 模 式 ， 这 种模 式 下 ． 审 是 在 法