先秦诸子散文全册课件ppt课件二十三

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一、名句背诵
美文共品
2015 年高 福建卷 考
入则无法家拂士,
出则无敌国外患者
国恒亡。(孟子《生于忧患,死于安乐》)
,
故天将降大任于是人也,① 必先苦其心志 ,
② 劳其筋骨
,③ 饿其体肤
,
安徽卷 ④ 空乏其身 ,⑤ 行拂乱其所为 ,
2014
⑥ 所以动心忍性 ,曾益其所不能。(《孟
第二单元 《孟子》选读
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本单元设为七节,所选文章集中反映了孟子的思想精华。《王好 战,请以战喻》以四则寓言警策统治者更好地制定政策,达到富国 强民的目的。《王何必曰利》体现了孟子的义利观,提醒统治者应 该把仁义道德当作政治决策的出发点,不应把“利”放在首位。《民 为贵》体现了孟子的民本思想,孟子提醒统治者,只有得民心才具 备拥有天下的合理性,才能巩固国家的统治基础。《乐民之乐,忧 民之忧》论证了统治者应与民同乐、关心民生的道理。《人和》 论述团结的重要性,认为一个国家只有“和谐”“和睦”才能长治久安, 立于不败之地。《我善养吾浩然之气》论述个人情操、尊严和民 族气节问题。《仁义礼智,我固有之》认为,恻隐、羞恶、恭敬、 是非之心人皆有之,人们应该发扬自身的这些优点,提升个人的道 德素养,以此确立个人的道德和尊严。
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解析：解答时应注意题干所问,重在两者“忧”的不同,农夫之“忧” 在于“百亩之不易”,即把耕种不好百亩田地当作自己的忧虑。而尧、 舜的“忧”在于“不得舜,不得禹、皋陶”,结合文段可以知道,舜、禹、 皋陶是指“治国理政的人才”,所以概括尧、舜的忧不能仅停留在字 面上,而应综合分析其含意。
七十者衣帛食肉, 黎民不饥不寒 ,然而不王者,
未之有也。(《孟子·寡人之于国也》)
爱人者,
人恒爱之
;敬人
者,
人恒敬之
。(《孟子》)
谨庠序之教, 申之以孝悌之义
,颁白者
不负戴于道路矣。(《孟子·寡人之于国也》)
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二、其他形式的试题(文化经典阅读) 1.(2015·福建高考)阅读下面的《孟子》选段,完成后面的题目。 尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易 ①为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人 者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。(《孟子·滕文公 上》) 注①易:修治,耕种。 (1)尧、舜的“忧”与农夫有什么不同?请简述。 参考答案：“忧”的内容不同:农夫为耕种丰歉而忧,尧、舜则为治 理天下的人才难得而忧。(意思对即可)
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《孟子》作为记录孟子重要思想言论的一部语录体著作,既是儒 家经典之一,也是先秦诸子中比较优秀的散文著作。其内容包括孟 子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动等, 还保存了有关其他学派的一些资料。《孟子》中的文章长于论辩, 善用比喻,气势磅礴,感情充沛,说服力强,对后世散文产生过巨大影 响。
年高
子·告子下》)
考
山东卷
五亩之宅, 树之以桑
,五十者可以衣帛
矣。(《孟子·寡人之于国也》)
四川卷
困于心衡于虑而后作, 征于色发于声而后喻 (《孟子·告子下》)
。
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大纲卷
2013 天津卷 年高 考 江西卷
湖北卷
寡助之至,
亲戚畔之
。多助之
至, 天下顺之
。(《孟子·公孙丑下》)
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2.(2015·浙江高考)阅读下面的材料,完成第(1)~(2)题。
知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非
得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。气,即所谓体之充者。本
自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言,则有以
明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下之
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往年高考涉及《孟子》的试题形式主要是名句的背诵默写,但 2010年北京卷考查了与孟子言论有关的文言文语段的断句;2011年 湖南卷,2012、2013、2014、2015年福建卷以及2015年浙江卷考查 了《孟子》选文所体现的孟子思想。更值得关注的是,2011年江西 卷作文的话题材料竟出自《孟子》。由此可以推断,以后的高考题 对《孟子》等古代文化经典的考查还会继续。
事无所惧,此其所以当大任而不动心也。
(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)
(1)根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“我知言,我善
养吾
”一句的注释。
答案：浩然之气
解析：结合课文,利用成语和名句可以想到这四个字。
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(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。 参考答案：①知言,能明道义,于事无疑。②养气,能配道义,于事 无惧。 解析：此题选用朱熹关于《孟子》的一段注释,即对名言“我知 言,我善养吾浩然之气”的解读。在设Fra Baidu bibliotek上注重中学教学和高考选 拔双重实际,连接课内外,彰显文化性,以填空、概括等题型进行考 查。本题要求概括“知言”和“养气”的功能,扣住“功能”二字从画线 句中截取关键词语整合答案即可。
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孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,相传是鲁国贵族孟孙氏的后 裔。他幼年丧父,家庭贫困。受业于孔子之孙子思的门人。邹(今 山东邹城)人。战国时期伟大的思想家,儒家主要代表之一。学成 后他曾以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张。但当时几 个大国都致力于富国强兵,力图通过暴力手段实现统一,因而孟子 的仁政学说没有得到实行的机会。晚年退居讲学,和弟子万章、公 孙丑等“序《诗》《书》,述仲尼之意”,撰写了《孟子》一书。孟子 继承并发展了孔子的儒家思想,尤其是继承了孔子的“礼治”和“德 政”思想,并发展为自己的仁政学说,提倡“王道”,主张“仁政”。仁政 学说,是孟子政治思想的核心。
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(2)为什么说“为天下得人难”?请根据选段谈谈你的理解。 参考答案：①“得人”中的“人”,是治国理政的人才。②他们既要 能施惠百姓使其安生,又要能教化百姓使其向善。③这种人才十分 稀有,很难找到。(意思对即可) 解析：解答本题应抓住关键字眼,来理解原文意思。选段对比了 尧、舜与农夫的“忧”,指出了君王以不能替天下找到贤能之人来治 理国家为忧,实际就是“得人难”。