先秦诸子论文

先秦儒、墨、法三家的概述

摘要：春秋战国之际，当是中国思想史上的第一个高峰。这时候社会的转型需要思想学说做理论指导，诸侯之间的激烈竞争又导致他们极力招揽人才。时代的需要，宽松的

学术氛围，孕育了中国最朴素而灿烂的思想文化。开创了不同的思想流派共同活跃

在周秦之间宏伟的社会舞台的光辉时代，这也就是后世之人所说的“百家争鸣”。

这期间形成的对后世较有影响的学说有：儒家、墨家、法家、道家、兵家等。

关键词：先秦诸子、思想、哲学、儒、墨、发、政治统治、阶级矛盾

春秋战国时期，正是中国从奴隶社会转型的时期，诸侯争霸，群雄并起。这时候社会的转型需要思想学说做理论指导，诸侯之间的激烈竞争又导致他们极力招揽人才。时代的需要，宽松的学术氛围，孕育了中国最朴素而灿烂的思想文化。其中各家学说都有为其服务的一方，这里主要研究一下儒、墨、法三家的思想对于社会的影响。

一、儒家

孔子所处的时代，宗法领主制趋向没落，公社性的农村组织逐渐解体，正是由领主封建制转向地主封建制的过度阶段。孔子处在这个过度阶段的开始时期，社会秩序已有相当显著的动荡，阶级矛盾开始尖锐化，统治阶级内部也在发生变乱，国与国之间互相兼并，家与家之间互相兼并。周天子早已丧失实际的地位，中原族统治者和人民的矛盾、斗争外，是贵族阶级内部的矛盾、斗争。诸侯的政权也大都下移到大夫的手里，甚至大夫的政权与下移到家臣的手里。最主要的政治问题，除贵族统治者和人民的矛盾、斗争外，是贵族阶级内部的矛盾和斗争。孔子站在上层士夫的立场上，企图维持贵族阶级的统治地位。他模糊的认识到人民力量的强大，认为不能专用暴力镇压，企图用向人民让步的办法，来缓和阶级矛盾；并企图改良政治，是统治者提拔下层的贤士，来管理国家。一面竭力维持宗法封建的等级制度，企图消弭贵族阶级的内部斗争，进而巩固贵族阶级的统治地位。总之，孔子是个上层士夫的开明派，他的思想有很大保守面，但也有很大的进步成分。儒家的“儒”大致说来是古代掌教育的一种职业者。这种职业者构成一个集团，就是所谓的“儒家”，孔子便是“儒家”的创建者。他所以能创建儒家，是由于他能集合古代的“王官之学”，加以整理、改造，使比较能适合当时的时势。这样，人们要求知识，就自然都向他请教。他的学生既多，形成一个学派，于是儒家就出现了。因此可以得出，孔子为了维护当时贵族阶级的统治地位而提出了儒家思想，因他的弟子多就形成了儒家。

二、墨家

前期墨家所处的时代，是一个社会经济开始急剧变化的时代。由于铁器时代的开始，农业、手工业的生产力大为提高，商业和货币经济也大为发展。生产与交换的发展，已经大大动摇了原来的宗法封建关系，但地主经济还不曾显著出现。在这个时候，已经形成了一个小生产者或小所有者的集团。这个集团还是隶属于庶人阶级的，他们还处于被剥削、被压迫的状态之中，所以他们对于贵族统治者是很不满意的。但是他们是庶人阶级的上层，他们之中的有些富裕分子，可能已在开始剥削其同阶级的下层群众。庶人阶级上层分子的要求，主要是希望贵族统治者开放政权让他们随着自己经济条件的发展，爬上政治舞台，取得政权。他们理想的政治士中央集权的所谓贤人政治。他们要求贵族统治者能够“兼爱”人民，消弭战争，节省浪费，奖励生产，以便利他们经济的发展，有利于他们地位的提高，这就是前期墨家思想中反映的阶级厉害，也就是前期墨家思想的基础。墨家内部严格的半军事化的纪律，

准宗教式的信仰，慷慨赴死的精神，对大义的执着追求，导致在战国时期帮助守城时人死难很多，丧失了大批墨家精英。墨子为劝楚惠王而亲自赴楚，根本不把生死当回事，其后来者可想而知也是如此。墨子，他正好生活在孔孟之间。墨子早年“学儒家之业，受孔子之术”，后来看到儒家学说的种种弊端，于是自立门户，开创了墨家学派。墨家跟道家儒家有的地方有明显的不同，他不但重言传，还重身教，身体力行。墨家的人葛衣短衫，亲自劳作。正因如此，墨子深知民间疾苦，才对儒家提倡的繁文缛节深恶痛绝。也正是这个原因，墨家才迅速得到广大平民的支持，具备广泛的民众基础，成为一时之显血。季羡林评价墨子说：“墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度，他的哲学、教育、科学、逻辑、军事防御等许多领域都有杰出的贡献，是一位伟大的平民圣人。”

三、法家

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们主张“以法治国”的“法治”而闻名，且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。这种思想深受后来统治阶级的推崇。

总结：先秦思想是中国哲学的发端，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期，已包含着以后各个历史时期各种哲学观点的胚胎和萌芽，对中国哲学的发展产生了深远影响。先秦的文化思想作用于当时也对后来形成了巨大的影响。其中儒、墨、法三家对政治和社会方面都有其深远的影响和积极的发展意义，值得我们的借鉴和学习。

参考文献：

《先秦七子思想研究》童书业著

《墨子与墨家》任继愈主编

《先秦法家统制经济思想》侯家驹著

《先秦儒法源流述论》韩星著