中国古代传统文化主流思想的演变经典习题汇编

高二文科第十周周末作业

一、单项选择题（共60分，每小题3分。）

1.春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期，敦沫若把这一阶段比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是

①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃

③各种思想交相辉映④中央集权制度确立

A．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②④

2.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是

A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应

3.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是

A．“为政以德”B．“己所不欲，勿施于人”C．“因民之所利而利之”D．“上好礼则民莫不敢不敬”

4.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的背景是

A.社会动荡矛盾尖锐

B.百家争鸣趋于合流

C.奴隶制度全面崩溃

D.封建社会逐步发展

5.(2015年高考安徽卷文综)据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了

A.士人为诸侯国所重用

B.士人轻视功名利禄

C.诸侯国内部等级森严

D.忠君思想已经形成

6.有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是

A.孟子

B.董仲舒

C.朱熹

D.黄宗羲

7.史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之形成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期

A．商周时期 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期

8.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是

A．认为民性本善，君权天授 B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

9.春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了

A．中国社会的大变革 B．文化专制统治日益加强

C．中国从分裂走向统一 D．儒家思想产生了巨大影响

10.（2014·江苏卷）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲

舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张

11.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平

12.古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是

A．老子 B．庄子 C．朱熹 D．王阳明

13.隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是

A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲”

C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志”

14.《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A.“存天理，灭人欲”

B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

C.“人伦者，天理也”

D.“心外无物”“心外无理”

15.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A.重申传统的“四民”秩序

B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓生计

D.阐发的根本问题是正心诚意

16.“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？

A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．王阳明

17.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是

A.推行体现民众意志的法治

B.明确和强化法制的严肃性

C.树立统一的“天下之法”

D.法治与人治有机结合

18.明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴（商人惜售），而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张

A．征收工商税费以减轻农民负担 B．实行农商并举促进经济发展

C．加强政府调控以平抑粮食价格 D．发挥市场作用促进商品流通

19.明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，下